Андхра Вишну

Статуя Андхра Вишну , более известная как статуя Шрикакулы Махавишну, была установлена в Андхре в уже существовавшем древнем храме. Предыдущая деистическая форма, которой поклонялись в храме, неизвестна.

Бхимешварам

Шришайлам

Калесварам

Шрикакукандхра Махавишну

класс = notpageimage |

Расположение Трилинга Кшетры и храма Шрикакукандхра Махавишну

Храм Андхра Вишну

Божество храма известно как Андхра Маха Вишну или Шрикакуландхра Маха Вишну . Главное святилище храма сохранилось, по крайней мере, со времен императоров Сатаваханы . Божество, для которого Сатаваханы построили храм, неизвестно. ^{[ 1 ]} Храм также был отремонтирован и восстановлен раджами Чаллапалли после периода упадка из-за мусульманских набегов. ^{[ 2 ]}

Этот храм имеет множество достопримечательностей и исторических связей. целых 32 надписи, в том числе выданные Кришнадеварайей . На стенах храма появляется ^{[ 3 ]} Верховное божество имеет некоторые поразительные особенности. Божество держит санкху в правой руке, а чакру в левой, в отличие от обычной практики наоборот. ^{[ нужна ссылка ]}Надписи на Аватарах добавлены после реконструкции 1010 года. Самая старая версия не имела никаких упоминаний о каких-либо других формах. Точно так же Кришна не находит здесь места в дашаватаре (десяти воплощениях Вишну). В этот список входят Матсья, Коорма, Вараха, Нарасимха, Вамана, Парашурама, Рама, Баларама, Будда и Калки. Говорят, что нынешний храм существует с 1010 года нашей эры и до сих пор дважды реконструировался.

Андхра Каумуди

В Андхра Каумуди , книге по грамматике телугу, упоминается, что он был сыном Сучандры. Похоже, что Андхра Вишну построил огромную стену, соединившую Шри Сайлам , Бхимешварам и Калесварам с холмами Махендра, образовал в ней три врата, в которых трехглазый Ишвара , несущий в руке трезубец и сопровождаемый сонмом божественных боги обитали в форме трёх лингамов. Андхра Вишну с помощью божественных богов сражался с великим великаном Нишамбху на протяжении тринадцати юг, убил его в битве и поселился у мудрецов на берегу реки Годавари , с этого времени страна Андхры стала называться Трилингамом. ^{[ 4 ]}

Андхра Наяка Сатакам

Андхра Наяка Сатакам была написана Касулой Пурушоттамой Кави , поэтом, который пользовался покровительством Заминдара из Чаллапалли в Дивисима регионе в Андхра-Прадеше . ^{[ 5 ]} Услышав эту сатакам и тронувшись ею, заминдары Чаллапалли также отремонтировали и восстановили поклонение храму Шрикакуландхра Маха Вишну . ^{[ 2 ]}

Этот сатакам примечателен тем, что вьяджа-нинда и вьяджа-стути используются для осуждения Андхра Вишну и унижения его различных качеств и действий, в то же время косвенно восхваляя его.

Амуктамальяда

Однажды Виджаянагара император Кришнадеварайя путешествовал через Виджаяваду во время своей кампании в Калинге . Он завоевал Виджаяваду , форт Кондапалли и прилегающие территории. Он узнал о святом храме Андхра Вишну и на несколько дней посетил деревню Шрикакулам. он совершал Экадаши Вратам В это время . Именно здесь Андхра Вишну явился императору во сне ранним утром. ^{[ 6 ]}

Кришнадеварайя сказал

Соблюдая пост Дня Вишну, в четвёртую и последнюю стражу этой ночи Бога, Андхра Вишну пришёл ко мне во сне. Его тело было сияющим черным, чернее дождевой тучи. Его глаза, мудрые и сверкающие, посрамили лотос. Он был одет в лучший золотой шелк, еще более тонкий, чем пух на его орлиных крыльях. Красный восход солнца бледнеет по сравнению с рубином на его груди. ^{[ 7 ]}

Андхра Вишну посоветовал ему сочинить историю его свадьбы с Андалом в Шрирангаме . Он также приказал императору рассказать эту историю на телугу. Император согласился, сочинив «Амуктамальяду» , одно из самых известных поэтических произведений в литературе на телугу . ^{[ 8 ]} Из 14-го стихотворения этого произведения мы видим, что Господь Шри Андхра Вишну называет себя царем телугу (телугу Валлабхунда).

Телунга Дела Нанна Десамбу Делунгену
Телугу Валлабхунд Делунг Гоканда
Yella nrupulagoluva nerunga ve Basadi
Телугу меньше, чем национальный язык
— Шри Андхра Вишну

телугадЭлаянна, деСамбу телугЭну
телугу валлаБхунда телугуканДа
йелла нРпулу голва неругавЕ БАСАДИ
деСа БхаШаланду телугу лесса
- Причина Шри Андхры Вишну в том, почему Шри Кришнадеварайя должен написать Амуктамальяду на телугу.

Значение цитаты: «Нация, которая знает телугу, обретет ясность. Валлаба (главный пастух, господин) — это телугу, и телугу будет защитой. Язык, используемый при дворах всех королей. В языках всех народов телугу используется в изобилие и это отлично. ^{[ 9 ]} В самой Амуктамальяде упоминалось, что в Харивасару Шри Кришнадеварайя получил даршан Андхра Вишну. Харивасара – это время между последними четырьмя мухуртами Экадаши и первыми четырьмя мухуртами Двадаши, то есть 6 часов 24 минуты. Этот случай посещения храма, должно быть, произошел между Ахобиламом Шасанамом (от декабря 1515 г.) и Симхачаламом Шасанамом (от 30 марта 1515 г.). ^{[ 10 ]}

галерея

Ссылки

Шринивас, Систла., (Тр.) Амуктамальяда Шри Кришны Дева Рая, Вишакхапатнам, 2010.

^ Айянгар, Кришнасвами (1920). Ранняя история вайшнавизма в Южной Индии . Издательство Оксфордского университета.
^ Jump up to: ^а ^б Ситапати, Гидугу Венкат (1968). История литературы на телугу . Академия литературы. п. 52.
^ Шринивас Систла, изд. (2 мая 2022 г.). «Храм, названный в честь древнего региона Индии» . Новый Индийский экспресс . Проверено 18 марта 2024 г.
^ Кэмпбелл, Александр Дункан, изд. (1816). Грамматика языка телугу . Колледж Пресс. М. Сашачеллум. п. ii.
^ Общество, Исторические исследования Андхры (1978). Журнал Общества исторических исследований Андхры . Общество исторических исследований Андхры. п. 85.
^ История литературы на телугу, Гидугу Венкат Ситапати, Сахитья Академи,
^ Формы знаний в Азии раннего Нового времени: исследования интеллектуальной истории Индии и Тибета, 1500–1800 гг., Шелдон Поллок, Duke University Press, 2011.
^ «Андхра и ее свет» . Engr.mun.ca. из оригинала 30 декабря. Архивировано Получено 1 декабря.
^ Lessa = избыток, много) Словарь Шрихари телугу-телугу (Рава Шрихари) 2004. Лесса: Отлично: Браунья телугу-английский словарь 1903 г. Валлабхунду/Валлаба = Мастер, господин, главный пастух = Валлабхунду: Санкарнарьяна телугу-английский словарь 1953 г. Санкарнарьяна телугу-английский словарь 1953 г.
^ Amuktamalyada Vol1, Acharya Tummapudi Koteswararao, Malayakuta Publications, 2001. Итак, возможно, в январе 1516 года он мог посетить храмы. Помимо этого, никаких других действительных ссылок для точной даты посещения нет.

[KrishnaswamiAiyangar-1] Айянгар, Кришнасвами (1920). Ранняя история вайшнавизма в Южной Индии . Издательство Оксфордского университета.

[:0-2] Jump up to: ^а ^б Ситапати, Гидугу Венкат (1968). История литературы на телугу . Академия литературы. п. 52.

[SrinivasSistla-3] Шринивас Систла, изд. (2 мая 2022 г.). «Храм, названный в честь древнего региона Индии» . Новый Индийский экспресс . Проверено 18 марта 2024 г.

[4] Кэмпбелл, Александр Дункан, изд. (1816). Грамматика языка телугу . Колледж Пресс. М. Сашачеллум. п. ii.

[5] Общество, Исторические исследования Андхры (1978). Журнал Общества исторических исследований Андхры . Общество исторических исследований Андхры. п. 85.

[6] История литературы на телугу, Гидугу Венкат Ситапати, Сахитья Академи,

[7] Формы знаний в Азии раннего Нового времени: исследования интеллектуальной истории Индии и Тибета, 1500–1800 гг., Шелдон Поллок, Duke University Press, 2011.

[8] «Андхра и ее свет» . Engr.mun.ca. из оригинала 30 декабря. Архивировано Получено 1 декабря.

[9] Lessa = избыток, много) Словарь Шрихари телугу-телугу (Рава Шрихари) 2004. Лесса: Отлично: Браунья телугу-английский словарь 1903 г. Валлабхунду/Валлаба = Мастер, господин, главный пастух = Валлабхунду: Санкарнарьяна телугу-английский словарь 1953 г. Санкарнарьяна телугу-английский словарь 1953 г.

[10] Amuktamalyada Vol1, Acharya Tummapudi Koteswararao, Malayakuta Publications, 2001. Итак, возможно, в январе 1516 года он мог посетить храмы. Помимо этого, никаких других действительных ссылок для точной даты посещения нет.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]