Доминик Парренен

Доминик Парренен

Доминик Парренен или Пареннин ( китайский : 巴多明 ) (1 сентября 1665, в Ле-Рюсси , недалеко от Безансона — 29 сентября 1741, в Пекине ) был французским миссионером -иезуитом в Китае .

Жизнь

Парренин вступил в орден иезуитов 1 сентября 1685 г. В 1697 г. его отправили в Китай. Когда он был в Пекине в 1698 году, он привлек внимание императора Канси из династии Цин . Его разнообразные знания и хорошее использование придворных языков, китайского и маньчжурского , снискали ему расположение императора. Парренин использовал эту услугу в интересах религии и науки.

Удовлетворяя любопытство императора Канси, особенно в отношении физики, медицины и истории Европы , он утверждал, что научная культура Запада возникла благодаря христианству . Вынужденный путешествовать с императором, он посетил китайских христиан.

Его любили важные персоны при дворе и высшие сановники Империи Цин, и он побудил их благосклонно относиться к распространению христианства. В «Lettres édifiantes » он написал о замечательном примере принцев семьи Суну , чье обращение, начатое отцом Суаресом, он завершил.

Император Юнчжэн , сменивший императора Канси, вскоре заявил о своем отвращении к христианству, и только его уважение к миссионерам в Пекине, главным образом к Парренину, защитило христианство в Китае. Этот император уважал миссионеров не за их научные знания, а за их характер и добродетели. Он потребовал услуг более ощутимого значения, особенно аудиенций, предоставленных послам России и Португалии во время длительных переговоров, как коммерческих, так и политических, с первой из двух держав. Китайским министрам нужны были миссионеры не только как добросовестные и надежные переводчики, но и люди, способные информировать их по европейским вопросам и внушать доверие.

Парренину помогали его собратья Анн-Мари де Майя и Антуан Гобиль . Миссия в Пекине продолжала существовать среди гонений, а терпимость, проявленная к ней, помогала христианам в провинциях. Он был вовлечен в полемику по поводу обрядов ; но был искажен в «Исторических воспоминаниях кардинала де Турнона» и «Анекдотах о государственной религии в Китае». Он отправил образцы гусеничного гриба ( Ophiocordyceps sinensis ) во Францию.

Другой

Парренин перевел на маньчжурский язык для императора Канси несколько произведений, опубликованных в « Мемуарах Академии наук» в Париже. В 1723 году Дортус де Майран из Академии наук и Фрере , бессменный секретарь Академии надписей , отправили ему свои «сомнения» по поводу истории, хронологии и астрономии китайцев. Его ответы привели к другим вопросам, и эта научная переписка продолжалась до 1740 года.

Источники

• Поучительные и любопытные письма. 26-й сборник. Предисловие и письмо отца Шалье (Париж, 1753 г.);
• Письмо П. Антуана Гобиля о смерти П. Парренена, ср. № 12223 в Национальной библиотеке, с письмами Парренина к Майрану и Фрере (1729–1760), неотредактированные;
• Письма г-на де Мэрана к Р. П. Парренину, содержащие различные вопросы о Китае (Париж, 1759—70);
• Брукер, Китайская миссия с 1722 по 1735 год в Revue des questions historique , XXIX, 491 (1881);
• ____, Научная переписка французского миссионера в Пекине XVIII века в Revue du monde catholique. XXVI, 701 (1883);
• Огюстен де Бакер и Карлос Зоммерфогель , Bibliothèque des ecrivains de la C. de J. VI, 284–290, IX, 757;
• Кордье, Bibliotheca Sinica.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Доминик Парренен ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.