Оливер Дэвис (теолог)

Энтони Оливер Дэвис (родился 10 января 1956 г.) — британский богослов-систематик. Он внес вклад в изучение средневекового мистицизма (особенно Мейстера Экхарта ), раннесредневековой валлийской и ирландской духовности, а также современной систематической теологии. В настоящее время он работает в области нейробиологии, теологии (включая китайскую теологию) и социальных преобразований. и Клеменсом Седмаком является автором Дэвис вместе с Полом Янцем «Теологии трансформации». С 2004 года он возглавлял кафедру христианской доктрины в Королевском колледже Лондона как римско-католический мирянин. Он является директором-основателем Центра социальных преобразований Королевского колледжа Лондона. который специализируется на развитии «глобального» или «экуменического» понимания себя в свете сравнительной философии, традиционной философии и новых достижений в неврологии социального познания.

Биография

Оливер Дэвис родился в Брэдфорде , Великобритания, в 1956 году, но вырос в Южном Уэльсе (его отцом был Эрил Дэвис ). Он учился в средней школе Кардиффа , а затем в Мертон-колледже в Оксфорде (1975-9), где изучал немецкий и русский языки. Он завершил докторскую работу в области религии и литературы, изучая немецкого еврейского поэта Пауля Целана в Вольфсон-колледже в Оксфорде (1979–86). Он встретил свою жену Фиону Боуи в Вольфсоне, и они поженились в 1981 году. С 1982 по 1984 год Дэвис читал лекции на английском языке в Кельнском университете . Его первые публикации были в области средневековой немецкой мистической традиции, особенно Мейстера Экхарта . С 1989 года он преподавал теологию в Уэльском университете в Бангоре до своего назначения преподавателем теологии в Уэльском университете в Лампетере в 1993 году (старший преподаватель с 1995 года и преподаватель с 1997 года). После безвременной кончины Колина Гантона , Дэвис был назначен в 2004 году заведующим кафедрой христианской доктрины в Королевском колледже Лондона . В 2006–2009 годах он занимал должность заведующего кафедрой теологии и религиоведения в Королевском университете.

Дэвис был приглашенным профессором кафедры религии Университета Вирджинии в 2002–2003 годах и занимал должность приглашенного профессора Маккарти в Папском Григорианском университете в Риме в 2006–2007 годах. С 2011 года он регулярно посещает Китайский университет Жэньминь , где работает с китайскими коллегами, в том числе с ведущими китайскими учёными Ян Хуэйлинем и Гэн Ючжуаном, над разработкой новой «экуменической» теологии, отражающей китайскую культуру и опыт.

Сочинения

Работа Дэвиса сочетает в себе интерес к языку и общению, текстовому или устному, с вопросами метафизики, этики и доктрины. Его главные работы на сегодняшний день: «Теология сострадания» , 2000 г., «Творчество Бога» , 2004 г., «Теология трансформации» , 2007 г. (совместно с Полом Янцем и Клеменсом Седмаком) и «Теология трансформации: вера, свобода и христианский закон» , 2013 г. можно охарактеризовать как прогресс от метафизики к герменевтике и, наконец, к философии и теологии действия. Его работа еще больше подчеркнула центральную роль этики и структуры этического «я» в христианском богословии. В недавней работе Дэвис также затронул тему возможности обосновать глобальные или «экуменические» представления о личности в протоэтической структуре личности, как она определена в современной нейробиологии человеческого социального познания. В настоящее время он пишет серию статей, опубликованных на английском и китайском языках, о возможностях новых современных «глобальных» представлений о себе и об «экуменических» теологиях, работая вместе с коллегами из Китая, Европы и Великобритании. Дэвис недавно опубликовал статью с ученым и писателем Адамом Земаном о неврологии, самости и культуре.

Монографии

• Теология трансформации: вера, свобода и христианский закон , Оксфорд: Oxford University Press (274 стр.), 2013.
• Теология трансформации: Церковь в мире , Лондон: T&T Clark (179 стр.), 2007 (совместно с Полом Янцем и Клеменсом Седмаком).
• Творчество Бога. Мир, Евхаристия, Разум , Кембриджские исследования христианской доктрины, Кембридж: Издательство Кембриджского университета. (xi + 210 стр.), 2004.
• Теология сострадания. Метафизика различий и обновление традиций (Лондон: SCM Press; Гранд-Рапидс: Eerdmans, 2003). (xxii + 376 стр.), 2001.
• Кельтское христианство в Уэльсе раннего средневековья: истоки валлийской духовной традиции (Кардифф: University of Wales Press; издание в США, 2008 г., через University of Chicago Press). (xii + 193 стр.), 1996.
• Мейстер Экхарт: мистический теолог (Лондон: SPCK). (xiv + 257 стр.), 1991 г. (2-е издание 2011 г.).
• Бог внутри: мистическая традиция Северной Европы (Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд; Нью-Йорк: Paulist Press; 1988 (2-е издание, 2006 г.).

Отредактированные работы

• О. Дэвис и Д. Тернер, ред., «Молчание и слово: негативное богословие и воплощение» , Кембридж: Cambridge University Press, 2002 (pb, 2008).

Выберите переводы

• Кельтская духовность , Классика западной духовности, Нью-Йорк: Paulist Press, 2000 (совместно с Томасом О'Локлином) (xxii + 550 стр.).
• Мейстер Экхарт: Избранные произведения , Penguin Classics, Harmondsworth. Редактор и переводчик, со вступительным словом. (xl + 293 стр.), 1994.
• Слава Господня , Том. В., Эдинбург: Т. и Т. Кларк; Сан-Франциско: Ignatius Press, 1991 (английский перевод работ Ганса Урса фон Бальтазара, Джона Ричеса, изд. 205–656).
• Слава Господня , Том. IV, 1989, 101-154).

Внешние ссылки

• Kcl.ac.uk
• Официальный сайт
• Transformationtheology.com
• Как написать успешную докторскую степень по теологии