Скво Сачем из Мистика

Скво Сачем изображена как часть Флагштока Мемориала Роббинса в Арлингтоне, Массачусетс.

Скво Сачем из Мистика ( ок. 1590–1650 или 1667 гг.). ) он же « Массачусетс Куин » был видным лидером племени Массачусетта , который передал большие участки земли в восточном Массачусетсе первым колониальным поселенцам.

Скво Сачем была вдовой Нанепашемета , сахема Конфедерации индейских племен Потакета , умершего в 1619 году. Ее имя неизвестно, и в официальных документах она была известна как «Скво Сахем». Скво Сачем агрессивно и умело управлял землями Конфедерации Потакета после смерти Нанепашмета. Около 1635 года вместе с несколькими другими коренными американцами она передала землю в Конкорде, штат Массачусетс, колонистам, и к тому времени она снова вышла замуж за племенного священника Вомпаковета (также известного как Вебковит или Вебковет). земли тогдашних Кембриджа и Уотертауна . В 1639 году она передала колонистам область, которая охватывает большую часть того, что сейчас является районом Большого Бостона, включая Ньютон , Арлингтон , Сомервилл , Молден и Чарльстаун . Последние годы жизни она прожила на западной стороне Мистических озер недалеко от нынешнего Медфорда, штат Массачусетс , где и умерла где-то между 1650 и 1667 годами. Ее помнят на Тропе женского наследия Бостона . Ее сыновья, Вонохакуахам , Монтовампате и Венепойкин , также были вождями племени. Иногда ее путают с другими современными скво-сахемами в регионе, включая Авашонкс и Витаму .

Споры

Использование имени или изображения Скво Сачем из Мистика вызвало протест со стороны представителей окружающих племен, а также нескольких групп социальной справедливости. Продолжалась борьба (более 20 лет) за то, чтобы избавиться от использования имени и изображения Сахема в качестве талисмана или логотипа в близлежащих городах. В 2020 году Сахем был удален из числа талисманов государственных школ Винчестера, штат Массачусетс . Защитники талисманов часто заявляют о своем намерении почтить коренных американцев, ссылаясь на положительные черты, такие как боевой дух и их сила, храбрость, стойкость, преданность делу и гордость; оппоненты считают, что эти черты основаны на стереотипах о коренных американцах как о дикарях.

Использование талисманов американских индейцев в качестве символов в школах и университетских спортивных программах вызывает особую тревогу, поскольку школы являются местом обучения. Эти талисманы преподают стереотипные, вводящие в заблуждение и зачастую оскорбительные образы американских индейцев. Эти негативные уроки затрагивают не только студентов из числа американских индейцев; они посылают неверный сигнал всем учащимся.

— Бывший президент АПА Рональд Ф. Левант, EdD