Эльёр Каримов

Эльёр Каримов
Рожденный	( 1964-02-10 ) 10 февраля 1964 г. Ташкент , СССР
Национальность	Узбекистан
Альма-матер	Ташкентский государственный университет
Награды	2009 г.    Стипендия в Международном центре ученых Вудро Вильсона.
Научная карьера
Поля	Исламоведение , Центральноевразийские исследования , Дипломатика
Учреждения	Академия наук Узбекистана

Elyor E. Karimov ( Uzbek : Elyor Erikovich Karimov , Russian : Эльёр Эрикович Каримов , Karimov, Ė. Ė. (Ėlʹër Ėrikovich); 1964-02-10 ( 10 февраля 1964) — узбекский ) востоковед, исследователь ислама , Центральной Евразии и дипломатии .

Академическая карьера

Эльёр Каримов окончил Ташкентский государственный университет (факультет востоковедения) в 1986 году. Имеет ученую степень по истории и краеведению (1986 г.) и доктор философии. (1990) по истории Средневековья («Роль, место и социальные позиции духовенства Мавераннахра в 15 веке») и хабилитация / постдокторантура (1998) по истории ислама в Центральной Азии (« Суфийские тарикаты в Центральной Азии 12-го – 15 века»).

С 1986 года Каримов работал в Академии наук Узбекистана . С 1998 года возглавляет отдел истории Средневековья Академии наук Узбекистана. В 1999 году был избран председателем Национального общества молодых учёных Узбекистана. В 2009 году он получил стипендию в Международном центре ученых Вудро Вильсона .

Эльёр Каримов сотрудничает с ЮНЕСКО с 1996 года, когда он получил стипендию Хираямы/ЮНЕСКО «Шелковый путь». Каримов принял участие в Международном симпозиуме по Шелковому пути в Сиане ( Китай ), организованном по случаю Года культурного наследия ООН и 30-летия Конвенции о всемирном наследии, организованного ЮНЕСКО в ноябре 2002 года.

Эльёр Каримов, один из авторов многотомной «Истории цивилизаций Центральной Азии» , изданной ЮНЕСКО, участник ежегодной Международной конференции суфизма, культуры и музыки «Les Routes de la Foi» , основанной ЮНЕСКО в Алжире с 2005 года.

Он является членом ЮНЕСКО «Память мира» подкомитета реестра с 2014 года (находится в штаб-квартире ЮНЕСКО, Париж , Франция ). Каримов формально связан с Институтом истории Академии наук Узбекистана, но фактически является независимым ученым, живущим большую часть времени в Объединенных Арабских Эмиратах . С 2017 года является профессором Ближнего Востока и Центральной Азии в Университете Хофстра ( США ).

Эльёр Каримов — эксперт в области истории цивилизации и культуры Центральной Азии и Ближнего Востока , имеющий многочисленные исследовательские публикации в этой области. Его исследования уникальны тем, что он использует как письменные, так и устные источники и сочетает подходы, лежащие на стыке истории, религиоведения и антропологии. Его знание персидского и чагатайского языков позволило ему критически оценить изучение социальной истории в исламской Центральной Азии. Его публикации на английском, узбекском и русском языках затрагивают широкий спектр тем: ислам в Центральной Азии раннего Нового времени; разъяснение юридических документов казийских судов; исследования современных святынь и их хранителей; социальная история женщин и семьи в Центральной Азии.

Известные работы

• Религия стала официальной: Комплексное собрание документов из Государственного архива Советского Узбекистана, 1920-е – 1960-е годы. [совместно с Дэвидом Абрамсоном] / «Французский институт исследований Центральной Азии», Алматы, Казахстан, 2009.
• Вакф Кубравия (17-19 вв.): Письменные источники по поздней истории суфийского братства Кубрави в Средней Азии / Ташкент, Издательство «Фан»: 2008, 280 с. [на английском, узбекском и русском языках]
• Интернет-каталог Библиотеки Конгресса США
• Рецензия на книгу Александра Папаса (CNRS, Париж): Центрально-евразийский читатель: двухгодичный журнал критической библиографии и эпистемологии исследований Центральной Евразии / Verlag: Клаус Швар, Берлин; Группа: Том 2; 2010.
• Кадийские документы и ханские ярлыки Хивинского ханства 17 - начала 20 веков / Ташкент, Издательство «Фан»: 2007, 224 с. (на французском и русском языках)
• Интернет-каталог Библиотеки Конгресса : Рецензия на книгу Марии Шуппе (CNRS, Париж)
• Священные места, светские идеологии: религиозное паломничество и узбекское государство [совместно с Дэвидом Абрамсоном] // Повседневная жизнь в Центральной Азии в прошлом и настоящем, под редакцией Джеффа Сахадео и Рассела Занки. Издательство Университета Индианы: 2007, стр. 319–338.
• Евреи Бухары: конец пространства-времени двойного меньшинства (1897-1918) . [совместно с Катрин Пужоль] // Обзор мусульманских миров и Средиземноморья, № 107-110 – Конфессиональные идентичности и городское пространство, сентябрь 2005 г.: стр. 351–374 (на французском языке)
• История цивилизаций Центральной Азии. Развитие напротив: с шестнадцатого до середины девятнадцатого века . Том. 5. Издательство ЮНЕСКО, Париж, 2003. С. 760–768.
• Новые коллекции источников по истории Хорезма XVII – начала XX века // Международный симпозиум ЮНЕСКО по Шелковому пути, 2002. Презентационный доклад. Сиань, Китай, 2002: стр. 193–197.
• История цивилизаций Центральной Азии: Достижения (750 г. н.э. – 15 век) . Том. 4 (Часть 2), Глава 2, Часть 3. Издательство ЮНЕСКО, Париж, 2000 г., стр. 81–85.
• Суфийские братства в Центральной Азии XV века // Бамбергские исследования Центральной Азии: Материалы конференции / ESCAS IV, Бамберг, 8–12 октября 1991 г., Ингеборг Балдауф; Михаэль Фридрих (редактор), Берлин: Шварц, 1994, стр. 241–248.