Пророчествование (проповедническое служение)

Пророчества были религиозными упражнениями, которые предпочитало пуританское духовенство в Англии, имевшими большое значение в 1570-х годах. По данному библейскому тексту прозвучал ряд проповедей, которые затем анализировались присутствующими под руководством модератора. ^{[ 1 ]} Сторонники цитируют библейский отрывок из 1 Коринфянам 14 в поддержку этой практики: «Пусть пророки говорят двое или трое». ^{[ 2 ]}

Происхождение в Швейцарии.

Институт «пророчеств» восходит к началу протестантской Реформации и Хулдриху Цвингли , который их начал. Использование слова «пророчество» основывалось на замечании Эразма , на терминологии, которую использовал св. Павел для объяснения Священного Писания. ^{[ 3 ]} В 1520-х годах Цвингли ввел пророчество в качестве ежедневного упражнения в в Гроссмюнстере Цюрихе . Патрик Коллинсон утверждает, что библиотека преемника Цвингли, Генриха Буллингера , была задумана как учебный ресурс для студентов и духовенства. ^{[ 2 ]} Каролинум . был основан в монастыре Гроссмюнстера

Поглощение в Англии

Елизавета I из Англии возражала против этой практики, которая пропагандировала пуританские подходы к Библии и богословию, но также тайно использовалась для создания пресвитерианской системы в Англии. Она оказала давление на Эдмунда Гриндала , архиепископа Кентерберийского , чтобы тот прекратил пророчества. Гриндал увидел в развитии достоинства с точки зрения повышения уровня проповеди, отказался действовать решительно и был отодвинут на второй план. ^{[ 1 ]} действовал официальный запрет на пророчества С 1577 года в провинции Кентербери . ^{[ 4 ]}

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б Джон Вагнер (2000). Исторический словарь елизаветинского мира: Британия, Ирландия, Европа и Америка . Рутледж. п. 248. ИСБН 978-1-57958-269-2 . Проверено 22 сентября 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Коллинсон, Патрик; Крейг, Джон; Ашер, Бретт, ред. (2003). Конференции и комбинированные лекции в елизаветинской церкви: Дедхэм и Бери-Сент-Эдмундс, 1582–1590 гг . Вудбридж: Бойделл. ISBN 0-85115-938-9 .
^ Готфрид Вильгельм Лохер (1981). Мысль Цвингли: новые перспективы . БРИЛЛ. п. 242 примечание 30. ISBN 978-90-04-06420-1 . Проверено 22 сентября 2013 г.
^ Фрэнсис Дж. Бремер (2006). Пуритане и пуританство в Европе и Америке. 1 (2006) . АВС-КЛИО. п. 447. ИСБН 978-1-57607-678-1 . Проверено 22 сентября 2013 г.

[Wagner2000-1] Перейти обратно: ^а ^б Джон Вагнер (2000). Исторический словарь елизаветинского мира: Британия, Ирландия, Европа и Америка . Рутледж. п. 248. ИСБН 978-1-57958-269-2 . Проверено 22 сентября 2013 г.

[Conf_and_Comb-2] Перейти обратно: ^а ^б Коллинсон, Патрик; Крейг, Джон; Ашер, Бретт, ред. (2003). Конференции и комбинированные лекции в елизаветинской церкви: Дедхэм и Бери-Сент-Эдмундс, 1582–1590 гг . Вудбридж: Бойделл. ISBN 0-85115-938-9 .

[Locher1981-3] Готфрид Вильгельм Лохер (1981). Мысль Цвингли: новые перспективы . БРИЛЛ. п. 242 примечание 30. ISBN 978-90-04-06420-1 . Проверено 22 сентября 2013 г.

[4] Фрэнсис Дж. Бремер (2006). Пуритане и пуританство в Европе и Америке. 1 (2006) . АВС-КЛИО. п. 447. ИСБН 978-1-57607-678-1 . Проверено 22 сентября 2013 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]