История Святых последних дней

*История Святых последних дней*
	Суперобложка использовалась в обоих тиражах первого издания.
Автор	Джеймс Б. Аллен и Глен М. Леонард
Язык	Английский
Предмет	Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Жанр	Исторический
Издатель	Книга Дезерет в сотрудничестве с Церкви СПД. историческим отделом
Дата публикации	июль 1976 г.
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Распечатать ( в твердом переплете )
Страницы	722 стр.
ISBN	0-87747-594-6
С последующим	1992 г., 2-е издание

«История Святых последних дней» — это однотомная история Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), написанная Джеймсом Б. Алленом и Гленом М. Леонардом , впервые опубликованная в 1976 году.

Обзор

Авторы резюмировали тон своей работы, выделив четыре повторяющиеся темы, возникающие в «Истории Святых последних дней» :

Святые последних дней были в первую очередь религиозно мотивированы.
Церковь всегда в той или иной степени находилась под влиянием своего окружения.
Церковь начиналась с маленькой американской организации, но со временем превратилась в международную организацию.
Церковь проявила гибкость в некоторых вопросах, но при этом была привержена определенным основным учениям. ^{[ 2 ]}

Несмотря на то, что книга выглядит хорошо написанной и всеобъемлющей, она была предназначена для аудитории Святых последних дней, поскольку в ней подробно описывались такие мелочи, как организационные изменения, но не фокусировались на вопросах мормонизма, представляющих интерес для новых читателей. ^{[ 3 ]} В отличие от большинства более ранних историй мормонов, эта книга посвящена рассмотрению церкви в более широком контексте, затрагивает спорные исторические вопросы и освещает события двадцатого века. ^{[ 4 ]}

Следующий список глав книги также описывает ее исторический масштаб:

Религиозная обстановка для восстановления
Начало Реставрации, 1820–1831 гг.
Раскрывающийся Сион последних дней, 1831–1836 гг.
Святые идут дальше, 1836–1839 гг.
Строим красивый город, 1839–1842 гг.
Трудные дни: Наву, 1842–1845 гг.
Исход в Новый Сион, 1846–1850 гг.
Создание прапорщика, 1851-1856 гг.
В центре внимания страны, 1856–1863 гг.
Проблемы и кооперативы, 1864–1872 гг.
Завершение карьеры, 1872–1877 гг.
Бурное десятилетие, 1877–1887 гг.
Конец эпохи, 1887-1896 гг.
Переходное время, 1897-1907 гг.
Консолидация ради роста, 1908-1918 гг.
Изменения и преемственность в послевоенное десятилетие, 1919-1930 гг.
Церковь и Великая депрессия, 1930-1938 гг.
Церковь во Второй мировой войне, 1939-1950 гг.
Основы расширения, 1951–1959 гг.
Сопоставление всемирной церкви, 1960–1973 гг.
«Удлинение нашего шага», 1973–1976 гг.

Во втором издании 1992 года последняя глава была изменена на «На пути к универсальной церкви, 1974–1990». ^{[ 5 ]}

История

Импульс

На протяжении более 50 лет « Джозефа Филдинга Смита издавались Основы истории Церкви» как популярный однотомник по истории Церкви СПД. После смерти Смита в 1972 году представители Церкви СПД и Книги Дезерет попросили Исторический отдел церкви написать новую однотомную историю, которая заменила бы «Основы истории Церкви» и осветила бы более поздние события, используя при этом новые источники, доступные в церковных архивах. С одобрения Первого Президентства департамент поручил реализацию проекта Аллену, помощнику церковного историка , и Леонарду, старшему научному сотруднику по истории. «История Святых последних дней» была опубликована в 1976 году, к столетнему юбилею со дня рождения Джозефа Филдинга Смита. ^{[ 6 ]}

В книге использован беспристрастный, фактически обоснованный подход к истории Церкви СПД. ^{[ 7 ]} и это был первый случай, когда вся история мормонизма была профессионально рассмотрена в одной книге. ^{[ 8 ]} Это также была одна из первых публикаций, спонсируемых институциональными организациями, в которых откровенно рассматривались многие спорные вопросы, такие как сложности Наву , а также политические, экономические, социальные и доктринальные события церкви. Как профессиональные историки , авторы рассматривают свою тему в историческом контексте, с учетом связей с более крупными движениями Реставрации и американскими движениями. Этот продукт раскрывал проблемы и прогресс новой истории мормонов в преодолении противоречий и переоценке обстановки и тона. ^{[ 9 ]}

Прием

Предвидя высокий спрос, Deseret Book подготовила очень большой первый тираж в 35 000 экземпляров. ^{[ 10 ]} За первый месяц он был быстро продан тиражом 10 000 экземпляров, в том числе 5 000 экземпляров переданы отделу по связям с общественностью Церкви СПД для размещения в библиотеках США. ^{[ 11 ]} За первый год было продано почти 20 000 копий. ^{[ 12 ]} и весь оригинальный тираж был распродан за три года. ^{[ 10 ]}

Первоначально книга была принята положительно. ^{[ 11 ]} Ее назвали «важной» и «новаторской» историей мормонизма. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Историк Ричард Полл рекомендовал его «каждому серьезно изучающему мормонизм и каждой библиотеке, интересующейся историей, религией или Америкой ». ^{[ 7 ]} Его обширная библиография также пользовалась уважением и считалась заслуживающей внимания. ^{[ 9 ]}

Книга получила высокую оценку за современную научность и беспристрастный тон, но в то же время представляет верную точку зрения СПД. ^{[ 6 ]} В одном обзоре отмечалось, что авторы «замечательно сочетают научный подход и религиозную историю… Они не чувствуют себя обязанными свидетельствовать , и тем не менее демонстрируют сочувствие к мормонизму, которое может исходить только от преданных членов. Это приятный баланс». ^{[ 12 ]}

Однако этот баланс рисковал вызвать недовольство как религиозных, так и академических читателей. Верующим в божественность всех церковных действий не нравилось видеть, как события противоречат влияниям их исторического окружения. Сторонники исторической чистоты хотели обсудить больше вопросов и проблем и чувствовали, что в этой концентрации всей истории мормонов не хватает важных событий и деталей. ^{[ 8 ]} История Аллена и Леонарда получила высокую оценку и критику как со стороны читателей-мормонов, так и немормонов. ^{[ 7 ]}

Споры

В 1976 году некоторые члены Кворума Двенадцати Апостолов выразили обеспокоенность тем, что книга не способствует укреплению веры . Когда они обратились к президенту кворума Эзре Тафту Бенсону , он попросил своего исполнительного помощника тщательно прочитать его. ^{[ 11 ]} Это вызвало критику, в которой утверждалось, что книга недостаточно духовна, чтобы быть «истинной» историей СПД, и что деятельность Исторического отдела следует контролировать. ^{[ 13 ]}

В своем выступлении Бенсон публично выразил обеспокоенность тем, что книга может нанести духовный вред молодым членам церкви. Он осудил изображение кодекса здоровья «Слова мудрости» и видений Джозефа Смита как находившихся под влиянием параллельных движений в американской истории. Бенсон предупредил, что термины «экспериментальные системы», «общественная жизнь», «примитивисты» и «предполагаемый пророк» оскорбительны и не способствуют укреплению веры в церковь. ^{[ 14 ]} Он посоветовал не покупать работы «либеральных источников», потому что это «поможет поддержать их дело». ^{[ 15 ]}

На встрече с Первым Президентством и историком Церкви Леонардом Дж. Аррингтоном Бенсон и Апостол Марк Э. Петерсен утверждали, что книга наносит ущерб вере и должна была представить больше пророческих свидетельств. Аррингтон защищал это, но согласился разрешить Апостолу просматривать будущие рукописи отдела перед публикацией. ^{[ 16 ]} даже несмотря на то, что они уже прошли через читальный комитет, состоящий из опытных историков. ^{[ 6 ]}

Хотя другие руководители церкви согласились, что книга слишком «светская», некоторые продолжали ее поддерживать, в том числе Говард В. Хантер и президент Церкви СПД Спенсер В. Кимбалл . ^{[ 17 ]} Кимбалл считал, что это отличная работа, и был недоволен «нехристианским» обращением с Алленом со стороны некоторых преподавателей религии Университета Бригама Янга (BYU), которые были этим расстроены. Кимбалл считал, что Аллен достойно справился с этим одобренным заданием и «что Бенсон и Петерсен не имели полномочий или права вмешиваться в продажу книги». ^{[ 15 ]} Однако такая поддержка оставалась частной, чтобы сохранить общественное единство апостолов. ^{[ 18 ]}

Несмотря на быстрый аншлаг, «История Святых последних дней» не переиздавалась в течение многих лет. ^{[ 10 ]}^{[ 19 ]} и некоторые сомневались, что это когда-либо произойдет. ^{[ 20 ]} Ходили слухи, что это недопустимо в публикациях Deseret Book и Church Educational System . ^{[ 19 ]}

Последствия

Книга вызвала растущее подозрение и недовольство деятельностью исторического факультета, что привело к поворотному моменту в истории исторического отдела. Планы по выпуску 16-томной всеобъемлющей серии по истории были отменены в честь полуторасотлетия церкви. Штат отдела был сокращен, бюрократизирован и в конечном итоге переведен в УБЯ. ^{[ 21 ]} где они могли публиковаться при академической, а не церковной поддержке.

В конце концов, второе издание было одобрено на 1986 год. ^{[ 19 ]} Позже Аллен и Леонард подготовили переработанную и обновленную рукопись, которая была опубликована как второе издание в 1992 году. После того, как споры утихли, книга по-прежнему считалась влиятельным и заметным достижением в своей области. Его ценят как уважительный и верный в своем подходе и «образцовый пример новой истории мормонов… Он остается лучшим однотомным исследованием прошлого мормонов и местом, куда в первую очередь должен обратиться начинающий изучающий историю СПД». ^{[ 22 ]} Курт Бенч, продавец прекрасных и редких мормонских книг, включил ее в число 50 самых важных мормонских книг. ^{[ 23 ]}

Отзывы

Ниже представлены опубликованные рецензии на «Историю Святых последних дней».

Дрейтон, Джон Н. (осень 1976 г.). Солнечный камень 1 (4): 86–88
Эллсворт, С. Джордж (зима 1977 г.). Исследования УБЯ 17 (2): 241–46.
Пол, Родман В. (июль 1977 г.). Western Historical Quarterly 8 : 351–53.
Литгоу, Деннис Л. (осень 1977 г.). Диалог: Журнал мормонской мысли 10 (4): 134–37
Маккиннон, Уильям П. (осень 1977 г.). Аризона и Запад 19 : 272–74.
Фостер, Лоуренс (сентябрь 1977 г.). История Церкви 46 : 403–04 .
Хансен, Клаус Дж. (зима 1978 г.). Юта Исторический Ежеквартальный 46 (1): 82–86
Петерсон, Чарльз С. (зима 1978 г.). Айдахо Вчера 21 (4): 31–32
Кэннон, Дональд К. (1993). Исследования BYU 33 (3): 618–23.
Беннетт, Ричард Э. (весна 1994 г.). Журнал истории мормонов 20 (1): 153–56.

Примечания

^ ( Аррингтон 1998 , стр. 142)
^ Аллен, Джеймс Б .; Глен М. Леонард (1976), «Предисловие», « История Святых последних дней» , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет
^ Аррингтон, Леонард Дж .; Дэвис Биттон (1980), «Введение», Опыт мормонов: История Святых последних дней , Нью-Йорк: Vintage Books , стр. xii
^ Аллен, Джеймс Б. (2000), «Историки и историческое письмо», в книге Арнольда К. Гарра ; Дональд К. Кэннон ; Ричард О. Коуэн (ред.), Энциклопедия истории святых последних дней , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет , стр. 498
^ Аллен, Джеймс Б .; Глен М. Леонард (1992), История Святых последних дней (2-е изд.), Солт-Лейк-Сити: Deseret Book Company
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Аррингтон, Леонард Дж. (1976), «Предисловие», Джеймса Б. Аллена ; Глен М. Леонард (ред.), История Святых последних дней , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет , стр. VII–VIII.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Опрос, Ричард Д. (лето 1979 г.), «Современная история мормонов» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 12 (2): 124–126, doi : 10.2307/45224783 , JSTOR 45224783 , получено в 2008 г. -10-20
^ Перейти обратно: ^а ^б Флейк, Чад Дж. (весна 1977 г.), «Мормонская библиография, 1976» , BYU Studies , 17 (3): 361–372 , получено 20 октября 2008 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Опрос, Ричард Д. (1978), «Наву и новая история мормонов: библиографический обзор» , Журнал истории мормонов , 5 : 110 , получено 20 октября 2008 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Фостер, Лоуренс (лето 1984 г.), «Карьера отступников: размышления о работах Джеральда и Сандры Таннер» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 17 (2): 45, номер документа : 10.2307/45225254 , JSTOR 45225254 , заархивировано из оригинал 14 июня 2011 г. , получено 20 октября 2008 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ( Аррингтон 1998 , стр. 143)
^ Перейти обратно: ^а ^б Литгоу, Деннис Л. (осень 1977 г.), «Искусный анализ мормонизма» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 10 (4): 135, номер документа : 10.2307/45227638 , JSTOR 45227638 , получено 20 октября 2008 г.
^ ( Аррингтон 1998 , стр. 145)
^ Бергера, Гэри Джеймс; Приддис, Рональд (1985). «Глава 2: Интеграция религии и науки» . Университет Бригама Янга: Дом веры . Солт-Лейк-Сити: авторские книги . ISBN 0-941214-34-6 . OCLC 12963965 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Андерсон, Девери С. (лето 2000 г.), «История диалога, часть вторая: борьба за зрелость, 1971–1982» , Диалог: журнал мормонской мысли , 33 (2): 66–7, doi : 10.2307/45226687 , JSTOR 45226687 , заархивировано из оригинала 14 июня 2011 г. , получено 20 октября 2008 г.
^ ( Аррингтон 1998 , стр. 147)
^ ( Аррингтон 1998 , стр. 148)
^ ( Аррингтон 1998 , стр. 150)
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Андерсон, Лавина Филдинг (весна 1993 г.), «Интеллектуальное сообщество СПД и церковное руководство: современная хронология» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 26 (1): 10, 61, doi : 10.2307/45228619 , JSTOR 45228619 , получено 20 октября 2008 г.
^ Хансен, Клаус Дж. (1984), «Ян Шиппс и мормонская традиция» , Журнал истории мормонов , 11 : 143 , получено 20 октября 2008 г.
^ ( Уокер, Уиттакер и Аллен 2001 , стр. 67)
^ ( Уокер, Уиттакер и Аллен 2001 , стр. 66)
^ Бенч, Курт (октябрь 1990 г.), «Пятьдесят важных книг мормонов» (PDF) , Sunstone (79): 56 , получено 23 июля 2009 г.

Ссылки

Аррингтон, Леонард Дж. (1998), Приключения церковного историка , Урбана : University of Illinois Press , ISBN 0-252-02381-1
Уокер, Рональд В.; Уиттакер, Дэвид Дж .; Аллен, Джеймс Б. (2001), История мормонов , Урбана : University of Illinois Press , ISBN 0-252-02619-5

Внешние ссылки

[1] ( Аррингтон 1998 , стр. 142)

[2] Аллен, Джеймс Б .; Глен М. Леонард (1976), «Предисловие», « История Святых последних дней» , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет

[3] Аррингтон, Леонард Дж .; Дэвис Биттон (1980), «Введение», Опыт мормонов: История Святых последних дней , Нью-Йорк: Vintage Books , стр. xii

[4] Аллен, Джеймс Б. (2000), «Историки и историческое письмо», в книге Арнольда К. Гарра ; Дональд К. Кэннон ; Ричард О. Коуэн (ред.), Энциклопедия истории святых последних дней , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет , стр. 498

[5] Аллен, Джеймс Б .; Глен М. Леонард (1992), История Святых последних дней (2-е изд.), Солт-Лейк-Сити: Deseret Book Company

[Foreword-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с Аррингтон, Леонард Дж. (1976), «Предисловие», Джеймса Б. Аллена ; Глен М. Леонард (ред.), История Святых последних дней , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет , стр. VII–VIII.

[PollDialogue-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с Опрос, Ричард Д. (лето 1979 г.), «Современная история мормонов» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 12 (2): 124–126, doi : 10.2307/45224783 , JSTOR 45224783 , получено в 2008 г. -10-20

[Flake-8] Перейти обратно: ^а ^б Флейк, Чад Дж. (весна 1977 г.), «Мормонская библиография, 1976» , BYU Studies , 17 (3): 361–372 , получено 20 октября 2008 г.

[PollJMH-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с Опрос, Ричард Д. (1978), «Наву и новая история мормонов: библиографический обзор» , Журнал истории мормонов , 5 : 110 , получено 20 октября 2008 г.

[Foster-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Фостер, Лоуренс (лето 1984 г.), «Карьера отступников: размышления о работах Джеральда и Сандры Таннер» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 17 (2): 45, номер документа : 10.2307/45225254 , JSTOR 45225254 , заархивировано из оригинал 14 июня 2011 г. , получено 20 октября 2008 г.

[Adv143-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с ( Аррингтон 1998 , стр. 143)

[Lythgoe-12] Перейти обратно: ^а ^б Литгоу, Деннис Л. (осень 1977 г.), «Искусный анализ мормонизма» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 10 (4): 135, номер документа : 10.2307/45227638 , JSTOR 45227638 , получено 20 октября 2008 г.

[13] ( Аррингтон 1998 , стр. 145)

[BYUhouse2-14] Бергера, Гэри Джеймс; Приддис, Рональд (1985). «Глава 2: Интеграция религии и науки» . Университет Бригама Янга: Дом веры . Солт-Лейк-Сити: авторские книги . ISBN 0-941214-34-6 . OCLC 12963965 .

[HistoryDialogue-15] Перейти обратно: ^а ^б Андерсон, Девери С. (лето 2000 г.), «История диалога, часть вторая: борьба за зрелость, 1971–1982» , Диалог: журнал мормонской мысли , 33 (2): 66–7, doi : 10.2307/45226687 , JSTOR 45226687 , заархивировано из оригинала 14 июня 2011 г. , получено 20 октября 2008 г.

[16] ( Аррингтон 1998 , стр. 147)

[17] ( Аррингтон 1998 , стр. 148)

[18] ( Аррингтон 1998 , стр. 150)

[Lavina-19] Перейти обратно: ^а ^б ^с Андерсон, Лавина Филдинг (весна 1993 г.), «Интеллектуальное сообщество СПД и церковное руководство: современная хронология» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 26 (1): 10, 61, doi : 10.2307/45228619 , JSTOR 45228619 , получено 20 октября 2008 г.

[20] Хансен, Клаус Дж. (1984), «Ян Шиппс и мормонская традиция» , Журнал истории мормонов , 11 : 143 , получено 20 октября 2008 г.

[21] ( Уокер, Уиттакер и Аллен 2001 , стр. 67)

[22] ( Уокер, Уиттакер и Аллен 2001 , стр. 66)

[23] Бенч, Курт (октябрь 1990 г.), «Пятьдесят важных книг мормонов» (PDF) , Sunstone (79): 56 , получено 23 июля 2009 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]