Михай Раковица

Чтобы узнать о румынском генерал-майоре, см. Иоан Михаил Раковицэ .

Михай Раковица
Князь Молдавии (первое правление)
Царствование	Сентябрь 1703 г. - 23 февраля 1705 г.
Предшественник	Константин Дюкс
Преемник	Антиохия Кантемир
Князь Молдавии (2-е правление)
Царствование	31 июля 1707 г. - 28 октября 1709 г.
Предшественник	Антиохия Кантемир
Преемник	Николас Маврокордатос
Князь Молдавии (3-е правление)
Царствование	5 января 1716 г. - октябрь 1726 г.
Предшественник	Николас Маврокордатос
Преемник	Григоре II Гика
Принц Валахии (первое правление)
Царствование	Октябрь 1730 г. - 2 октября 1731 г.
Предшественник	Константин Маврокордатос
Преемник	Константин Маврокордатос
Принц Валахии (2-е правление)
Царствование	Сентябрь 1741 г. - июль 1744 г.
Предшественник	Константин Маврокордатос
Преемник	Константин Маврокордатос
Рожденный	в. 1660 г.
Умер	июль 1744 г. Стамбул
Проблема	Константин Раковица Стефан Раковита
Дом	Раковица
Религия	православный

Михай или Михаил Раковица (ок. 1660 - июль 1744) был князем Молдавии князь трижды (сентябрь 1703 - 23 февраля 1705; 31 июля 1707 - 28 октября 1709; 5 января 1716 - октябрь 1726) и . Валахии ​ дважды (между октябрем 1730 г. и 2 октября 1731 г. и с сентября 1741 г. до своей смерти). Его правила совпадали с воцарением фанариотов в Дунайских княжествах — он считал себя фанариотом на время своего последнего правления в Молдавии и своего правления над Валахией .

Биография

Первые правила

Местный боярин Дома Раковицэ (и отец Константина Раковица ), тесно связанный с семьей Кантакузино и зять Константина Кантемира , Михай Раковицэ был назначен правителем Молдавии Ахмедом III , султаном Османской империи. , но вынужден был продолжать борьбу с другими претендентами на престол, а также с их боярскими сторонниками. Чтобы противостоять этому, принц опирался на греческих сторонников: в частности, его союзниками были первые члены семьи Розетти .

Эти конфликты привели к увеличению налогообложения , а также к новым финансовым требованиям. Его сменил Антиох Кантемир , который, напротив, считался исключительным правителем. Снова на троне Раковицэ был свергнут по приказу султана и отозван в Стамбул под давлением Петра российского Великого ; его заменил Николай Маврокордатос .

Он был возвращен к правлению в Яссах после начала австро-турецкой войны , учитывая его имидж врага Габсбургской монархии . Когда войска Габсбургов вошли в Молдавию, Раковицэ понес тяжелые потери и призвал на помощь ногайских татар в Едисане . Впоследствии он смог разгромить проникшие силы и приказал казнить полководца Габсбургов вместе с восставшими против него боярами.

Трансильванская кампания и поздние правила

Османы приказали ему пройти в Трансильванию с помощью крымских татар, где он должен был помочь Франциску II Ракоци в его антигабсбургском восстании; его кампания встретила ожесточенное сопротивление Габсбургов в Бистрице , а его отступление ознаменовалось новым вторжением Габсбургов, а также широкомасштабным грабежом боярских имений ногайцами (разрешенным Раковицей в качестве платы за их участие в бою). После инцидента он был свергнут с молдавского престола после того, как его соперник Маврокордатос обратился к султану, был заключен в тюрьму и заменен Григоре II Гикой .

В 1726 году Раковицэ председательствовал на Ясском процессе над четырьмя евреями из бессарабского местечка Оницканы , обвиненными в ритуальном убийстве пятилетнего ребенка на Пасху . Обвиняемые в конечном итоге были оправданы после дипломатических протестов (в частности, Франции в Порте посол Жан-Батист Луи Пикон заметил, что такое обвинение больше не принимается в «цивилизованных странах»).

Его восхождение на трон в Бухаресте произошло в контексте османского восстания Патроны Халил , которое свергло Ахмеда III и сделало Махмуда I султаном; Падение Халила в следующем году почти привело к падению Раковицэ, но он успешно обеспечил Порту доходом, полученным за счет повышения налогов. Он умер в Стамбуле.

Ссылки

• Ион Некулче , Летопицецул Цэри Молдовей , Главы XV-XVIII, XXI
• Андрей Ойштяну , «Воображаемый еврей против настоящего еврея» («Воображаемый еврей» против «настоящего еврея»), в Mythos & Logos , издательство Nemira , Бухарест, 1998, стр. 175–263