Джон Коллинджес
Джон Коллинджес (1623–1690) был английским пресвитерианским богословом и плодовитым писателем. Он жил и работал в Норидже более сорока лет, где сыграл важную роль в возрождении и управлении городской библиотекой. Он был одним из представителей пресвитериан на Савойской конференции , но позже был вынужден отказаться от своей жизни. [ 1 ] Фрэнсис Хобарт стала его покровительницей, а он стал ее личным капелланом. Он оказывал услуги в часовне, которую она построила в своем доме в Норидже.
Жизнь
[ редактировать ]Он был сыном Эдварда Коллинджа, Массачусетса, родился в Бокстеде , Эссекс , и получил образование до 16 лет в средней школе Дедхэма , где он попал под влияние Мэтью Ньюкомена . Его отец умер, когда ему было пятнадцать, но его отправили сизаром в Эммануэль -колледж в Кембридже . Он поступил в институт в 1639 году; окончил BA 1643, MA 1646, BD 1653 и DD 1658. [ 2 ]
К 22 годам он стал проповедником и жил в семье Исаака Винколла из Буреса, Эссекс , на старшей дочери которого он женился. В письме сэру Генри Хобарту от 24 октября 1683 года упоминается, что у него есть взрослый сын, но его имя и даты неизвестны. [ 3 ]
В сентябре 1646 года он встретил религиозную леди Фрэнсис Хобарт и сэра Джона Хобарта и стал их капелланом. Он составил для них график, который включал изучение Священных Писаний два раза в день и молитвы три раза в день. Кроме того, было изучение катехизиса и проповедей. Сэр Джон был депутатом парламента, но из-за плохого здоровья он вернулся домой в Норвич, и Коллинджес принял их приглашение присоединиться к ним. [ 4 ]
После смерти сэра Джона Хобарта в 1647 году часть ее дома в Норидже была превращена его вдовой в часовню, и здесь в течение шестнадцати лет, до принятия закона, ограничивающего религиозные собрания, Коллинджес читал лекции по будням и повторял свои публичные речи на тему Воскресные вечера. [ 4 ] В 1653 году он занял место Хардинга, изгнанного викария прихода Св. Стефана, который он занимал без учреждения, пока Реставрация не вынудила его уйти в отставку.
Коллинж был назначен одним из комиссаров Савойской конференции и очень хотел получить жилье. После изгнания он продолжал жить в приходе Святого Петра и служить пресвитерианам, финансируемым членами своей церкви. В 1690 году он получал 56 фунтов стерлингов в год. [ 5 ] 30 апреля 1672 года он получил лицензию пресвитерианского учителя в Норидже. [ 6 ]
В начале 1680-х годов подозрение пало на нонконформистские секты в Норидже, и в отчете о городе в государственных документах он упоминается как один из двух лидеров недовольных элементов в городе: «ДД и человек некоторой учености, которые он использует для продвижения пресвитерства, и, если бы его отстранили, вполне вероятно, что многие из этой секты отпали бы. Они, анабаптисты и квакеры, не только объединяются против правительства, но и отпадают. такие хорошие друзья, что проводят свои встречи под одной крышей». [ 7 ]
После заговора в Ржаном доме в 1683 году Коллинж был дважды арестован в 1685 году как подозреваемый, не причинивший вреда, но в конечном итоге никаких действий предпринято не было. [ 3 ] Он умер в Уолкотте, Норфолк, в январе 1690/1. [ 2 ] Его похоронная проповедь была произнесена Мартином Финчем и опубликована в Норидже в 1695 году. [ 8 ] Мемориал ему на латыни установлен в Старом молитвенном доме в Норидже.
Работает
[ редактировать ]На протяжении всей своей взрослой жизни Джон Коллинджес был объемистым и временами многословным автором богословских трудов разного типа, издававшихся в Лондоне и Норидже. Многие из них были опубликованы под его собственным именем, некоторые — под его инициалами, а некоторые — анонимно.
Лекции и проповеди
[ редактировать ]Его самые ранние опубликованные работы представляли собой расширенные версии его лекций и проповедей, такие как « Скрытая слава супруги и преданное ожидание возлюбленного» . [ 9 ] (1646 и 1647) и «Мемориал потомкам» , произнесенный на похоронах их покровителя сэра Джона Хобарта (1647). За свою карьеру он опубликовал около сотни своих проповедей и лекций как в виде отдельных работ, так и в таких сборниках, как «Сердце для падающей в обморок души » (опубликовано в трех частях в 1649–1652 гг.), состоящее из «проповедей, прочитанных в очень многих лекциях в частная часовня, принадлежащая Чаппелл-Филд-Хаус в Норидже», или Тринадцать проповедей на несколько полезных тем (1684 г.). [ 10 ]
Религиозные противоречия
[ редактировать ]На протяжении 1650-х годов Коллинж был заядлым полемистом. В 1651 году он опубликовал «Vindiciae Ministryii Evangelici», которая представляет собой защиту евангельского служения против претензий на «взаимное общение» со стороны «одаренных людей», которые регулярно не выделяются для проповеди. На это напал Уильям Шеппард в книге «Народные привилегии и долг, защищаемые от кафедры и проповедников» , на что Коллинджес сразу же ответил в «Responsoria ad Erratica Pastoris» или пастухов» странствия «Обнаруженные . «Vindiciae Ministryii Evangelici» снова подверглась критике в 1658 году со стороны Джона Мартина в книге «Посланный проповедник, или Защита свободы публичной проповеди». Коллинж опубликовал Vindiciae Ministryii Evangelici revindicatae : или Проповедник (якобы) послан, отправлен обратно, чтобы лучше рассказать о том, кто его послал, и узнать его поручение . и Джона Вудалла «Оправдания посланного проповедника или ордера на публичную проповедь без рукоположения» Со временем это привело к публикации Фрэнсиса Петто . , против книги
В 1653 году Коллинж подверг критике две брошюры, одну Эдварда Фишера , а другую анонимно опубликованную Аланом Блейном под названием Festorum Metropolis , в которых критиковалось пуританское соблюдение субботы и настаивалось на лучшем соблюдении Рождества. Коллинж называет свой ответ Responsoria ad Erratica Piscatoris и в героических стихах посвятил его «моему дорогому Спасителю». Он отрицает возможность установления даты рождения Христа. Спор продолжался до 1655 года, когда была опубликована книга Коллинжа « Responsoria Bipartita» , в которой снова обсуждалось церковное управление и рассматривалось право церкви отстранять невежественных и скандальных от Вечери Господней.
В 1654 году Коллинж был вовлечен в горячую войну брошюр с Теофилом Брабурном в приходе Святого Петра Манкрофта в Норидже. Он подверг критике инициативу последнего «Изменение церковной дисциплины» в трактате, озаглавленном «Indoctus Doctor Edoctus» . Брабурн ответил: «Ответ на Indoctus Doctor Edoctus , к которому Коллинж ответил « Новым уроком для Indoctus Doctor». Брабурн ответил: «Второе подтверждение моей первой книги о смене дисциплины; это ответ мистеру Коллингсу, его второй ответ на него». В декабре 1654 года Коллинджес опубликовал «Provocator provocatus, или Ответ на открытый вызов, сделанный неким М. Боутманом в приходе Питерса в Норидже». На что Брабурн решил ответить: «Ответ мистеру Коллингсу Provocator provocatus: или: На его ответ мистеру Боутману, касающийся отстранения от причастия». После 1659 года Коллинж прекратил полемику.
Благочестивые и экзегетические сочинения
[ редактировать ]В 1650 году появились «Пять уроков, которые должен усвоить христианин» . В 1675 году он выпустил «Карманную книгу ткача, или одухотворенное ткачество» , произведение, предназначенное специально для ткачей Нориджа , в подражание Джона Флавела одухотворенному «Навигации и земледелию» . Эта работа много раз переиздавалась, особенно в Шотландии, а последнее известное издание было датировано Эдинбургом: 1780 годом. В 1676 году он опубликовал «Общения Божественной любви между Христом и Его Церковью» , изложение главы II. «Песни Песней» , которая в 1683 году была включена в аналогичное толкование первой главы и метрический парафраз. В 1678 году появились «Несколько бесед о действительном промысле Божием» , содержавшие девяносто восемь проповедей. В 1680 году появились « Защитные доспехи против четырех самых огненных стрел сатаны» , а в 1681 году — трактат о совершенствовании водного крещения.
Биографические произведения
[ редактировать ]Двумя биографическими работами были: «Вера и опыт» , опубликованная в 1647 году, содержащая отчет о Мэри Симпсон из прихода Святого Григория, Норидж, и «Пар Нобиле» , начатая в 1665 году после смерти его покровительницы, леди Фрэнсис Хобарт, но публикация которой была затруднена из-за Великая чума и разрушенный в 1666 году Великим лондонским пожаром . Он был переписан и опубликован в 1675 году из-за определенной клеветы и содержит отчеты о жизни леди Фрэнсис Хобарт и леди Кэтрин Куртен, вышедших замуж за Уильяма Кортена , дочерей Джона Эгертона, 1-го графа Бриджуотера . [ 11 ]
Коллинджес также написал аннотации в Мэтью Пула Библии к последним шести главам Исайи, Иеремии, Плача, четырех евангелистов, 1 и 2 Коринфянам, Галатам, 1 и 2 Тимофею, Филимону и Откровению.
Примечания
[ редактировать ]- ^ С. Райт, «Коллинджес, Джон (1623/4–1691)», Оксфордский национальный биографический словарь (2004).
- ^ Перейти обратно: а б «Коллинз или Коллиндж, Джон», в книге Дж. Венна, Alumni Cantabrigienses, часть I, том. 1 (Издательство Кембриджского университета, 1922), стр. 1. 373 (Интернет-архив).
- ^ Перейти обратно: а б Королевская комиссия по историческим рукописям, Отчет о рукописях маркиза Лотиана: хранятся в Бликлинг-холле (HMSO, Лондон, 1905 г.), стр. 131–32 (Интернет-архив).
- ^ Перейти обратно: а б Аллен, Элизабет (23 сентября 2004 г.). Хобарт [урожденная Эгертон], леди Фрэнсис (1603–1664), религиозный покровитель и благотворитель . Том. 1. Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/66725 .
- ^ А. Гордон, Свобода после изгнания; Обзор (1690-1692) пресвитерианских и конгрегационалистских нонконформистов в Англии и Уэльсе (Manchester University Press, 1917), стр. 177 (Интернет-архив).
- ^ Т. В. Дэвидс, Анналы евангелического нонконформизма в графстве Эссекс, от времен Уиклифа до Реставрации (Джексон Уолфорд и Ходдер, Лондон, 1863), стр. 589-90 (Интернет-архив).
- ^ Ф. Х. Блэкборн Дэниэл (ред.), Календарь внутренних государственных документов: Карл II, 1682 г. (HMSO, Лондон, 1932), стр. 54 (Хати Траст).
- ^ Мартин Финч, Проповедь, произнесенная после смерти этого благочестивого и ученого богослова, Джона Коллинджеса, DD, 25 января 1690 г., из Деяний 13. 36 (Напечатано для книготорговца Эдварда Джайлза в Норидже, недалеко от рыночной площади, Норидж 1695). Полный текст (исходные просмотры страниц) в Google . (открыть).
- ^ «Супруги скрыли славу и преданно опирались на своего возлюбленного. В этом заложена слава души во Христе и путь, которым душа приходит ко Христу. Произнесено в двух лекционных проповедях в церкви Св. Андрея в Норидже. / Автор: Джон Коллингс, магистр искусств и проповедник слова Божьего в приходе Спасителей в Норидже» . quod.lib.umich.edu . Проверено 26 июня 2023 г.
- ^ «Сердце для ослабевшей души, или Некоторые сочинения для удовлетворения израненных душ, страдающих под разными бременами, в которых разрешаются несколько случаев совести, наиболее обычных для христиан, особенно в начале их обращения: сумма четырнадцати проповедей , прочитанный во многих лекциях в частной часовне, принадлежащей Чаппелл-Филд-Хаус в Норидже: с приложенной таблицей, содержащей несколько случаев совести, которые в следующем трактате говорится прямо или косвенно/проповедуется и теперь публикуется... Джоном Коллингсом» . quod.lib.umich.edu . Проверено 26 июня 2023 г.
- ^ Par nobile, два трактата, один о превосходной женщине, показывающий, что человек, боящийся Господа, является самым превосходным человеком, обсуждались в более частном порядке по случаю смерти достопочтенной леди Фрэнсис Хобарт, покойной из Нориджа, из Pro. 31, 29, 30, 31: другой открывает источник утешения и удовлетворения для людей, идущих с Богом, но живущих и умирающих без чувственных утешений, обнаруженных в Псалме. 17, 15 на похоронах досточтимой леди Кэтрин Куртен, проповедовавшей в Бликлине в графстве Норфолк 27 марта 1652 года: с рассказами о святой жизни и смерти этих двух благородных сестер (1669).
Ссылки
[ редактировать ]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : « Коллинджес, Джон ». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания 1885–1900.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- А. С. Хэнкинсон, доктор Джон Коллинджес из Нориджа, 1623–1690 гг . Норфолкская археология, 42 (1997), 511-9.
Внешние ссылки
[ редактировать ]| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Другой | |
