Распространение
Ядайя ( бирманский ယတြာ: IPA: [jɛ̀dəjà] ; с санскрита ятра ; по-разному пишется yadayar и yedaya ) относится к суеверным магическим ритуалам, проводимым с целью отсрочки, нейтрализации или предотвращения несчастий, широко практикуемых в Мьянме (Бирма). Этими ритуалами, берущими свое начало в брахманизме , руководят и предписывают прорицатели и астрологи, которые используют сочетание математических уравнений и астрологии, чтобы сформулировать «рецепт» для предотвращения несчастья. [ 1 ] Современные бирманские лидеры, в том числе У Ну , Не Вин и Тан Шве, а также многие политические решения правительства, как широко известно, находились под влиянием ритуалов ядайя. [ 2 ] [ 3 ] Среди бирманских буддистов ядайя часто связана с созданием заслуг, поскольку некоторые предписывающие ритуалы включают в себя, казалось бы, «буддийские» действия, хотя они совершаются, чтобы обойти кармическую судьбу , которую в буддийской доктрине нельзя изменить с помощью ритуала. [ 4 ] Ядая тесно связана с нумерологией , особенно с числом девять, которое широко считается благоприятным числом. Некоторые ученые утверждают, что ядайя берет свое начало в языческий период и впервые практиковалась монахами секты Ари , формы буддизма, которая предшествовала распространению буддизма Тхеравады в Бирме. [ 5 ]
Одной из примечательных форм ядайи является строительство пагод , о чем свидетельствует строительство 60 000 пагод У Ну в 1961 году. [ 6 ] Необъяснимое решение правительства изменить дорожное движение в 1970 году на правостороннее (хотя подавляющее большинство бирманских автомобилей рассчитано на левостороннее движение) является одним из таких инцидентов, которые, как полагают, стали результатом ядайи, направленной на предотвращение угрозы политическая атака со стороны правых и повстанцев. [ 7 ] [ 8 ]
В 2009 году военный режим начал печатать 5000 банкнот Мьянмы кьят с изображением белого слона , что интерпретируется как акт ядайи. [ 9 ]
В последнее время необычный выбор одежды, а именно ношение традиционных женских лонги узором ачейк ( саронгов ) с Тан Шве и другими военными генералами на недавних публичных выступлениях, включая празднование Дня Союза в феврале 2011 года и на приеме премьер-министра Лаоса Буасоне. Буфаван в июне 2011 года также приписывают ядайе как способу отвлечь власть и нейтрализовать Аун Сан Су Чжи . власть [ 10 ] [ 11 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Чарни, Майкл В. (1993). Аракан, Мин Язадьи и португальцы (PDF) (магистерская диссертация). СОАС . Проверено 15 сентября 2010 г.
- ^ Мэтьюз, Брюс (1998). «Современное состояние традиционного авторитаризма в Мьянме». Тихоокеанские дела . 71 (1). Университет Британской Колумбии: 19–20. дои : 10.2307/2760820 . JSTOR 2760820 .
- ^ Судха Рамачандран; Све Вин (18 июня 2009 г.). «Мгновенная карма в Мьянме» . Азия Таймс . Архивировано из оригинала 20 июня 2009 г. Проверено 15 сентября 2010 г.
{{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ) - ^ Мэтьюз, Брюс (1999). «Бирма/Мьянма» (PDF) . Круглый стол . 88 (349). Рутледж: 78–79. дои : 10.1080/003585399108289 .
- ^ Аркар Мо (июль 2009 г.). «Сила Пагоды» . Иравади . Проверено 15 сентября 2010 г.
- ^ Сикинс, Дональд М. (2006). Исторический словарь Бирмы (Мьянмы) . Роуман и Литтлфилд. п. 483. ИСБН 978-0-8108-5476-5 .
- ^ «Бирма меняет дорогу» . Нью-Йорк Таймс . 7 декабря 1970 г. с. 6 . Проверено 22 мая 2010 г.
- ^ Финк, Кристина (2001). Живое молчание: Бирма под военным правлением . Книги Зеда. п. 41 . ISBN 978-1-85649-926-2 .
- ^ «Почтение главы хунты Мьянмы, одержимого статусом, перед белыми слонами вызывает насмешки» . Иравади . 04.08.2022 . Проверено 26 марта 2023 г.
- ^ Хорн, Роберт (24 февраля 2011 г.). «Почему лидер Бирмы появился на телевидении в женской одежде?» . ВРЕМЯ . Архивировано из оригинала 1 марта 2011 года . Проверено 8 марта 2011 г.
- ^ ВАИ МЧС (17 февраля 2011 г.). «Чем Шве обходит проблему» . Иравади . Архивировано из оригинала 14 марта 2012 г. Проверено 8 марта 2011 г.