Стефан Яворский

Стефан Яворский
Митрополит и архиепископ Московский.
Церковь	Русская Православная Церковь
Видеть	Москва
Установлено	1721
Срок закончился	1722
Предшественник	Патриарх Московский Адриан
Преемник	Феофан Прокопович
Личные данные
Рожденный	1658
Умер	8 декабря 1722 г.

Stefan Yavorsky ( Russian : Стефа́н Яво́рский , Ukrainian : Стефа́н Яво́рський ), born Simeon Ivanovich Yavorsky ( Russian : Симеон Иванович Яворский ) (1658 – 8 December [ O.S. 27 November] 1722 ), был архиепископом и государственным деятелем в Российской империи и первым председателем Святейшего Синода .

Биография

родился в Яворове Русинского воеводства Польши Украине (ныне на Яворский ). Около 1673 года он поступил в Киево-Могилянскую академию и окончил ее курс обучения; в 1684 году он вернулся в Польшу, чтобы продолжить образование, после чего был вынужден присоединиться к униатской церкви , как это было обычным явлением для киевских студентов, которые хотели учиться в Речи Посполитой ; взял униатское Станислав . имя он Он провел пять лет за границей, изучая философию во Львове и Люблине и теологию в Познани и Вильнюсе , где и завершил свое образование. В 1689 году он вернулся в Киев, порвал с униатской церковью и вернулся в православие. Он принял монашество под именем Стефан и поселился в Киевской академии проповедником и профессором, став префектом учреждения. а в игумен Николаевского году 1697 монастыря . Он также начал проповедовать, что вскоре сделало его известным в Киеве. В начале 1700 года он посетил Москву по церковным делам, а когда боярин Алексей Шеин в феврале умер , патриарх Адриан поручил ему произнести хвалебную речь, что привлекло внимание Петра I, который был так рад, что Яворский остался в Москве, и приказал ему подыскали должность, в результате которой он был архиепископом Рязанским поставлен и Муром в апреле. Когда в октябре скончался сам Адриан, Яворский был назначен местоблюстителем патриаршей кафедры. «Таким образом, в течение семи месяцев Яворский поднялся со скромного положения отца-настоятеля на высшую должность во всей Церкви. Яворский никогда не желал такого назначения и даже пытался избежать его, но Петр был непреклонен, [потому что] святитель был не прогрессист и не реформатор, но он был авторитетной фигурой с европейским образованием, которого в России еще было мало».

Жизнь Яворского теперь круто изменилась. Он жил в Москве, Санкт-Петербурге и Рязани, возвращаясь в Украину лишь изредка и с явного разрешения царя. Как главе церкви ему приходилось иметь дело с борьбой между различными фракциями в церкви, и от него ожидалось, что он поддержит реформы Петра. Сначала он так и сделал, но со временем реформы ограничили права церкви, что он начал им противостоять, и в 1712 году в своей проповеди, назвав царевича Алексея «единственной надеждой России» и намекнув на критику личной жизни царя, так разозлил Петра, что он запретил Яворскому проповедовать публично. Яворский руководил комиссией по исправлению перевода Библии и написал огромный трактат о вероучении « » — Камень веры , который «был резко антипротестантским по духу» и публикацию которого Петр запретил (он был опубликован в 1728 г.). при Петре II ). В 1721 году он был назначен первым председателем вновь созданного Святейшего Синода . но реальная власть принадлежала ее вице-президенту, близкому соратнику Петра Феофану Прокоповичу . Когда в следующем году Яворский умер, Прокопович занял его место на посту президента; незадолго до смерти, подозреваемый в причастности к публикации, обвинявшей Петра в том, что он антихрист , он был допрошен у себя дома членами Синода и Сената , и «возможно, что только смерть его спасла Яворского от наказания».

Литературная деятельность

Яворский был одним из самых образованных деятелей русской церкви своего времени, и на протяжении всей своей жизни «он стремился к спокойной жизни независимой литературной деятельности, а не к большой карьере». Около 1685 года он опубликовал свой панегирик «Геркулес пост Атлантема» , посвященный Варлааму Ясинскому, архимандриту Киево -Печерской лавры ; это была «сложная риторическая конструкция латинской прозы со стихами на латыни и польском языке». В 1690 году он опубликовал еще два панегирика Ясинскому: Arctos coeli («Созвездие небес») и Pełnia nieubywającej chwały («Изобилие неубывающей славы»), подтвердив свою репутацию поэта. После того как он стал игуменом Николаевского монастыря, в 1698 году была опубликована его проповедь «Виноград Христов» («Виноградник Христов»). Вскоре после того, как он стал главой русской церкви, он председательствовал на процессе над Григорием Талицким, провозгласившим Петра антихристом. и его опровержение Талицкого, «Знамения прихода Антихристова и кончины века » (Знамения прихода Антихриста и кончины века), было опубликовано в 1703 году и много раз переиздавалось в течение XVIII века.

См. также

• Список митрополитов и патриархов Московских.

Источники

• Николаев, Сергей (1995), «Стефан Яворский» , в Левитте, Маркус К. (редактор), Русские писатели раннего Нового времени: конец семнадцатого и восемнадцатого веков , Gale Research, стр. 116–119 , ISBN  0810357119