Независимый

Независимый
Справочная информация
Источник	Анцирабе , Мадагаскар
Жанры	Ценцигат
Годы активности	13 мая 1972 г. – настоящее время
Члены	Дама (Расолофондраосоло Зафимахалео) Бекото (Оноре Август Рабекото)
Предыдущие участники	Рауль (Раозолофо Разафиндраноа) Грудь (Андрианабелина Ракотобе) Фафах (Обещание Андриамихаинго Раджаонарисона) Папа (Андрианабела Ракотобе) Шарль (Шарль-Берт Андрианайво)

Mahaleo — фолк-поп-группа из Мадагаскара , которую многие считают самой популярной малагасийской группой всех времен. Группа была основана Дамой (Расалофондраосоло Зафимахалео) с шестью его одноклассниками после первого совместного выступления во время студенческих протестов ротака в их средней школе 13 мая 1972 года. Тексты Махалео основаны на косвенном языке традиционных хайнтени и охаболана (малагасийская поэзия и пословицы). ), чтобы раскрыть современные политические и социальные проблемы и предложить слушателям найти свои собственные решения.

Махалео исполняет жанр, который они основали, называемый ценцигат , который основан на жанрах акустического фолка и песни протеста, а также на разнообразных музыкальных традициях Мадагаскара . Каждый из участников группы поет, и все, кроме одного, также играют на акустической гитаре. Кроме того, группа использует традиционные инструменты, такие как гитара кабоси и флейта содина . Хотя группа известна своим обширным каталогом хитов, насчитывающим более 300 песен, написанных с 1972 года, ее участниками также восхищаются за их стремление жить посланием солидарности во имя национального развития, которое присутствует в большей части их музыки. Помимо участия в Mahaleo, каждый участник группы сделал свою основную карьеру в самых разных областях: от медицины и социологии до сельского хозяйства и политики. Группа коллективно запустила две инициативы в области развития, а также множество других мероприятий, проводимых отдельными членами группы.

Спустя более сорока лет после своего образования группа продолжает регулярно привлекать большую аудиторию на свои живые выступления и пользуется популярностью среди трех поколений. Их музыка считается символом малагасийской идентичности. Группа часто гастролировала по Мадагаскару и за рубежом, включая Францию, Канаду и США. Mahaleo была первой малагасийской группой, которую пригласили выступить на исторической площадке Олимпии в Париже. О группе написано две книги и один полнометражный документальный фильм. Самый старший участник группы Рауль умер в 2010 году. В 2014 году умер второй по возрасту участник группы Ноно. В октябре 2019 года умер Фафах, а в ноябре того же года умер Дада. Чарльз умер в августе 2021 года.

История

Происхождение

Многие участники группы выросли вместе: Дама, Дада и Бекото были товарищами по играм и посещали одну и ту же начальную школу; Во время учебы в средней школе старший брат Дады Ноно также стал близким другом Рауля, старшего брата Дамы. В средней школе предлагалась музыкальная программа, в которой Дада, Ноно, Чарльз, Бекото и Фафах участвовали вместе: Фафа был вокалистом, а Бекото - пианисткой. Начиная с 1970 года Рауль увлекся акустической гитарой. Он часто встречался с Дадой и Ноно, чтобы играть вместе, используя гитары, которые он смастерил из дерева, и велосипедные тормозные тросы, которые можно было приобрести в мастерской при центре для глухих и слепых, где работал его отец; трио начало выступать на школьных вечеринках и мероприятиях. Будучи подростками, трио часто слушало радиошоу, которое вел популярный малагасийский журналист и этномузыковед Латимер Рейнджерс, который записывал, транслировал и продвигал современную и традиционную музыку из деревень по всему Мадагаскару. «Рейнджерс» также транслировали иностранных артистов, которые были относительно неизвестны малагасийской публике, таких как Боб Дилан , описали значение и историю песни протеста и других иностранных жанров, а также установили связи между малагасийскими музыкальными стилями и американской блюзовой музыкой, южноафриканской музыкой и другими музыкальными жанрами. жанры.

Протестное движение студентов и фермеров, получившее название « ротака» , набирало силу по всей стране с апреля 1971 года. Эти протесты выразили народное неприятие политики и репрессий президента Филиберта Цирананы . неоколониальной администрации 24 апреля 1972 года учащиеся средних школ столицы Антананариву протестовали в знак солидарности со студентами медицинского университета города, поддержав пересмотр учебной программы колониальной эпохи и увольнение учителей из Франции. Учащиеся средних школ в других крупных городах организовали аналогичные протесты в своих местных средних школах, а люди с музыкальными, поэтическими или театральными талантами спонтанно развлекали своих одноклассников на собраниях. В первый день протестов в Анцирабе Дама и Рауль исполнили песню под названием « Matoa 'Zahay Manao Girevy » («Почему мы бастуем»), которую Дама сочинил незадолго до этого. Когда они развлекали протестующих в своей средней школе, к ним присоединились другие члены группы, чтобы сочинять и исполнять новые песни на самые разные темы - от политики до любви. Дама и Дада были первыми, кто сочинил песни и исполнил их; Рауль был следующим, кто начал сочинять песни для протеста, за ним последовал Бекото. Первую песню, которую группа исполнила вместе, под названием « Ianao » («Ты») написала Дама. Среди первых песен, исполненных группой вместе, было произведение под названием « Алелойя » («Аллилуйя»). Первая песня на политическую тему называлась « Циндры хазо Лена » («Угнетенные») и была написана Раулем, старейшим участником группы. В духе протестов, направленных на принятие малагасийской идентичности, Дада был первым членом группы, написавшим тексты песен на малагасийском языке, который во Франции считался старомодным; как только группа объединилась, другие участники вскоре последовали его примеру.

Когда тележурналист, освещавший студенческую забастовку в Анцирабе, попросил мальчиков назвать название своей группы, они еще не считали себя музыкальным коллективом и не выбрали название. Один из них спонтанно ответил: «Махалео». Имя чаще всего переводится как «свободный» или «независимый». но с нюансом, точнее означающим «иметь достаточно силы, чтобы победить/сопротивляться/терпеть/достичь». Помимо того, что это слово было частью фамилии Дамы (Зафимахалео), это слово понравилось группе как воплощение их цели - расширить возможности бесправных масс и возвысить малагасийские ценности и культуру в постколониальную эпоху. Вместе они создали и исполнили песни, которые подтвердили малагасийскую идентичность и выразили обеспокоенность сельских общин и молодежи.

13 мая силы безопасности расстреляли протестующих студентов в Антананариву. Хотя Бекото изначально не хотел принимать чью-либо сторону, поскольку он был в значительной степени аполитичным подростком и встречался с дочерью премьер-министра, это событие воодушевило членов группы и привело к усилению студенческих протестов по всему острову. Через несколько дней Циранана объявил о своей отставке, и было создано переходное правительство под руководством генерала Габриэля Рамананцоа . Дама участвовал в собраниях сообщества, на которых разрабатывались потенциальные политические реформы. Когда протестное движение закончилось, группа отправилась в Антананариву, чтобы выступить на мероприятии в поддержку перехода, организованном в кампусе Университета Антананариву . Это было их первое выступление перед большой аудиторией, и, несмотря на неадекватную звуковую систему, из-за которой большинство зрителей не могли их услышать, они получили очень положительный отклик. После этого успеха участники группы вернулись в Анцирабе, чтобы закончить учебу в средней школе. Рауль и Ноно сдали экзамен на степень бакалавра в 1973 году и переехали в студенческое общежитие в Антананариву, чтобы продолжить обучение в национальном университете.

Ранние годы

Популярность группы продолжала расти в последующие годы. Когда младшие участники группы закончили школу, они часто давали концерты в Антананариву, ночевали в студенческих общежитиях с Раулем и Ноно. Вскоре после этого Фафа переехал в Антананариву, чтобы жить со своими родителями, и группа часто собиралась в доме его семьи, где они написали многие из своих ранних песен. Когда каждый из младших мальчиков получил степень бакалавра , они переехали в Антананариву, чтобы продолжить обучение в университете, которое они оплачивали за счет государственных субсидий и доходов от своих концертов. Представители политических партий часто обращались к членам группы с просьбой стать официальными сторонниками и членами партии, но группа предпочитала оставаться политически независимой. Другая молодая и развивающаяся группа, Lolo sy ny Tariny, была завербована политической партией MFM, которая пыталась натравить две группы друг на друга. Хотя между Бекото и участниками Lolo sy ny Tariny время от времени возникали споры, получившие известность, группа оставалась в основном вне политических споров.

Свой первый альбом Махалео записали в 1973 году по приглашению Раклио, лидера группы Rahona. Он слышал их сингл « Адин-цаина » («Проблемы») и предложил группе записать его в студии Комармонд в районе Антанимена в Антананариву; " Raosy Vony альбома " ("Желтая роза") также была записана как B-сайд . Латимер Рейнджерс начал играть « Адин-цайну » в своем радиошоу, и группа наслаждалась своим первым крупным хитом. Группу пригласили выступить вживую на шоу Rangers, что позволило слушателям открыть для себя более широкий репертуар композиций группы. Национальное радио получило сотни писем от фанатов группы, в результате чего национальный телеканал пригласил Махалео снять короткометражное выступление для национальной трансляции. Группа записала первую пластинку малагасийского исполнителя или группы в 1976 году. Альбом под названием Mahaleo Madagascar был записан вживую в музыкальном магазине и спродюсирован популярной певицей Бессой. Вскоре после этого национальный телеканал RadioTelevision Malgache (RTM) снял черно-белый фильм о группе в течение пятнадцати дней в Анцирабе. Хотя фильм вызвал бурное признание зрителей RTM, все копии оригинальной записи были утеряны. Когда в 1977 году группа выступила с концертом, организованным Французским альянсом Антананариву, спрос на билеты значительно превысил вместимость зала, что побудило группу отыграть один и тот же концерт дважды за один вечер, чтобы дать возможность всем ожидающим фанатам насладиться выступлением.

Свержение Цирананы положило начало Второй социалистической республике под руководством адмирала Дидье Рацираки в 1975 году, но неэффективность философии режима вскоре вызвала народное разочарование. Настойчиво разоблачая политические проблемы, такие как коррупция и злоупотребление властью при Рацираке, Махалео неоднократно сталкивался с запретом их песен на радио. Группа успешно противодействовала цензуре, поощряя своих поклонников создавать и распространять контрафактные записи их концертов. Они продолжали набирать популярность, регулярно выступая с живыми выступлениями на Мадагаскаре и совершая частые туры, выступая перед малагасийской диаспорой в крупных населенных пунктах Франции, таких как Париж, Тулуза и Марсель .

Спустя годы

Реакция против Второй социалистической республики привела к созданию демократической Третьей республики под руководством последовательных президентов Альберта Зафи (1991 г.), Рацираки (1997 г.) и Марка Раваломананы (2001 г.), за которой последовала Четвертая республика под руководством Андри Раджуэлины , пришедшего к власти в результате переворота 2009 года. d'état . Хотя Дама выступал на политических митингах в Париже во время восьмимесячного политического противостояния после президентских выборов 2001 года, которые привели к власти Раваломанану, Махалео как целая группа никогда не была на стороне какого-либо конкретного политика, вместо этого выражая в своих текстах социальные и политические взгляды и проблемы среднего малагасийского гражданина. Они склонны продвигать коллективные действия на низовом уровне как лучшее решение проблем страны, а не доверять эту работу политикам и международным партнерам по развитию.

Стремясь следовать философии, о которой они поют, каждый из участников группы сделал карьеру помимо своей жизни в качестве суперзвезд малагасийской поп-музыки. Большинство членов Махалео также запустили индивидуальные гуманитарные проекты в дополнение к кооперативу, который они вместе создали в 1980-х годах для поддержки ручного производства традиционных музыкальных инструментов. и Центр информации, коммуникации, анимации, обучения и образования (CICAFE), центр развития сельских районов, который они открыли в 2000 году. Шли годы, и участники группы повзрослели в своей карьере, они начали писать песни, более соответствующие трудным условиям жизни малагасийского народа и слаборазвитому состоянию нации, затрагивая такие темы, как охрана окружающей среды, бедность, образование и насилие. Среди их хитов этого периода - песни, посвященные бегству из села в город, тоске по дому после переезда за границу в поисках работы, мужьям, бросающим семьи, вине военнослужащих, вынужденных проводить репрессии против соотечественников.

Группа много гастролировала по Мадагаскару, дав сотни концертов. Малагасийская диаспора часто приглашает Махалео давать концерты за пределами страны, чаще всего во Франции, но также и по всей Европе, США, Канаде и другим странам. Группа продолжает привлекать на свои концерты толпы людей, регулярно собирая десятки тысяч зрителей. Чтобы отпраздновать 35-летие группы, 2 и 3 июня 2007 года Махалео дал два аншлаговых концерта в историческом зале «Олимпия» в Париже. Mahaleo была первой малагасийской группой, приглашенной выступить в Олимпии. позже эта честь была оказана соотечественникам Джаоджоби в 2008 году. и Эрик Манана в 2013 году. Туристические агентства в Антананариву продвигали «пакеты Махалео», призванные дать возможность фанатам на Мадагаскаре легко спланировать поездку в Париж, чтобы увидеть выступление группы на этом престижном французском концертном зале. Альбом этого выступления 2008 года, 35ème anniversaire: Live Mahaleo à l'Olympia , стал самым продаваемым альбомом на Мадагаскаре в том году: было продано почти 10 000 копий; Вторым по популярности альбомом того года стал Foiko manontolo , первый сольный релиз участника группы Mahaleo Фафы.

Стиль

Махалео играет ценцигат — разновидность модернизированной малагасийской народной музыки, впервые разработанную группой. Их звучание вдохновлено жанром американских песен протеста и западной фолк-музыкой. Спин описал группу как « Боба Дилана [Мадагаскара] ». Члены Mahaleo также были глубоко вдохновлены широкими и разнообразными музыкальными традициями Мадагаскара . Наиболее очевидным является влияние малагасийской гитары багаси со стилем вокального сопровождения, возникшей в высокогорьях Мадагаскара в начале 20 века. Их звучание также отражает элементы полигармонии беко с юга, полиритмическое звучание джиджи , тандонака ритм гор и сигаома , которая сочетает в себе музыку салеги северо-западного побережья и родственный жанр сега соседнего Реюньона .

Каждый участник группы специализируется на одном или нескольких музыкальных инструментах. Дама (Расолофондраосоло Зафимахалео) играет на акустической гитаре, губной гармошке и местном кабоси ; Бекото (Оноре Август Рабекото) играет на гитаре, фортепиано, губной гармошке и традиционной флейте ; и Рауль (Разафиндраноа Раозолосолофо) играл на гитаре и скрипке. Участники Фафа (Фамантанантсоа Андриамихаинго Раджаонарисон) и Дада (Андрианабелина Ракотобе) также играют на гитаре и поют; Ноно (Андрианабела Ракотобе) играл на бас-гитаре и акустической гитаре. Шарль (Шарль-Берт Андрианайво), единственный участник группы, который не играет на гитаре, обеспечивает вокал и ударные. В то время как все участники группы исполняют вокальные партии и соло, Фафа чаще всего выступает в качестве сольного певца.

Рецензент Африссона описывает участников группы как «интеллектуалов», а их тексты часто носят политический характер и призывают к восстановлению страны, малагасийского общества и культуры. Тексты ранних песен Махалео, в частности, пропагандировали ценности марксизма . отражение популярности социалистической философии как лучшей альтернативы неоколониализму в Африке и других регионах, освобождающихся от контроля Европы; группа также обычно исследовала темы конфликтов, политических требований народа, любви, дружбы и смерти. По словам музыкального продюсера Ханнеса Леммлера: «Эти простые темы тронули малагасийцев, потому что они выражают самые глубокие чаяния людей, ищущих идентичность... с [Махалео] была подтверждена истина о том, что можно быть малагасийцем и горжусь этим». Со временем темы, исследуемые в песнях Махалео, расширились и включили в себя такие социальные проблемы, как преступность, разрушение окружающей среды и другие современные социальные и политические проблемы. Почти все их песни отражают исконную ценность фихавананы (родства, солидарности), которая составляет основу традиционного малагасийского общества. В отличие от большинства групп, Махалео избегает предписывать конкретные решения каждой проблемы, которую они решают, предпочитая опираться на местные традиции хайнтени и охаболана (малагасийская поэзия и пословицы), чтобы вдохновить своих слушателей задуматься и сделать собственные выводы.

Наследие

Это страна, где крестьяне постоянно ищут выход из своих миазмов, а горожане хотят вырваться из напряженного лабиринта городской жизни, и где молодежь слишком быстро движется от детства к юности, от прошлого к современности, от бедности к смерти. Песни Махалео повествуют об этом положении дел, об этом состоянии жизни. Темы о массах, простые и поэтичные, но всегда социально активные, составляют основу их музыки. Среди малагасийских музыкантов это группа, наиболее близкая к народу, с севера на юг и с востока на запад.

Кинофестиваль в Амьене (2007)

Mahaleo обычно считается самой популярной музыкальной группой Мадагаскара всех времен. С момента своего образования более сорока лет назад группа написала более 300 песен. Махалео был первым малагасийским исполнителем, написавшим музыку в жанре фолк-поп, и внес новшества в этот жанр, включив в него элементы разнообразных музыкальных традиций острова. Журналист RFI охарактеризовал их как «символическую группу, популярность которой выходит за рамки эпох». и в мюзик-холле «Олимпия» их продвигали как «лидеров малагасийской музыки… чья привлекательность охватывает три поколения».

По словам рецензента California Newsreel , «немногие музыкальные группы так красноречиво и последовательно выражали чаяния своего народа, как малагасийский септет Махалео». Рецензент объясняет резонанс их посланий стремлением участников группы сделать карьеру вне музыки, которая позволит им внести свой вклад в национальное развитие и вовлечь их в повседневные заботы своего среднего соотечественника, отмечая: «Повторяющиеся надежды и разочарования в посте -Период независимости породил современные мифы острова, песни Махалео». Журналист Radio France Internationale утверждает: «В высокогорьях Мадагаскара разведение костра без исполнения или пения Махалео кажется просто немыслимым, настолько сильно музыкальный репертуар этой группы закрепился в сердцах малагасийцев».

В 2005 году группа приняла участие в фильме «Махалео» , в котором описывается ее собственная история и представлен современный взгляд на Мадагаскар. 102-минутный фильм на малагасийском и французском языках был снят режиссерами Мари-Клеманс Паес и Раймоном Раджаонаривело при поддержке продюсеров из Бельгии , Франции и Мадагаскара. В фильме изображена повседневная жизнь Мадагаскара и каждого из участников группы, а также живое исполнение лучших хитов группы. DVD с живым концертом, выпущенный Laterit Productions и выпущенный в 2007 году, включает в себя основные моменты выступлений группы в честь 35-летия группы в театре Олимпия в Париже; На диске есть транскрипция текстов каждой песни с субтитрами на малагасийском, французском и английском языках. Группа также стала предметом двух книг. Первый, La Saga Mahaleo , представляет собой подробную историю группы и ее участников, написанную в 2007 году Рэнди Донни. Второй, озаглавленный « Махалео, 40 лет истории Мадагаскара» , был написан Фанни Пижо в 2010 году; он исследует историю Мадагаскара с момента обретения независимости посредством интервью с участниками группы, которые рассказывают о своем собственном опыте и о том, как текущие события повлияли на их музыку.

Участники группы

Дама родился 26 мая 1954 года в Мароламбо , недалеко от Тоамасины . Он получил высшее образование в области социологии. и был депутатом Национальной ассамблеи . В течение своего первого срока он представлял Антананариву, а затем переехал в сельский округ Амбатофинандрахана , где был избран на второй срок. Дама управляет и ведет местную радиостанцию, которая служит одним из нескольких форумов для его усилий по просвещению общественности по вопросам ВИЧ/СПИДа и передовой практики в сельскохозяйственном секторе и управлении водными ресурсами. Дама черпал свое музыкальное влияние у своего отца, который играл на гитаре и пел традиционные песни малагасийского нагорья, а также у своей матери, которая любила писать короткие рассказы и статьи о повседневной жизни на Мадагаскаре. Его отец также часто рассказывал истории о малагасийском восстании 1947 года , во время которого он был вынужден бежать и прятаться в лесу в течение шести месяцев; эти истории развили у Дамы и Рауля скептицизм по отношению к политикам. Хотя он был воспитан католиком, в детстве он пел в местном протестантском хоре. Он начал сочинять тексты на французском языке в возрасте одиннадцати лет, но вскоре его привлекла «музыкальность» малагасийского языка, и он начал писать произведения на своем родном языке.

Дада родился 21 июня 1954 года в Анцирабе. работает нейрохирургом. Его выбор карьеры был обусловлен смертью его отца от рака, когда Дада был ребенком. Первый ребенок Дады, сын, родился во время его учебы в Университете Антананариву. Проучившись десять лет во Франции, Дада вернулся, чтобы оказывать медицинскую помощь в больнице в Анцирабе, где он также выступает против коррупции в медицинской системе.

В отличие от своих коллег по группе, Фафа, родившийся 13 мая 1954 года в Ампасамадинике, районе Антананариву, полностью построил свою карьеру на пении. Он вырос в музыкальной семье: его отец играл на мандолине, а мать любила петь. Фафа начал играть на гитаре в девять лет и пел на радио вместе с популярными европейскими и американскими артистами, включая Гарри Белафонте , Клода Франсуа и Майка Бранта . Фафа прекратил учебу после ротаки 1972 года и вернулся с женой и сыном (1973 года рождения), чтобы жить с родителями в Антананариву. Там он получил должность в Министерстве транспорта, став первым получающим зарплату членом группы. В течение первых трех десятилетий своей карьеры Фафа часто записывался и выступал в сотрудничестве с другими артистами и группами. В 2008 году он выпустил свой первый сольный альбом, который имел хорошие продажи на Мадагаскаре. В конце 1990-х годов Фафа возглавил успешную кампанию по расширению доступа к общественным туалетам в бедном районе Антананариву, Исотри.

Перкуссионист Шарль родился 2 мая 1954 года в Толонгоине , недалеко от Фианаранцуа . Он изучал социологию в Университете Антананариву. Чарльз старается охранять свою личную жизнь и старается не появляться на публике, когда не выступает с группой. Шарль выступал в защиту беднейших районов Антананариву и близлежащих сельских районов и основал ассоциацию CICAFE для улучшения условий жизни там.

Уроженец Анцирабе, Ноно родился 21 сентября 1952 года. Обучение хирургической медицине он закончил в Швейцарии. на стипендию Гельветической Конфедерации прежде чем вернуться на работу хирургом в университетскую больницу Антананариву. Он умер от рака 29 августа 2014 года.

Как и Дама, Бекото получил образование социолога. Он родился 8 февраля 1953 года в Анцирабе, где и продолжает проживать. Там он основал общественную радиостанцию ​​и возглавляет комитет ассоциации IREDEC, который выступает за права сельского населения. Самопровозглашенный «экстремист», Бекото стал страстным защитником социалистических принципов и социальной революции, как это выражено в манифесте Рацираки « Боки Мена» во время учебы в университете. В детстве он научился классической технике игры на фортепиано у своего деда и практиковался на фортепиано, принадлежавшем его семье; Позже он научился играть на малагасийской флейте.

3 сентября 2010 года самый старший член группы, Раосололофо Разафиндраноа, более известный как Рауль, умер в возрасте 59 лет в Тоамасине. где он прожил большую часть своей жизни. Помимо выступлений с группой, Рауль работал врачом первичной медико-санитарной помощи, пройдя обучение по социальной медицине в Румынии . где он жил и учился с 1974 по 1980 год по университетской стипендии. Помимо медицинской работы в Тоамасине, он также занимался сельским хозяйством, преподавал музыку и изготавливал гитары ручной работы.

Дискография

Заголовок	Выпущенный	Этикетка
35-летие: Живой Махалео в Олимпии	2008	Латерит Продакшнс
Любовь	2007	Медиа-консалтинг
Сырная мама	2007	Канто Рекордс
Родина	2007	Медиа-консалтинг
Махалео – оригинальный фильм о банде	2005	Латерит Продакшнс
Вуаль	2001	Марс
Махалео на концерте	1998	Мелодия
Я помню	1997	Cod-Music AG - Pro Euro Mad
Мадагаскар	1995	Мелодия
Концерт '95	1995	WDR
Махалео на концерте	1991	WDR
Ралита	1991	WDR
Махалео на концерте	1983	Про Евро Безумие - WDR
Маровэй	1979	Дискомад
Та же участь: Если тебе случится пройти	1979	Дискомад
Брак – это не игра: еще раз	1979	Дискомад
Мадагаскар	1976	Playasound
Раворондрео	1972	Дискомад

См. также

• Музыка Мадагаскара

Ссылки

• Майнхоф, Ульрике Ханна (2005). «Инициирование публики: малагасийская музыка и живая публика в разных культурных контекстах». В Ливингстоне, Соня (ред.). Аудитория и общественность: когда культурное взаимодействие имеет значение для общественной сферы: изменение СМИ, изменение Европы . Бристоль, Великобритания: Intellect Books. стр. 115–138. ISBN  978-1-84150-129-1 .
• Пижо, Фанни (2010). Махалео, 40 лет истории Мадагаскара (на французском языке). Латеритные издания. ISBN  978-2-919702-01-5 .
• Рабехерифара, Жан-Клод; Резон-Журд, Франсуаза (2008). «Идентичность, протест и скрещивание: малагасийская песня 1970–1980-х годов». В Перро — Клод Элен; Частане, Моник; Кретьен, Жан-Пьер (ред.). Между речью и письмом - Вклад в историю Африки в честь Клода Элен Перро (на французском языке). Париж: Издания Картала. стр. 173–202. ISBN  978-2-8111-4264-3 .
• Скей, Карина Хестад (2012). Строим Царство Божье: норвежские миссионеры в высокогорном Мадагаскаре, 1866–1903 гг . Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN  978-90-04-24082-7 .

Внешние ссылки

• Официальный сайт