Место в жизни

В критике библейской Место в жизни ( Немецкое произношение: [ˈzɪts ʔɪm ˈleːbm̩] ) — немецкая фраза, которая примерно переводится как «обстановка в жизни». Он обозначает контекст, в котором был создан текст или объект, а также его функцию и цель в тот момент. Sitz im Leben также используется для обозначения социальной, этнической и культурной обстановки на месте в определенную эпоху. При интерпретации текста, объекта или региона Sitz im Leben необходимо учитывать , чтобы обеспечить правильную контекстуальную интерпретацию.

Происхождение

Термин возник у немецкого протестантского богослова Германа Гункеля и первоначально был изложен в Библии. Термин Sitz im Volksleben («обстановка в жизни народа») был впервые использован в 1906 году, а термин Sitz im Leben - в 1918 году. ^[1] Термин Sitz im Leben использовался критиками классической формы, как обсуждал Крис Такетт: «... было отмечено, что термин Sitz im Leben использовался критиками классической формы довольно своеобразно . Фактически этот термин является социологическим, описывающим типичную ситуацию внутри любого сообщества». ^[2] так что смысл текста связан с его функцией в обществе, ^[3] и социальный контекст . ^[4] Некоторые отметили, что оно также используется в библейском языке. ^[5]

Ссылки

^ Пророки и парадигмы: эссе в честь Джина М. Такера изд. Джин М. Такер, Стивен Брек Рид 1996, с. 113, Формальная критика Ветхого Завета (Филадельфия: Fortress Press, 1971).
^ Кристофер Марк Такетт читает Новый Завет: методы интерпретации 1987 - 200.14"
^ Вольфганг Краус, Р. Гленн Вуден Исследование Септуагинты: проблемы и проблемы , 2006 г., с. 23 «С введением термина Sitz im Leben мы видим, что для NETS смысл и значение текста связаны с его предполагаемой функцией внутри сообщества, которое его создало».
^ Рольф Рендторфф Ветхий Завет: введение 1985 «Термин Гункеля Sitz im Leben ' Sitz im Leben обозначает конкретную ситуацию общения, с которой может быть связан жанр – или даже несколько жанров. В более широком смысле этот термин также может быть связан. обозначают социальный контекст в..."
^ WS Форстер, Дж. Юджин Бота – Говоря об Иисусе: очерки библейского языка, евангельское повествование 1999 стр. 336 («Использование термина Sitz im Leben стало очень вводящим в заблуждение и проблематичным, см. Guttgemanns 1970:82ff.»)

Эта статья о критике незавершена . библейской Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Пророки и парадигмы: эссе в честь Джина М. Такера изд. Джин М. Такер, Стивен Брек Рид 1996, с. 113, Формальная критика Ветхого Завета (Филадельфия: Fortress Press, 1971).

[2] Кристофер Марк Такетт читает Новый Завет: методы интерпретации 1987 - 200.14"

[3] Вольфганг Краус, Р. Гленн Вуден Исследование Септуагинты: проблемы и проблемы , 2006 г., с. 23 «С введением термина Sitz im Leben мы видим, что для NETS смысл и значение текста связаны с его предполагаемой функцией внутри сообщества, которое его создало».

[4] Рольф Рендторфф Ветхий Завет: введение 1985 «Термин Гункеля Sitz im Leben ' Sitz im Leben обозначает конкретную ситуацию общения, с которой может быть связан жанр – или даже несколько жанров. В более широком смысле этот термин также может быть связан. обозначают социальный контекст в..."

[5] WS Форстер, Дж. Юджин Бота – Говоря об Иисусе: очерки библейского языка, евангельское повествование 1999 стр. 336 («Использование термина Sitz im Leben стало очень вводящим в заблуждение и проблематичным, см. Guttgemanns 1970:82ff.»)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]