Каннибалские туры

Каннибалские туры
Каннибалские туры
Режиссер	Деннис О'Рурк
Продюсер:	Лоуренс Дж. Хендерсон ; Деннис О'Рурк
Кинематография	Деннис О'Рурк
Под редакцией	Тим Личфилд
Дата выпуска	1988 ;
Время работы	70 минут
Страна	Австралия
Язык	Английский

Cannibal Tours — документальный фильм 1988 года австралийского режиссёра и оператора Денниса О’Рурка . Хотя фильм в значительной степени заимствован из этнографических способов репрезентации, он представляет собой резкий комментарий к природе современности. Фильм также широко известен за изображение западных туристических желаний и эксплуатации среди «племенных» людей.

В фильме рассказывается о богатых европейских и американских туристах и экотуристах , которые путешествуют из деревни в деревню вдоль среднего течения реки Сепик в Папуа-Новой Гвинее . Большинство деревень в фильме населены ятмулями . ^{[ а ]} В фильме показано, как туристы заключают выгодные сделки с местными ремесленными изделиями, такими как резьба по дереву и корзины, неустанно фотографируют местных жителей, раздают сигареты, воздушные шары и духи, смотрят танцевальные представления и предлагают наивные комментарии о местных людях, живущих в гармонии с природой. . Фильм также балансирует между туристами и черно-белыми фотографиями эпохи немецкого колониализма Новой Гвинеи (1880–1914 гг.). С некоторой настойчивостью туристы невольно обнаруживают непривлекательный и всепроникающий этноцентризм перед камерами О'Рурка . Таким образом, туристы становятся несколько дегуманизированными камерой режиссера, хотя сами дегуманизируют и экзотизируют даже самые обыденные аспекты жизни реки Сепик.

Название фильма можно прочитать как минимум двумя способами. В какой-то момент в начале фильма немецкий турист, явно возбужденный, описывает былую практику набегов и каннибализма . Он одержим каннибализмом, расспрашивает местных жителей о прежней практике и фотографирует места, где местные жители когда-то практиковали охоту за головами; другие туристы также пытаются обсудить «символическое» значение каннибализма. Но повествовательный сюжет фильма состоит в том, чтобы изобразить туристов настоящими каннибалами, которые поглощают мир своим высокомерием, стяжательством, примитивистскими фантазиями коренных народов и фотографией (камеры в фильме дублируют оружие прошлых колониальных администраторов). Короче говоря, в фильме туристы представлены как люди, движимые поистине причудливыми убеждениями и поведением. Напротив, местные жители представлены как в высшей степени практичные и разумные люди. Таким образом, «туземцы» демонстрируют рациональную логику современности, в то время как западные туристы виновны в очень иррациональных чертах, которые они приписывают туземцам. Кульминацией фильма является то, что группа туристов с лицами, разрисованными в «туземной манере» местными жителями одной деревни (Тамбунум), скачет, танцует и принимает боксерскую стойку под музыку Моцарта. Идея ясна: мы наконец-то добились успеха в поисках примитива, и он — это мы.

Примечания

^ первоначально Народ ятмулов прославился в антропологии благодаря этнографическим полевым исследованиям Маргарет Мид и Грегори Бейтсона в 1920-х и 1930-х годах .

Источники и дальнейшее чтение

Бернс, П. и Дж. Лестер (2005) «Использование визуальных доказательств: случай каннибальских туров», стр. 49–61 в книге Б. Ричи, П. Бернса и К. Палмера (ред.) «Методы исследования туризма: интеграция теории с Упражняться. Оксфордшир: CABI.
Коифье, Кристиан.- 199L «Туры каннибалов», l'Envers du Decor. Мани Билонг Уэйтман», журнал Общества океанистов 92/93: 181–187.
Эррингтон, Фредерик и Дебора Гевертц. 1989. «Обзор каннибальских туров». Американский антрополог 91: 274–275.
Хуанг, В.-Дж. и BC Lee (2010) «Взгляд туриста в документальных фильмах о путешествиях: случай туров-каннибалов», Журнал обеспечения качества в сфере гостеприимства и туризма 11 (4): 239–59.
Луткехаус, Нэнси Кристина. 1989. «' Извините, все не в порядке': об этнографии, кино и репрезентации: интервью с режиссером Деннисом О'Рурком». Культурная антропология 4: 422–437.
Макканнелл, Дин. 1990. «Каннибалские туры». Обзор визуальной антропологии 6:14–23.
О'Рурк; Деннис. 1997. «За пределами людоедских туров: туристы, современность и «другие».» В журнале «Туризм и культурное развитие в Азии и Океании». Синдзи Ямасита, Кадир Х. Дин и Дж. С. Идс, ред. Стр. 32–47. Банги: Университет Пенербит Кебангсаан, Малайзия.
Палмер, К. и Дж. Лестер (2007) «Преследование каннибалов: фотографическое поведение на реке Сепик», Туристические исследования 7 (1): 83–106.
Сильверман, Эрик. (1999) «Искусство, туризм и создание идентичности в реке Сепик (Папуа-Новая Гвинея)», стр. 51–66 в книге Р. Филлипса и К. Штайнера (редакторы). Распаковка культуры: искусство и товары в колониальном и постколониальном мирах. . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета.
Сильверман, Эрик. (2003) «Высокое искусство как туристическое искусство, туристическое искусство как высокое искусство: сравнение сада скульптур Новой Гвинеи в Стэнфордском университете и туристического искусства реки Сепик», Международный журнал антропологии 18: 219–30. (Перепечатано в Венбрукс, Э., П.С. Рози и Р.Л. Уэлш (ред.) Исследование мирового искусства. Лонг Гроув, Иллинойс: Waveland Press, стр. 271–84).
Сильверман, Э. (2004) «Каннибализация, превращение в товар и создание культуры: сила и творчество в туризме на реке Сепик», стр. 339–57 в книге В. Локвуда (ред.) Глобализация и культурные изменения на островах Тихого океана. Река Аппер-Сэддл, Нью-Джерси: Прентис-Холл.
Сильверман, Эрик. (2013). После каннибальских туров: грузоизм и маргинальность в посттуристическом обществе реки Сепик. Современный Тихий океан 25: 221–57.
Сильверман, Эрик. (2012). От каннибальских туров до карго-культа: последствия туризма на реке Сепик, Папуа-Новая Гвинея. Исследования туризма 12: 109–30.
Молодая, Кэтрин. 1992. «Визуальность и категория другого: каннибальские туры Дина Макканнелла и Денниса О'Рурка». Обзор визуальной антропологии 8:92–96.

Внешние ссылки

Каннибалские туры на IMDb
Официальный сайт Cannibal Tours
« О организации каннибальских туров », режиссер Деннис О'Рурк (1999).

[1] первоначально Народ ятмулов прославился в антропологии благодаря этнографическим полевым исследованиям Маргарет Мид и Грегори Бейтсона в 1920-х и 1930-х годах .

[ а ]