Шандор Сатмари

Шандор Сатмари
Рожденный	19 июня 1897 г. ( 19.06.1897 ) Дьюла , Венгрия
Умер	16 июля или 27 сентября 1974 г. ( 1974-09-28 ) (77 лет) Будапешт , Венгрия
Место отдыха	Кладбище Фаркасрети
Род занятий	Писатель, переводчик, инженер-механик

Шандор Сатмари (англ. Венгерский: [ˈsɒtmaːri ˈʃaːndor] ; 19 июня 1897 — 16 июля 1974) — венгерский писатель, инженер-механик , эсперантист , один из ведущих деятелей эсперанто- литературы.

Биография

Семейное прошлое

Сатмари родился в Дьюле . Дед Сатмари был столяром и пожертвовал 100 форинтов на открытие местной музыкальной школы. Его отец, которого также звали Шандор, изучал право. Он был чиновником Австро-Венгерской империи . В качестве хобби он писал книги по праву, играл на скрипке и рисовал. Его отец, первый интеллектуал в семье, и его предки писали фамилию через букву «у» (Сатмари). Мать Сатмари (Лошончи-Сийярто Маргит) происходила из семьи фармацевтов из города Сегхалом , где она была единственной дочерью в семье и жила хорошо. Она родила 11 детей, из которых только семеро дожили до взрослого возраста.

Ранний период жизни

Семья часто переезжала. они жили в Дьюле, Сомбатхее , Альсокубине , Сепсисентдьёрдь и Лугосе В первые годы жизни Сатмари . Молодой Сатмари до пятнадцати лет был болезненным, слабым телом и чувствительной нервной системой. Он не любил борьбу, скачки и бокс. Юноша почти постоянно страдал стенокардией; его мучили также тиф , корь , ветряная оспа , коклюш , дифтерия и гайморит .

Согласно фрагменту неопубликованной биографии Hogy is VOL Hát? («Так как же это произошло?»), дед хотел обучить и воспитать в нем патриотизм и национализм , но безуспешно. «...мой дедушка рассказал мне анекдот, в котором цыган перед битвой просил показать ему врага, потому что он хотел заключить с ним мир. В то время я считал этот анекдот правдивым и считал цыган более продвинутыми, поскольку они были только те, кто мог думать правильно».

После смерти двух старших братьев он стал старшим ребенком (четвертый брат умер позже), и ему часто приходилось заботиться о младших. Эта задача его сильно утомила, и когда пятимесячный младший брат Джон умер от менингита , он впал в шок. «Плач внезапно ослаб и наконец прекратился. После нескольких минут паузы я услышал голос отца: Когда мы похороним этого ребенка?» Долгое время после этого он не мог спокойно спать.

Посещая первый класс начальной школы, он выполнил упражнения по учебнику по математике за одну неделю, не зная формул. По некоторым сведениям, он был более умным, чем его учитель, что привело к тому, что учитель поставил ему плохую оценку, чтобы заставить его повторить учебный год. Его все равно пропустили. Это поведение, которое он никогда не забывал до конца своей жизни, повлияло на него. Он называл своих предполагаемых врагов «мускулистыми дураками».

Более поздние исследования

Сатмари был способен к другим естественным наукам, таким как физика и химия. У него было хорошее воображение, он любил экспериментировать и хотел стать инженером. Сатмари получил высшее образование в Лугосе (ныне Лугой, Румыния) и в 1915 году поступил на программу машиностроения в Технический университет Будапешта (Венгрия), но нашел это скучным и, по его мнению, ограничивающим его мысли. Во время учебы, проходившей в условиях военного времени, ему не хватало денег, и он часто голодал. В 1919–1921 годах он сделал перерыв в учебе и вернулся в Лугос. Вначале он хотел покинуть Будапешт лишь временно из-за коммунистического правления, но появилась возможность обучать студентов дома.

Жизнь после окончания школы

По Трианонскому договору Лугош вошел в состав Румынии. Румыны усложнили жизнь венграм и венгерским чиновникам. В 1921 году отцу Сатмари приходится выбирать, продолжать ли служить румынскому правительству или поехать в Венгрию. Отец остался с шестью детьми и предпринял процесс становления румынским чиновником, что стоило ему симпатий его знакомых, местных венгров. После этой жертвы румынское правительство отправило его в отставку и забыло выплатить ему пенсию.

Братья и сестры Сатмари не получили возможности учиться в колледже или университете. Самому Сатмари приходилось часто прерывать учебу, чтобы помочь семье. Он начал работать в 1920 году на мраморном руднике Рускица техником. Там он заметил, что шахта обманывала рабочих, платя одну банкноту трем рабочим. Рабочим приходилось путешествовать и тратить свои деньги и время, чтобы получить там сдачу. Он протестовал, но не осмелился больше поднимать волну.

Хотя венгерская армия шесть раз признавала его непригодным для вербовки, румынская армия требовала, чтобы он записался на военную службу. Сатмари решил вернуться в Венгрию и закончить учебу. Весной 1921 года он вернулся, и ему разрешили отказаться от обучения. Он завершил учебу через пять лет в 1926 году. В 1921–1922 годах он был несчастен, голоден и часто был бездомным или жил в неотапливаемых общественных помещениях.

В 1923 году Сатмари работал в Дьюле офисным служащим и жил у родственников. (Ранее он тяжело заболел и был госпитализирован). В июле 1923 года умер его отец. С 1924 по 1926 год он жил в студенческом общежитии. Позже параллельно с работой учился на заводе в Гшвиндте , а затем на заводе Мартин-и-Сиграй. С 1924 года он работал на заводе железнодорожного машиностроения МАВАГ и начал свою настоящую профессиональную жизнь.

Политика в студенческие годы

Во время учебы Сатмари участвовал в Университете Секели и Foiskolai Hallgatók Egyesülete (SZEFHE, Ассоциация студентов Университета Секели и высших учебных заведений), где он познакомился с Антигабсбургской лигой и BARTHA Миклоша Таршасага (Ассоциация Миклоша Таршасага). Барта). Когда Карл IV захотел вернуть себе венгерский престол в 1921 году, молодые люди по призыву этих организаций взялись за оружие и ждали битвы при Келенфельде , но без достаточных боеприпасов.

Профессиональная жизнь

С 1924 по 1957 год Сатмари работал инженером на Венгерском государственном вагоностроительном заводе (венгерская аббревиатура: MÁVAG ) в министерстве тяжелой промышленности Венгрии и в проектном бюро.

Убеждения

эсперанто

В империи семья чаще всего работала среди меньшинств (словаки в Алсокубине; румыны и немцы в Лугоше). Молодой Сатмари рано столкнулся с проблемой межэтнического общения. Некоторые словаки, например, смеялись над ним, когда он не мог их понять. Он уже чувствовал себя эсперантистом по духу, поскольку начал мечтать о языке, который объединил бы этнические группы.

В книжном магазине Лугоса он нашел и купил книгу по грамматике эсперанто . Эсперанто он начал изучать только в 1919 году, когда вернулся в Лугос, где организовал кружок Сечени, составивший основу Свободной организации христианско-социалистических студентов. Вместе с друзьями по кружку он приступил к изучению эсперанто, но без учителя. Они добились успеха. Сатмари стал говорить на этом языке, начиная с 1935 года, когда он участвовал в курсе рабочей культуры в Будапеште, который вел известный поэт-эсперантист Эмерико Бараньяи , который помог Сатмари найти свой путь в SAT , членом которого он оставался до своего Смерть в 1974 году в Будапеште .

Другие идеологии

идеями Сатмари познакомился С христианско-социалистическими в 1918 году. Он верил в Иисуса , но, следуя примеру отца, не посещал церкви. Когда семья жила в Сомбатхее, отец хотел записать его в Римско-католическую школу, так как она была ближайшей. В школу его не приняли, поскольку он не был католиком. Инструкторы были удивлены, но приняли предложение отца крестить сына. Крещение не состоялось, но ему все же разрешили учиться в начальной школе. Сатмари оставался реформированным на всю жизнь, а когда его похоронили, службы даже проводил реформированный пастор.

Когда семья переехала в Алсокубин, лютеранский пастор объяснил, что они ранее усвоили ошибки и могут научиться только истинной (лютеранской) вере. Хотя Сатмари и покинул церковь, он остался набожным.

Политика после учебы

В середине 1920-х годов Сатмари открыл для себя идеи Сабо Дезсо и некоторое время провел на идеологическом правом фланге. Поскольку он был главным секретарем Антигабсбургской лиги, домовладелец выселил его. В 1932–1933 годах он был управляющим директором Ассоциации БАРТА Миклош. Начиная с 1935 года он работал в сотрудничестве с Венгерской коммунистической партией , но в 1948 году разочаровался и отрекся от коммунизма .

Сатмари и литература

В раннем возрасте Сатмари любил библейские истории, но до 1917 года не проявлял интереса к литературе. Его учителем литературы в средней школе был Вайто Ласло, благодаря которому многие ученики заинтересовались литературой. Молодой Сатмари считал написание романов скучным занятием по сравнению с изобретением идей для машин.

В 1917 году Сатмари познакомился с работами Фридьеса Каринти , которого позже полюбил. Под влиянием Каринти в 1919–1921 годах он начал работать над учебником математики и изложил на бумаге свои первые небольшие попытки изящной словесности под названием «Серьезный человек» («Угли комоли»). Это произведение демонстрирует сатирический взгляд на человека, который говорит о пацифистских убеждениях, но в конце концов прибегает к насилию.

В 1930–1934 годах Сатмари работал над трилогией романов, но когда они были завершены, он не признал их своими произведениями и решил оставить их неопубликованными.

В 1935 году он начал свой выдающийся опус «Казохиния» ( Gulliver utazása Kazohiniaban , Будапешт, 1941; Казохиния произведение Будапешт, 1957, 1972), сатирическое научно-фантастическое . Издание 1946 года содержит текст, опущенный ранее из-за военной цензуры, а также добавлены новые детали. Он внесет изменения в издание 1957 года.

Работает на эсперанто

Международное эсперанто-движение познакомилось с его именем лишь в 1958 году, после появления его романа «Казохиния на эсперанто» ( «Путешествие в Казохинио »). Однако сам он говорил, что его первая статья на эсперанто появилась в 1934 году в «Сенначуло» («Безнациональные»). С 1937 по 1942 год Сатмари был управляющим президентом Венгерского общества эсперанто .

В дополнение к Vojağo al Kazohinio , который был первоначально написан в 1935 году и до появления оригинального эсперанто, который был опубликован трижды в венгерском переводе, сборник рассказов Сатмари Maŝinmondo («Мир машин») (J. Rule, 1964), Трефан Кивюль , перевод на венгерский язык Эсперанто-роман Поверьте мне, госпожа! (Поверьте мне, мадам!) Чезаро Россетти (1957) и перевод на эсперанто венгерской детской книги Ĉu ankau vi scias? («Ты тоже это знаешь?»). Сатмари включен в антологию рассказов 33 Rakontoj («33 истории») (Дж. Регуло, 1964) с одним рассказом.

Другие короткие рассказы Сатмари появлялись в таких обзорах, как Norda Prismo , La Nica Literatura Revuo , Belarto , Monda Kulturo и Hungara Vivo . Он публиковал статьи об эсперанто и на литературные темы в других журналах. Сатмари не был плодовитым, но, несмотря на стилистические недостатки (которые некоторые подчеркивали), позиционировал себя как один из наиболее серьезных авторов эсперанто-прозы и, возможно, был единственным автором эсперанто-прозы, известным за пределами своего круга носителей. Его работа регулярно касалась будущего человечества.

Дело Кароя Сирато Тамко

В 1924 году на новой квартире он встретил юношу, с которым стал друзьями, а затем и врагами. Его соседом по комнате в школе был Тамко Сирато Карой , тогда еще Тамко Карой, который изучал право и позже стал выдающимся представителем венгерской авангардной поэзии. В 1958 году он подал иск против Сатмари, утверждая, что он тоже участвовал в написании «Казохинии» . Сатмари выиграл иск. (Тамко начал иск только после третьего издания (1957 г.)). Можно было бы доказать, что роман Сатмари «Хиаба » («Напрасно») написан в том же стиле, что и роман победителя, но появление этого антикоммунистического произведения в 1958 году поставило бы его под угрозу тюрьмы. Тамко прочитал трилогию Сатмари только в 1936 году, когда вернулся из Парижа.

Список работ

Оригинал

На эсперанто

• Путешествие в Казохинию (СБ, 1958) (« Путешествие в Казохинию »)
• Мир машин и другие истории (1964) («Мир машин и другие истории»)
• Каин кадж Абель (1977) («Каин и Авель»)
• Perfekta civitano (La Laguna, 1964) (1988) («Идеальный гражданин») (сборник рассказов с библиографией)

Сатирические произведения

• Perfekta civitano (1956) («Идеальный гражданин»)
• Пифагор (1957?)
• Логотипы (1961)
• La Liquidumo de la Ciovido (1962)
• Чествование (1963)
• Лирика (1964)
• Бытие (1965)
• Энциклопедия (1966)
• Будапештский экзамен (1968)
• Каин и Авель (1968)
• Tria prego de Pygmalion (1969) («Третья молитва Пигмалиона»)
• Ложное пророчество (1970)
• Я посмотрю это (1970)
• Рассказы врача (1972) («Рассказы врача»)
• Ла Барбаро (1972) («Варвар»)
• Superstico (1972?) («Суеверие»)

На венгерском языке

• М. Белая женщина, черный мужчина (Будапешт, 1936 г.)
• Крик смерти во время наводнения (Будапешт, 1937 г.)
• Казохиния (Будапешт, 1941 г.)
• Мир машин и другие фантастические истории (Будапешт, 1972 г.)
• Напрасно (Будапешт, 1991)

Переводы на венгерский

• Поверьте мне, мадам («Поверьте мне, мадам!») Чезаро Розетти

Ссылки

• Послесловие Керестури Дезсо к Казохинии (1952, 1972) и к Гепвилагу и другим фантастическим рассказам (Масинмондо) (Будапешт, 1972)
• Дезсо Керестури: венгерский преемник Гулливера (появился в журнале Élet és Irodalom [«Жизнь и литература»] № 41, 1974 г.)
• Йозеф Таси: Несколько слов о Шандоре Сатмари о Шандоре Сатмари») ( («Несколько слов «Наша жизнь», 1976. №4.)

Источники

Статья в Википедии на эсперанто

Внешние ссылки

• Краткая биография Шандора Сатмари в Wayback Machine (архивировано 27 октября 2009 г.)