Стодило

Стодило (или Стодил , французский : стойл ; умер в. 861) был епископом Лиможеса с начала 840 -х годов до его смерти. Его необычное имя может быть искажением латинского столида ( столида, глупого), скромной ссылки на христианскую «глупость» в глазах неверующих. ^{[ 1 ]}

Самая ранняя ссылка на церковный суд на юге Франции датируется 851 году, когда Стодило оценил дело между вассалом ( Вассусом ) его и его собором над участком земли, которым у вас был несправедливо. Этот документ удваивается как раннее доказательство феодо-васальных отношений в лимузине. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} В 845 году Стодило получил от короля Пиппина II две виллы из Королевского FISC . ^{[ 4 ]}

Хронини и Хронина и Хронина и Хронина и Хронина и и Хронини Хронина данным Анналес Бертини и Хрониини и Хронини и хронина и и Хронини По ^{[ 5 ]} Стодило, возможно, был одним из опекунов ( баджули ) для молодого короля. ^{[ 6 ]}

В 859 году Родульф дал Стодило и его преемникам частную церковь, принадлежащую к своему собственному алоду ». ^{[ 7 ]} В обмен «Стодило дал Родульфу епархиальную церковь», то есть «из владений святого Стефана», покровителя Лиможеса, который будет удерживать Родульф «как его алод». ^{[ 7 ]} Обе церковь лежали в епархии Лимож. На своем новом приобретении Родульф основал монастырь Болиу . ^{[ 7 ]} Когда он освятил новое сообщество в 860 году, Стодило был среди свидетелей. ^{[ 8 ]}

Примечания

^ Le Blant 1864 , p. 7 н. 7, предполагает связь с линией nos hebetes, stolidi, fatui, obtusi pronuntiamur et bruti («Мы тупые, глупые, глупые, тупые и жестокие, чтобы провозглашать это [вера]»), найденные в Арнобиусе , что христиане из Его время предположительно говорило о себе, чтобы отразить внешнее мнение.
^ Льюис 1964 , с. 53 н. 76
^ Льюис 1965 , с. 125, 147.
^ Льюис 1965 , с. 143.
^ Орловский 1987 , с. 143.
^ Нельсон 1992 , с. 174.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Вуд 2006 , с. 692.
^ Бейчшер 1974 , с. 200–01.

Источники

Бейчшер, JK (1974). «Монашеская реформа в Beaulieu, 1031–1095». Виатор . 5 : 199–210. doi : 10.1484/j.viator.2.301622 .
Брань, Э.-F. (1864). «Исследование некоторых странных имен, принятых первыми христианами». Археологический обзор . Новая серия. 10 : 4–11. JSTOR 41734279 .
Льюис, АР (1964). «Граф Джеральда из Ауриллака и феодализм в южном центральном Франции в начале десятого века». Traditio . 20 : 41–58. doi : 10.1017/s0362152900016305 .
Льюис, АР (1965). Развитие южного французского и каталонского общества, 718–1050 . Остин: Университет Техасской прессы.
Нельсон, JL (1992). Чарльз лысый . Лондон: Лонгман.
Орловски, Томаш Х. (1987). «Статуя конного спорта Лимогеса и коронация Чарльза ребенка: вклад в изучение политической иконографии Каролинга» . Записные книжки средневековой цивилизации . 30 (118): 131–44. Doi : 10.3406/ccmed.1987.2360 .
Вуд, Сьюзен (2006). Собственная церковь на средневековом западе . Оксфорд: издательство Оксфордского университета.

[FOOTNOTELe_Blant18647_n._7-1] Le Blant 1864 , p. 7 н. 7, предполагает связь с линией nos hebetes, stolidi, fatui, obtusi pronuntiamur et bruti («Мы тупые, глупые, глупые, тупые и жестокие, чтобы провозглашать это [вера]»), найденные в Арнобиусе , что христиане из Его время предположительно говорило о себе, чтобы отразить внешнее мнение.

[FOOTNOTELewis196453_n._76-2] Льюис 1964 , с. 53 н. 76

[FOOTNOTELewis1965125,_147-3] Льюис 1965 , с. 125, 147.

[FOOTNOTELewis1965143-4] Льюис 1965 , с. 143.

[FOOTNOTEOrlowski1987143-5] Орловский 1987 , с. 143.

[FOOTNOTENelson1992174-6] Нельсон 1992 , с. 174.

[FOOTNOTEWood2006692-7] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Вуд 2006 , с. 692.

[FOOTNOTEBeitscher1974200–01-8] Бейчшер 1974 , с. 200–01.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]