Роберт Уитэм

Роберт Уитэм (1667–1738) был главой английского римско-католического колледжа и исследователем Библии.

Ранние годы

Роберт Уитэм как студент Дуэ

Документация о ранней жизни Роберта Уитэма скудна. Он родился в большой и преданной католической семье и был одним из трех сыновей, рукоположенных в священники. Поскольку католикам в то время не разрешалось учиться в Англии для получения священства, братья Уитэм отправились во Францию, чтобы поступить в английский колледж Дуэ (современное английское написание, Дуэ). Роберта Источники расходятся во мнениях относительно года рукоположения : 1691 или 1694. Он оставался профессором в Дуэ до 1698 или 1699 года, а затем вернулся в Англию, где быстро поднялся в церковной иерархии. После службы в своем родном городе Клиффе в 1711 году он был назначен генеральным викарием Северного округа. В 1714 году он был назначен президентом своей альма-матер в Дуэ и вступил в должность в 1715 году.

Президентство английского колледжа в Дуэ

Новый президент будет сталкиваться с постоянными проблемами во время своего правления. Колледж уже был по уши в долгах и вскоре столкнулся с новыми проблемами из-за провала якобитского восстания 1715 года . Это привело к конфискации поместий многих католических семей, которые были благотворителями Колледжа. За этим в 1719 году последовали разрушительные потери от « пузыря Миссисипи» , в который агент Колледжа неразумно вложил средства Колледжа. Здания колледжа находились в плохом состоянии. Дополнительными проблемами стали эпидемия оспы и обвинения критиков в бесхозяйственности. С доктринальной точки зрения Уитэм стремился защититься от либерализирующего влияния янсенизма со стороны окружающих французских институтов. Временами его разочарование проявлялось. Трижды он предлагал уйти в отставку, по его словам, из «неприятной должности». Однако в конечном итоге он преодолеет все эти проблемы. К моменту своей смерти в 1738 году он погасил долг колледжа, увеличил число студентов, укомплектовал факультет способными преподавателями и модернизировал кампус. Его 23-летнее правление считается одним из величайших в Дуэ.

Новый Завет Уитэма

Англоговорящие католики долгое время полагались на перевод Нового Завета в Реймсе 1582 года. Однако изменения в английском языке со времен Елизаветинской эпохи вызвали необходимость в обновленном тексте. Ирландский католический священник Корнелиус Нари (1658-1738) подготовил новый перевод Нового Завета с изданиями в 1718 и 1719 годах. Однако его подозревали в инакомыслии, поэтому его Завет не получил широкого признания, а Уитэм был одним из число его критиков. В 1727 году Уитэм опубликовал брошюру, в которой критиковал работу Нари и анонсировал свой будущий Новый Завет. В 1730 году появились его «Аннотации к Новому Завету Иисуса Христа» с полным текстом Нового Завета плюс обширным корпусом апологетических аннотаций. Во введении «К читателю» он хвалит точность существующего перевода Реймса, но добавляет, что он «возможно, слишком скрупулезно следовал латыни», и за прошедшие годы «многие слова и выражения… [устарели] и больше не используется». Формулировка титульного листа его второго издания, опубликованного позже в том же году (иллюстрация напротив), ясно дает понять, что Уитэм намеревался просто обновить Реймсскую версию, а не делать новый перевод. Недавнее исследование образцов цитат Мэтью показывает несколько уникальных изменений по сравнению с Реймсом, например, «Прелюбодеяние для блуда» (5:32), «Чудеса для чудес» (24:24) и «Аспект для лица» (28:03). Несмотря на свою более раннюю критику Нари, Уитэм внес многие из тех же изменений, что и в Реймсе, например, «Еда за мясо» (03:04), «Шторм за бурю» (16:03), «Внутренние комнаты вместо туалетов». Несколько неожиданно он использовал изображения, появившиеся в протестантской версии короля Иакова , которые, как он, должно быть, знал, будут спорными, например, «Господь за нашего Господа». (2:19). Хотя это изменение было даже повторено Ричардом Чаллонером в его издании 1749 года и сегодня вряд ли кажется спорным, оно вызвало продолжающиеся дебаты среди католиков вплоть до XIX века. Еще одним спорным изображением была чаша, а не чаша (26:39). Чаша использовалась Нари и в версии короля Иакова , но Чаллонер сохранил изображение чаши .

Титульные листы к первым двум изданиям. Во втором издании добавлена ​​ссылка на Новый Завет Ремов и римская цифра, поясняющая: «Устаревшие слова и выражения изменены».

Наследие

Новый Завет Уитэма пользовался недолгим успехом. Новое, более тщательное издание с гравюрами на меди появилось в 1733 году, а еще одно, после его смерти, в 1740 году. Однако новая серия изданий его бывшего подчиненного Ричарда Чаллонера в конечном итоге превзошла его по популярности. Именно обширный массив аннотаций Уитэма станет его самым прочным наследием. Они будут широко использоваться в нескольких Библиях и Заветах, опубликованных в следующем столетии, включая знаменитую серию Хейдока, начавшуюся в 1811 году и продолжающуюся по сей день.

Работает

Уитэм был автором:

• Теология , Дуэ, 1692 г., тезисы, которые он отстаивал при создании DD
• Аннотации к Новому Завету Иисуса Христа, в которых: 1. Разъясняется буквальный смысл по Изъявлениям древних Отцов. 2. Ложные толкования как древних, так и современных авторов, противоречащие принятому учению католической церкви, кратко исследуются и опровергаются. 3. С отчетом об основных различиях между текстом древней латинской версии и греческим в печатных изданиях и рукописях , [Дуэ], 1730, 2 тома. Эта работа содержит перевод Нового Завета . Предисловие было перепечатано в приложении к «Ремесу и Довею » (1855) Генри Коттоном Освальда Сайерса , в аннотациях в Манчестере в 1813 году к Библии . Ответ появился под заголовком « Папство — враг Священного Писания » (1736 г.) Джеймса Серсеса, викария Эпплби, Линкольншир .
• [Уитэм, Роберт], Перевод Нового Завета К[орнелиуса] Н[ария] C[onsultissimae] F[acultatis] P[arisiensis] D[occtor] an. 1719, M.DCC.XXVI, анон. Дуэ.

См. также

• Римский католицизм в Великобритании (Восемнадцатый век и католическое возрождение в девятнадцатом веке)

Дальнейшее чтение

• Бертон, Эдвин Х., Жизнь и времена епископа Чаллонера, Лонгманс Грин и компания, Лондон и др., 1909 г.
• Бертон, Эдвин Х. и Нолан, Эдмонд, Дневники колледжа Дуэ, Седьмой дневник 1715–1778, Титус Уилсон и сын, Кендал, 1928.
• Кирк, Джон, Биографии английских католиков в восемнадцатом веке, Бернс и Оутс, Лондон, 1909.
• Олхаузен, Сидни К., «Новый Завет Уитэма: обзор его текста и история изданий», Recusant History Vol.29, № 1, май 2008 г.

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Ли, Сидни , изд. (1900). « Уитэм, Роберт ». Словарь национальной биографии . Том. 62. Лондон: Смит, Элдер и компания.

Внешние ссылки

• Издания Нового Завета Уитэма