Джон Уэсли Гилберт

Джон Уэсли Гилберт
Джон Уэсли Гилберт
Президент Майлз-Колледжа
	В офисе ; 1913–1914
Предшественник	Уильям А. Белл
Преемник	Джордж А. Пейн
Личные данные
Рожденный	6 июля 1863 г. ; Хефзиба, Джорджия , США
Умер	19 ноября 1923 г. ; Огаста, Джорджия , США
Супруг	Оцеола Плезант Гилберт (женат в 1889 г.)
Дети	4
Образование	AB , AM , Университет Брауна
Занятие	Профессор , академический администратор

Джон Уэсли Гилберт (6 июля 1863 г.) ^{[ 1 ]} — 18 ноября 1923) — американский археолог , педагог и методистский миссионер в Конго . Гилберт был первым выпускником колледжа Пейн , его первым афроамериканским профессором и первым афроамериканцем, получившим ученую степень в Университете Брауна . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Ранний период жизни

Гилберт родился в семье рабов в Хефзибе, штат Джорджия , хотя вырос в соседней Огасте . Он был назван в честь Джона Уэсли , основателя методизма . ^{[ 4 ]} Пока он не покинул Джорджию, Гилберт «провел полгода на ферме, а другую половину в государственных школах города Огаста». ^{[ 5 ]} После окончания государственной школы Гилберт поступил в Институт Огасты (позже Баптистскую семинарию Атланты, предшественницу колледжа Морхаус ). ^{[ 1 ]} В 1884 году он поступил в недавно открывшийся Институт Пейн (позже известный как Колледж Пейн ), который был основан как «межрасовое» предприятие между Методистской епископальной церковью Юга (MECS) и Цветной методистской епископальной церковью (CME). ^{[ 6 ]} Джордж Уильямс Уокер, министр MECS и президент Пейна с 1884 по 1910 год, стал наставником Гилберта на всю жизнь; после смерти Уокера в 1911 году Гилберт написал вдове Уокера, что «Дорогой доктор Уокер… был для меня таким же отцом, как и мужем для вас». ^{[ 7 ]}

В 1886 году Гилберту была оказана финансовая помощь для перевода в младшие классы Университета Брауна. Там он был среди первых десяти чернокожих студентов, поступивших в школу, и среди сорока афроамериканцев, окончивших любой северный университет в период с 1885 по 1889 год. ^{[ 1 ]}

Гилберт получил степень бакалавра в Университете Брауна в 1888 году. Затем он вернулся в Джорджию, где в 1889 году женился на Осцеоле Плезант, выпускнице Университета Фиск и Института Пейна. ^{[ 1 ]}

Работа в Греции

Во время учебы в Брауне Гилберт получил стипендию для обучения в Американской школе классических исследований в Афинах, Греция , при поддержке Альберта Харкнесса , выдающегося классика и профессора Брауна, а также одного из основателей Управляющего комитета Американской школы. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Он был первым афроамериканцем, посещавшим эту школу, и оставался единственным, кто поступал так до 1901 года. ^{[ 10 ]} Во время пребывания в стране Гилберт был удостоен награды за «отлично» в греческом языке. ^{[ 10 ]} Он был там с 1890 по 1891 год и вместе с Джоном Пикардом проводил археологические раскопки в Эретрии , создав первую карту Древней Эретрии. Их работа якобы обнаружила «гробницу Аристотеля», но это утверждение было быстро опровергнуто. ^{[ 8 ]}

За свою работу в Греции Гилберт в 1891 году стал первым афроамериканцем, получившим ученую степень от Брауна. Он получил магистерскую диссертацию на тему «Демы Аттики» (ныне, к сожалению, утерянную). В 1897 году Гилберт был удостоен избрания в Американскую филологическую ассоциацию . ^{[ 8 ]}

Работать педагогом

В 1891 году Гилберт вернулся в Огасту, штат Джорджия , и начал преподавать греческий , французский, немецкий, латынь и иврит в своей бывшей школе Пейн-колледж. ^{[ 1 ]} Его назначение вызвало бурю негодования, поскольку он был первым чернокожим преподавателем в Пейне. Другие преподаватели осудили «зло» этой «революционной меры». ^{[ 11 ]} Его назначение было важным еще и из-за его классического образования: как позже выразился профессор Пейна, «это должен был быть колледж, а чтобы быть колледжем, нужно было преподавать греческий и латынь». ^{[ 4 ]} В Пейне его больше всего запомнили как «требовательного учителя», который «не терпел слабых оправданий», поскольку «он знал по личному опыту, что только усердие и простой трудолюбие порождают ученых». ^{[ 11 ]} Предполагается, что он сказал: «Если хочешь осознать свою значимость, опусти палец в таз с водой, вынь его и посмотри на отверстие». ^{[ 11 ]} Студенты позже вспоминали, что

требовательный ученый поправил испуганного студента за употребление греческого глагола. Студент смущенно возразил: «Но именно так и написано в учебнике». Они сообщают, что Гилберт ответил: «Значит, учебник неправильный. Принесите его сюда». Учебник был неправильный, на что Гилберт сразу же указал издателю. В следующем издании оно было изменено. ^{[ 11 ]}

В 1913 году Гилберт был назначен президентом Майлз-колледжа . Он прослужил на этом посту один год, прежде чем вернуться в колледж Пейн. ^{[ 1 ]}

Работать миссионером

В 1911 и 1912 годах Гилберт предпринял миссию в Бельгийское Конго вместе с Уолтером Расселом Ламбутом , (белым) епископом методистской епископальной церкви Юга . Гилберт считал, что «Африка нуждается в тысячах учителей, выпускников Атланты, Фиска, Мурхауза, Пейна и подобных им учреждений; ибо, помимо обладания от природы расовым инстинктом, они физически лучше приспособлены для работы в Африке, чем их белые собратья». ^{[ 12 ]} Точно так же Ламбут утверждал, что южные методисты подходят для успешной евангелизации Африки: «Мы рождаемся и воспитываемся среди чернокожих мужчин. Они понимают нас, и мы понимаем их. Мы понимаем их хорошие и плохие качества». ^{[ 13 ]} Ламбут и Гилберт хорошо сотрудничали; Ламбут похвалил языковые навыки Гилберта, написав, что его переводы были «настолько хорошо сделаны, что министр по делам колоний во время моего последующего визита в Брюссель поинтересовался, кто написал письма, и отметил, что они были наиболее правильными и элегантно выраженными среди тех, которые были получены в его офисе». от человека, который не был уроженцем ни Франции, ни Бельгии». ^{[ 14 ]} Страсть Гилберта к языкам и чувство «долга и ответственности южных негров перед Африкой» даже побудили его составить словарь и грамматику для Тетелы , языка, на котором говорят в районе их работы.

Джон Уэсли Гилберт с епископом Ламбутом из MECS во время их миссии в Бельгийское Конго.

Гилберт и Ламбут успешно основали церковь и школу в деревне Вембо-Ньяма . ^{[ 15 ]} Эта школа позже будет воспитывать Патриса Лумумбу , первого премьер-министра Демократической Республики Конго и икону антиколониализма и панафриканизма. ^{[ 14 ]} В своем нынешнем виде, как Университет Патриса-Эмери-Лумумбы в Вембо-Ньяме, эта школа по сей день поддерживается американскими методистами. ^{[ 14 ]} Миссию Гилберта и Ламбута запомнили как образец межрасового партнерства. ^{[ 13 ]} Однако с самого начала «ходили упорные слухи о том, что бельгийское правительство не очень радушно отнеслось к возвращению Гилберта». ^{[ 11 ]} Вместо совместной миссии (черного) CME и (белого) MECS, к 1920-м и 30-м годам методистские миссионеры в Вембо-Ньяме были исключительно белыми. ^{[ 4 ]} Сильвия Джейкобс утверждает, что «вероятно, самым большим препятствием было бельгийское правительство, которое отказалось выдать разрешения афроамериканцам, желающим проживать в Бельгийском Конго» из-за предшествующей агитации против зверств Свободного государства Конго . ^{[ 16 ]}

Прием и наследие

Гилберт заболел к 1921 году и умер 18 ноября 1923 года в Огасте, штат Джорджия. Вскоре после его смерти «Дух Джона Уэсли Гилберта» был опубликован как своего рода панегирик. Автор изложил «программу Гилберта… в следующих предложениях: Никакие две расы не могут жить вместе, переплетаясь, по одним и тем же законам, но с разными расовыми признаками и наклонностями, в чем-то вроде мира без программы «доброй воли» и межрасового взаимопонимания. ." ^{[ 17 ]}

Современный прием Гилберта и его более позднее наследие были сложными. Его убеждения в межрасовом партнерстве в то время были противоречивыми. Афро-американские газеты и журналы, в том числе The Horizon под редакцией WEB Du Bois , подвергли критике его политические взгляды. ^{[ 18 ]} В «Обращении» писалось, что Гилберт «сделает афроамериканца… таким, каким он был во времена рабства, полностью готовым принять белого человека как массу», и далее пишет, что «по мнению ОБРАЩЕНИЯ, преподобный ( ?) Гилберт — лакей, заслуживающий презрения каждого уважающего себя афроамериканца». ^{[ 14 ]} Но Гилберт также оказал огромное положительное влияние как педагог и образец для подражания, в том числе на другого выдающегося афроамериканца из Огасты, Джона Хоупа , первого чернокожего президента колледжа Морхаус и одного из основателей Ниагарского движения . ^{[ 19 ]}

Альма-матер Гилберта, колледж Пейн, в 1968 году посвятил часовню в честь него и епископа Ламбута. ^{[ 3 ]} В 1941 году город Огаста построил жилой комплекс для малообеспеченных людей через дорогу от колледжа Пейн. ^{[ 20 ]} В честь Гилберта комплекс был назван Гилберт-Мэнор. Жилье было закрыто в 2008 году, чтобы освободить место для расширения Медицинского колледжа Джорджии . ^{[ 21 ]}

В 2020 году Американская школа классических исследований в Афинах назвала недавно отремонтированный Студенческий центр в честь Гилберта. ^{[ 7 ]} Подробная биография жизни и творчества Гилберта была опубликована в январе 2022 года под названием « Первый черный археолог: жизнь Джона Уэсли Гилберта» Джона В.И. Ли.

В 2024 году Историческое общество Джорджии установило исторический памятник Джорджии в честь Джона Уэсли Гилберта. Маркер расположен на территории кампуса колледжа Пейн в Огасте, штат Джорджия , перед часовней Гилберта-Ламбута Пейна, названной в честь Гилберта и миссионера Уолтера Рассела Ламбута . ^{[ 22 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ли, Джон В.И. Ли. «ГИЛБЕРТ, Джон Уэсли» . База данных ученых-классиков | Рутгерс, Государственный университет Нью-Джерси . Проверено 27 августа 2019 г.
^ Митчелл, Марта (1993). «Афроамериканцы» . Энциклопедия Брунониана . Проверено 27 августа 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Мемориальная часовня Гилберта-Ламбута - Колледж Пейн» . www.paine.edu . Проверено 27 августа 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Биленберг, Алеша (08.03.2018). «Ученый, активист или религиозный деятель? Прием и наследие Джона Уэсли Гилберта» . Записки Алёши . Проверено 27 августа 2019 г.
^ Калп, Дэниел Уоллес, изд. (1902). Негритянская литература двадцатого века; или «Циклопедия мыслей по жизненно важным темам, касающимся американских негров» . Торонто: JL Nichols & Co., с. 190.
^ Хильдебранд, Реджинальд Фрэнсис. (1995). Времена были странные и волнующие: методистские проповедники и кризис эмансипации . Дарем: Издательство Университета Дьюка. ISBN 0822316277 . ОСЛК 31708274 .
^ Jump up to: ^а ^б «Попечители назвали комнату в честь Джона Уэсли Гилберта | Американская школа классических исследований в Афинах» . www.ascsa.edu.gr . Американская школа классических исследований в Афинах. 28 октября 2020 г. Проверено 30 октября 2020 г. .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ли, Джон Висконсин (01 августа 2017 г.). «Афроамериканский пионер в Греции: Джон Уэсли Гилберт и американская школа классических исследований в Афинах, 1890–1891» . Из Записной книжки архивариуса . Проверено 27 августа 2019 г.
^ Аделаида М. Кромвель, Мартин Килсон , По поводу Африки: настроения негритянских американских лидеров по поводу Африки с 1800-х по 1950-е годы , Routledge, 1969, стр. 116. ISBN 0714617571 , ISBN 978-0-7146-1757-2
^ Jump up to: ^а ^б Генри Ф. Клетцинг и др. Прогресс гонки , Дж. Л. Николс, 1903. стр. 520.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Калхун, Юджин Клейтон (1961). О людях, которые рисковали много и далеко: поиски доктора Гилберта и епископа Ламбута в Конго . Атланта, Джорджия: Institute Press. стр. 16–17.
^ Гилберт, Джон Уэсли (1914). «Долг и ответственность южных негров перед Африкой» . В AM Trawick (ред.). Новый голос в расовых изменениях: выступления и отчеты, представленные на студенческой конференции негров-христиан, Атланта, Джорджия, 14–18 мая 1914 г. Нью-Йорк: Студенческое волонтерское движение. стр. 129–133 . Проверено 20 мая 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б Касонго, Майкл О. (1998). «Дух сотрудничества в миссии: профессор Джон Уэсли Гилберт и епископ Уолтер Рассел Ламбут» (PDF) . Методистская история . 36 (4): 260–265.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бринн, Аманда; Биленберг, Алеша (09.05.2019). «Как написать дисциплинарную историю черных на своих собственных условиях» . эйдолон . Проверено 27 августа 2019 г.
^ «Гилберт, Джон Уэсли (1865–1923)» . Двухсотлетие методистской миссии . 2018-01-02 . Проверено 27 августа 2019 г.
^ Джейкобс, Сильвия М. (2002). «Африканские миссии и афроамериканские христианские церкви». В Вон Дж. Уолстон; Роберт Дж. Стивенс (ред.). Афро-американский опыт мировой миссии: призыв за пределы сообщества . Пасадена, Калифорния: Библиотека Уильяма Кэри. стр. 30–47. ISBN 978-0-87808-461-6 .
^ Колклаф, Джозеф К. (1925). Дух Джона Уэсли Гилберта . Нэшвилл, Теннесси: Cokesbury Press. стр. 29–30 .
^ Биленберг, Алеша. «Джон Уэсли Гилберт, WEB Дюбуа и классическое образование - Алеша Питтака Биленберг» . Проверено 6 сентября 2020 г.
^ Лерой Дэвис, Столкновение души , University of Georgia Press, 1998, стр. 33. ISBN 0-8203-1987-2 , ISBN 978-0-8203-1987-2
↑ Джонни Эдвардс «MCG планирует мемориал тезке Гилберт-Мэнора» , Augusta Chronicle , 29 января 2009 г. Проверено 29 января 2009 г.
↑ Соседи Стефани Тун теперь разбросаны повсюду , Augusta Chronicle , 1 января 2009 г. Проверено 28 января 2009 г.
^ «Посмотрите, как колледж Пейн только что наградил своего первого выпускника, который помог изменить мир» . Augustachronicle.com . Проверено 9 мая 2024 г.

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ли, Джон В.И. Ли. «ГИЛБЕРТ, Джон Уэсли» . База данных ученых-классиков | Рутгерс, Государственный университет Нью-Джерси . Проверено 27 августа 2019 г.

[2] Митчелл, Марта (1993). «Афроамериканцы» . Энциклопедия Брунониана . Проверено 27 августа 2019 г.

[:6-3] Jump up to: ^а ^б «Мемориальная часовня Гилберта-Ламбута - Колледж Пейн» . www.paine.edu . Проверено 27 августа 2019 г.

[:2-4] Jump up to: ^а ^б ^с Биленберг, Алеша (08.03.2018). «Ученый, активист или религиозный деятель? Прием и наследие Джона Уэсли Гилберта» . Записки Алёши . Проверено 27 августа 2019 г.

[5] Калп, Дэниел Уоллес, изд. (1902). Негритянская литература двадцатого века; или «Циклопедия мыслей по жизненно важным темам, касающимся американских негров» . Торонто: JL Nichols & Co., с. 190.

[6] Хильдебранд, Реджинальд Фрэнсис. (1995). Времена были странные и волнующие: методистские проповедники и кризис эмансипации . Дарем: Издательство Университета Дьюка. ISBN 0822316277 . ОСЛК 31708274 .

[ASCSA-7] Jump up to: ^а ^б «Попечители назвали комнату в честь Джона Уэсли Гилберта | Американская школа классических исследований в Афинах» . www.ascsa.edu.gr . Американская школа классических исследований в Афинах. 28 октября 2020 г. Проверено 30 октября 2020 г. .

[:1-8] Jump up to: ^а ^б ^с Ли, Джон Висконсин (01 августа 2017 г.). «Афроамериканский пионер в Греции: Джон Уэсли Гилберт и американская школа классических исследований в Афинах, 1890–1891» . Из Записной книжки архивариуса . Проверено 27 августа 2019 г.

[aprop-9] Аделаида М. Кромвель, Мартин Килсон , По поводу Африки: настроения негритянских американских лидеров по поводу Африки с 1800-х по 1950-е годы , Routledge, 1969, стр. 116. ISBN 0714617571 , ISBN 978-0-7146-1757-2

[prog-10] Jump up to: ^а ^б Генри Ф. Клетцинг и др. Прогресс гонки , Дж. Л. Николс, 1903. стр. 520.

[:3-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Калхун, Юджин Клейтон (1961). О людях, которые рисковали много и далеко: поиски доктора Гилберта и епископа Ламбута в Конго . Атланта, Джорджия: Institute Press. стр. 16–17.

[12] Гилберт, Джон Уэсли (1914). «Долг и ответственность южных негров перед Африкой» . В AM Trawick (ред.). Новый голос в расовых изменениях: выступления и отчеты, представленные на студенческой конференции негров-христиан, Атланта, Джорджия, 14–18 мая 1914 г. Нью-Йорк: Студенческое волонтерское движение. стр. 129–133 . Проверено 20 мая 2019 г.

[:4-13] Jump up to: ^а ^б Касонго, Майкл О. (1998). «Дух сотрудничества в миссии: профессор Джон Уэсли Гилберт и епископ Уолтер Рассел Ламбут» (PDF) . Методистская история . 36 (4): 260–265.

[:5-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бринн, Аманда; Биленберг, Алеша (09.05.2019). «Как написать дисциплинарную историю черных на своих собственных условиях» . эйдолон . Проверено 27 августа 2019 г.

[15] «Гилберт, Джон Уэсли (1865–1923)» . Двухсотлетие методистской миссии . 2018-01-02 . Проверено 27 августа 2019 г.

[16] Джейкобс, Сильвия М. (2002). «Африканские миссии и афроамериканские христианские церкви». В Вон Дж. Уолстон; Роберт Дж. Стивенс (ред.). Афро-американский опыт мировой миссии: призыв за пределы сообщества . Пасадена, Калифорния: Библиотека Уильяма Кэри. стр. 30–47. ISBN 978-0-87808-461-6 .

[17] Колклаф, Джозеф К. (1925). Дух Джона Уэсли Гилберта . Нэшвилл, Теннесси: Cokesbury Press. стр. 29–30 .

[18] Биленберг, Алеша. «Джон Уэсли Гилберт, WEB Дюбуа и классическое образование - Алеша Питтака Биленберг» . Проверено 6 сентября 2020 г.

[19] Лерой Дэвис, Столкновение души , University of Georgia Press, 1998, стр. 33. ISBN 0-8203-1987-2 , ISBN 978-0-8203-1987-2

[chron-20] Джонни Эдвардс «MCG планирует мемориал тезке Гилберт-Мэнора» , Augusta Chronicle , 29 января 2009 г. Проверено 29 января 2009 г.

[21] Соседи Стефани Тун теперь разбросаны повсюду , Augusta Chronicle , 1 января 2009 г. Проверено 28 января 2009 г.

[22] «Посмотрите, как колледж Пейн только что наградил своего первого выпускника, который помог изменить мир» . Augustachronicle.com . Проверено 9 мая 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]