Фрэнк Э. Шоу

Фрэнк Э. Шоу
Рожденный	Фрэнк Эдвард Шоу
Образование	Доктор философии , магистр искусств , бакалавр искусств
Альма-матер	Университет Цинциннати Государственный университет Сан-Франциско Государственный университет Сан-Диего
Занятие	Писатель , библеист, преподаватель университета
Работодатель	Эшлендский университет Государственный университет Болла Эрлхэм Колледж Университет Дейтона Университет Северной Дакоты Государственный университет Райта Университет Ксавьера

Фрэнк Эдвард Шоу — профессор на пенсии и создатель теории о том, что в греческой Библии не было единой оригинальной формы написания имени Бога вместо Ιαω, транслитерации квадратными еврейскими буквами, палеоеврейскими буквами, греческими буквами. ΠΙΠΙ, Θεὀς или, вопреки более распространенному мнению, оригинального κύριος.

Жизнь

Образование

В 1985 году Шоу получил степень бакалавра гуманитарных наук в Университете штата Сан-Диего . В 1990 году он получил степень магистра искусств в Государственном университете Сан-Франциско . По состоянию на 2002 год Шоу получил степень доктора философии в Университете Цинциннати , защитив диссертацию «Самое раннее немистическое еврейское использование Iαω » под руководством Гетцеля Коэна.

Обучение

Шоу в настоящее время профессор на пенсии. Ранее он преподавал в Университете Северной Дакоты , Государственном университете Болла , Университете Ксавьера в Цинциннати, Дейтонском университете , Эрлхэм-колледже , Государственном университете Райта и Университете Эшленда .

Просмотры

Франк продемонстрировал, что триграмматон ιαω широко использовался среди евреев периода Второго Храма и ранних христиан в эпоху, предшествовавшую Первому Никейскому собору . Шоу также устанавливает, что ιαω использовался евреями вплоть до нашей эры, и что не существует единой оригинальной формы Тетраграмматона в Септуагинте, сосредотачиваясь в первую очередь на опровержении оригинальности Куриоса, которого придерживаются Альберт Питерсма , Ларри Дж. Перкинс и Мартин Рёзель . А. Р. Мейер утверждает:

Фрэнк Шоу, «Самое раннее немистическое еврейское использование Iαω» (2014), предлагает всестороннюю оценку ранней истории ιαω, плохо понимаемой греческой формы божественного имени. Его исследование вносит серьезный вклад в исследование имени Бога, исправляя большую часть научных исследований девятнадцатого и двадцатого веков, но он также предлагает понимание методов, с помощью которых ученые подходят к рукописным свидетельствам. В своем исследовании Шоу опровергает два убедительных предположения: (1) что ιαω был феноменом, возникшим после Второго Храма, и имел значение прежде всего в кругах, влюбленных в мистицизм и магию; и (2) что ιαω было маргинальным обозначением еврейского божества, например, как некоторые ученые охарактеризовали его появление в 4QpapLXXLev. ^б (4К120) . Шоу убедительно демонстрирует, что имя ιαω широко использовалось в немистических целях во втором и первом веках до нашей эры и что знание этого имени было более широко распространено, чем традиционно считалось, не только в Египте, но и в других странах Средиземноморья. После своей комплексной оценки доказательств использования и неиспользования божественного имени Шоу исследует давнюю дискуссию по поводу «оригинального» перевода Тетраграмматона в LXX. Он утверждает, что вопрос о любой (особенно единственной) «исходной» форме божественного имени в LXX слишком сложен, доказательства слишком разбросаны и неопределенны, а различные подходы, предлагаемые к этому вопросу, слишком упрощены, чтобы их можно было объяснить. для использования божественного имени, как это произошло. Он приводит убедительные доводы в пользу того, что концепция «или-или» для понимания самых ранних изображений божественного имени в LXX исторически неправдоподобна. Сложные и неполные источники скорее затемняют, чем проясняют наши реконструкции. Монография Шоу подтверждает то, что, вероятно, окажется стандартным взглядом на традиции божественных имен в раннем иудаизме, а также в раннем христианстве на долгие годы вперед. В ожидании новых доказательств любая историческая реконструкция характеризуется сложностью и разнообразием. Усилия Шоу были направлены, в частности, на лучшее понимание греческой формы божественного имени. Настоящее исследование, хотя и основывается на подходе Шоу к интеграции всех известных свидетельств в наши реконструкции, предпринимает дополнительные шаги, чтобы включить не только греческие свидетельства, но и обширные данные из арамейских и еврейских источников периода Второго Храма.

Работает

Диссертация

• Шоу, Фрэнк Эдвард (2002). Самое раннее немистическое еврейское использование Iαω (докторская диссертация, Университет Цинциннати).

Книги

• Шоу, Фрэнк Эдвард (2014). Самое раннее немистическое еврейское использование Iαω . Вклад в библейскую экзегезу и богословие. Том. 70. Ловаина: Издательство Питерс. ISBN  978-90-429-2978-4 . OCLC   1044478987 .

Статьи

• Шоу, Фрэнк Эдвард (19 декабря 2005 г.). «Тетраграмматон». В Кесслере, Эдвард; Венборн, Нил (ред.). Словарь иудейско-христианских отношений . Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521826921 .
• ——— (29.10.2016). «Тетраграмматон: западные христиане и еврейское имя Бога. От начала до семнадцатого века. Роберт Дж. Уилкинсон. Стр. xii + 587. (Исследования по истории христианских традиций, 179.) Лейден и Бостон: Брилл, 2015. ISBN 978 90 04 28462 3. 199 евро/277 долларов» . Журнал богословских исследований . 67 (2). Издательство Оксфордского университета (OUP): 759–762. дои : 10.1093/jts/flw193 . JSTOR   26368358 .
• ——— (2018). «Три направления в текстовой критике Нового Завета: Веттлауфер, Хоутон и Йонгкинд (-Уильямс)» . Журнал греко-римского христианства и иудаизма . 14 : 114–115.
• ——— (2018). «Переход права от немистического к мистическому использованию и его значение для науки». Библиографические уведомления . 176 : 65–87.

Источники

• Бекинг, Боб (2016). «Обзор Фрэнка Шоу, самого раннего немистического еврейского использования Ιαω» . Теологическая литература (11).
• Фарнс, Алан Тейлор; Руния, Дэвид Т.; Маки, Скотт Д., ред. (20 мая 2022 г.). «Заметки об участниках» . Древние тексты, папирусы и рукописи. Исследования в честь Джеймса Р. Ройза . Брилл. ISBN  9789004465732 .
• Фонтен, Дидье Микаэль (2014). Английский обзор Ф. Шоу, «Самое раннее немистическое еврейское использование Ιαω» .
• Мейер, Энтони Р. (2016). «Обзор: Шоу, Фрэнк, Самое раннее немистическое еврейское использование Ιαω (Вклад в библейскую экзегезу и теологию, 70; Левен/Париж/Уолпол, Массачусетс: Питерс, 2014). Стр. x + 431. Твердый переплет. 60,00 евро. ISBN 978-90-429-2978-4» . Журнал Еврейских Писаний . 16 . дои : 10.5508/jhs.2016.v16.r6 . ISSN   1203-1542 . OCLC   807285611 .
• Мейер, Энтони Р. (10 октября 2022 г.). «ЯХВЕ по течению и поиски современных ученых». Именование Бога в раннем иудаизме: арамейском, еврейском и греческом языках . Исследования культурных контекстов Библии. Том. 2. Брилл И Шенинг. стр. 17–52. дои : 10.30965/9783657703500_003 . ISBN  978-3-657-70350-0 .
• Рёзель, Мартин (2018). «Чтение и перевод Божественного имени в масоретской традиции и греческом Пятикнижии - с приложением: Книга Фрэнка Шоу об ΙΑΩ» . Традиции и инновации: английские и немецкие исследования Септуагинты . Септуагинта и родственные исследования. Том. 70. СБЛ Пресс. стр. 291–315. ISBN  9780884143246 .
• Руния, Д.Т. (2011). «20291. Ф. Шоу, Самое раннее немистическое еврейское использование Iαω (дисс. Университета Цинциннати, 2002 г.)». . Филон Александрийский: аннотированная библиография 1997–2006 гг . Дополнения к Vigiliae Christianae: тексты и исследования раннехристианской жизни и языка. Том. 109. БРИЛЛ. ISBN  9789004210806 .
• Троксель, Рональд Л. (2016). «Ф. Шоу, Самое раннее немистическое еврейское использование Ιαω (Вклад в библейскую экзегезу и теологию; Левен: Петерс, 2015)». Хенох . 38 (1): 128–131.