Ричард Д. Полл

Ричард Дуглас Полл (23 апреля 1918 – 27 апреля 1994) был американским историком, академиком, писателем и членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Его либеральная религиозность повлияла на его примечательную метафору о «Железном Жезле» и членах Церкви СПД «Лиахона».

Биография

Полл родился в Солт-Лейк-Сити , где он жил до переезда в Форт-Уэрт, штат Техас, в возрасте 10 лет. Свою первую статью он опубликовал в 13 лет в Лиахоне, «Журнале старейшин» , миссионерском журнале, издаваемом Церковью СПД. С 1939 по 1941 год он служил миссионером СПД сначала в Германии до начала Второй мировой войны , а затем в Канаде. В 1942-1945 годах Полл служил первым лейтенантом ВВС США, не побывав на фронте. Он женился на Эмоджин (Джин) Хилл в 1943 году в храме в Солт-Лейк-Сити , и они оставались в браке до своей смерти в 1994 году в Прово, штат Юта.

На протяжении всей своей жизни Полл был активным членом Церкви СПД. и занимал различные должности, например, члена высшего совета кола .

академики

В Форт-Уэрте Полл учился в Техасском христианском университете (TCU), получив степень бакалавра истории в 1938 году. Он также получил степень магистра в TCU в 1939 году. пишет диссертацию о кампании США против мормонской полигамии . Позже Полл получил докторскую степень. по истории из Калифорнийского университета в Беркли в 1948 году.

В 1948–1970 годах Полл был профессором истории в Университете Бригама Янга (BYU). В 1955 году он стал заведующим кафедрой истории. Он был уставным президентом Американской ассоциации профессоров университетов (AAUP) в BYU в 1959 году. В 1962 году Полл стал заместителем директора Программы с отличием BYU и был назван почетным профессором года в BYU в 1969 году. С 1958 по 1965 год он был назван почетным профессором года в BYU. Он также иногда преподавал в Европейском отделении Университета Мэриленда, Колледж-Парк . В BYU Полл вступил в конфликт с администрацией BYU и некоторыми церковными лидерами по поводу его участия в AAUP, их антикоммунизма и роли органической эволюции . После неуверенности в том, будет ли продлен его контракт с BYU, Полл подал в отставку, чтобы занять должность вице-президента Университета Западного Иллинойса (WIU) в 1969 году. Он оставался на этой должности до 1975 года, хотя продолжал преподавать историю в WIU до 1983 года. Выйдя на пенсию, Полл время от времени преподавал в BYU с 1983 года до своей смерти в 1994 году.

В 1978–1993 годах Полл и его жена преподавали навыки чтения и письма на курсах обучения взрослых , организованных Церковью СПД.

Метафора «Железный Жезл» и «Лиахона».

Полл писал на различные темы из истории и мысли Святых последних дней. На его религиозный подход повлияла учеба в TCU, где он исследовал и отверг креационизм, библейский буквализм и пророческую непогрешимость. Он вспомнил, как один профессор сказал: «Цель религии — утешить страдающих и причинить страдания тем, кто чувствует себя комфортно». В 1963 году Полл подготовил доклад под названием «Что церковь значит для таких людей, как я», который он прочитал на прихода причастном собрании Пало-Альто в августе 1967 года и опубликовал в журнале «Диалог: журнал мормонской мысли ».

В статье использованы образы Книги Мормона . В видении Легия и Нефия люди держались за «железный прут», ведущий по единственному пути к спасению . В другой истории таинственный инструмент под названием « Лиахона » указывал праведным путникам путь к месту назначения. В статье Полла установлена ​​дихотомия между членами церкви, которые считают Евангелие ясным и точным или «держатся за Железный Жезл», и теми, кто следует руководству церкви как компасу в своей жизни. Он объяснил:

Святой Железный Жезл ищет не вопросов, а ответов, и в Евангелии он находит или уверен, что сможет найти ответ на каждый важный вопрос. С другой стороны, Святая Лиахона озабочена вопросами и скептически относится к ответам; он находит в Евангелии ответы на достаточно важные вопросы, чтобы можно было целенаправленно действовать, не отвечая на остальные.

Эта тема привлекла внимание интеллектуалов и лидеров СПД, став острой метафорой в культурном дискурсе. Эта статья станет самой известной статьей Полла. и переиздавалось еще несколько раз.

В своем обращении на Генеральной конференции церкви 1971 года апостол Гарольд Б. Ли сослался на идеи Полла и осудил их, сказав:

Если и есть что-то, что наиболее необходимо в это время смятения и разочарования, то… так это «железный прут» как надежный проводник на прямом пути к вечной жизни… Многие заявляют, что быть религиозными и говорить о себе как о христианах и, по словам одного из них, «принимающих Священные Писания только как источники вдохновения и моральной истины», а затем самодовольно спрашивать: «Дают ли откровения Божьи нам перила для Царство Божие, как сказал Легию посланник Господень, или просто компас?»… Разве не было бы замечательно, если бы все, кто хорошо обучен светскому образованию, могли крепко держаться «железного прута», или слова Бога, ... ?

Ли также процитировал фразу: «Либерал в церкви — это просто тот, у кого нет свидетельства». Затем Ли процитировал определение Джона А. Видтсо «либерала в церкви» как человека, который порвал с фундаментальными принципами, не верит в ее основные концепции и намеревается реформировать ее, изменив ее основы. Однако ссылка Ли выходила из контекста выступления Видтсо, которое представляло собой не риторическую атаку на либералов, а, скорее, неправильное использование термина «либерал» для обозначения тех, кто отвергает религиозную веру из-за предполагаемого нежелания внутри религиозного сообщества принять перемены и прогресс. . В разговоре с Видтсо, который Ли процитировал вне контекста, Видтсо сказал:

Слово «либерал», если его правильно употреблять, имеет благородное значение. Настоящий либерал… терпим, свободен от фанатизма и щедр во всех своих делах. Он ставит истину превыше всего и жаждет полной истины. Он приветствует все новые улучшения и призывает к большему… Он настаивает на том, что каждое новое изобретение должно использоваться на благо человечества, при полном уважении гражданского и морального закона. Короче говоря, либерал стремится сделать лучше день, в котором он живет, и поэтому он становится борцом за улучшение человечества… Его либерализм заключается в его постоянных попытках заставить основные неизменные принципы дела, которое он представляет, служить делу, которое он представляет. меняющиеся условия дня. Он может не соглашаться с поверхностными условностями прошлого, но не с его устоявшимися истинами. Он может отказаться продолжать церковную архитектуру прошлого, но будет настаивать на обучении древним истинам Евангелия... постоянно стремясь в изменяющихся условиях сделать учение о человеческом братстве более эффективным в интересах нуждающихся. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней является преимущественно либеральной… Она заявляет, что люди «живут, движутся и существуют» согласно закону прогресса. Изменения идут вслед за изменениями в развитии прогрессивной вселенной. Простые вечные истины существования объединяются и объединяются снова, по-разному, но постепенно, чтобы служить человеку в его бесконечном путешествии… Членам Церкви Иисуса Христа Святых последних дней не нужно искать где-то еще либеральную истину. Церковь.

Полл и его жена считали себя мормонами «Лиахоны».

Почести

• 1939 Стипендия Уилбера Кидда в Техасском христианском университете
• 1948 г. Стипендия Уилларда Д. Томпсона в Калифорнийском университете в Беркли.
• Почетный профессор года BYU 1969 года
• 1970 год Президент Ассоциации истории мормонов .
• Премия Президента 1979 г. за качество и точность исторических работ.
• 1985 Секретарь/казначей Фонда Академии BYU.
• Премия за личное эссе 1994 года от Ассоциации мормонских писем за «Святого последних дней Лиахоны».

Сочинения

Книги

• Кэмпбелл, Юджин Э .; Ричард Д. Полл (1975). Хью Б. Браун, его жизнь и мысли . Солт-Лейк-Сити: Книжное дело . ISBN  0-88494-293-7 .
• Полл, Ричард Д.; Миллер, Дэвид Э.; Кэмпбелл, Юджин Э .; Александр, Томас Г. , ред. (1978). История Юты . Прово, Юта: Издательство Университета Бригама Янга . ISBN  0-8425-0842-2 .
• —— (1980). Говард Дж. Стоддард, основатель Мичиганского национального банка . Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета . ISBN  0-87013-220-2 .
• —— (1983). Генри Д. Мойл, Человек действия . Неопубликованная рукопись в Библиотеке Гарольда Б. Ли BYU. зп
• —— (1985). Программа с отличием в Университете Бригама Янга, 1960–1985 годы . Прово, Юта: Программа с отличием Университета имени Бригама Янга .
• —— (1989). История и вера: размышления мормонского историка . Солт-Лейк-Сити: авторские книги . ISBN  0-941214-75-3 .
• ——; Миллер, Дэвид Э.; Кэмпбелл, Юджин Э .; Александр, Томас Г. , ред. (1989). История Юты . Логан: Издательство Университета штата Юта . ISBN  0-87421-142-5 .
• —— (1999). Стэн Ларсон (ред.). Сотворение божественного чуда: жизнь апостола Генри Д. Мойла . Солт-Лейк-Сити: авторские книги . ISBN  1-56085-129-5 .

Статьи

• Опрос, Ричард Д. (апрель 1957 г.). «Мормонский вопрос входит в национальную политику, 1850–1856 гг.» . Исторический ежеквартальный журнал Юты . 25 (2): 117–31. дои : 10.2307/45057893 . JSTOR   45057893 . S2CID   254441793 .
• —— (май 1958 г.). «Политическая реконструкция территории Юты, 1866–1890». Тихоокеанский исторический обзор . 27 (2): 111–26. дои : 10.2307/3636068 . JSTOR   3636068 .
• ——; Хансен, Ральф В. (осень 1961 г.). «Ошибка Бьюкенена: Война в Юте, 1857–1858». Военное дело . 25 (3): 121–31. дои : 10.2307/1983459 . JSTOR   1983459 .
• —— (1963). Краткая история коммунизма в России . Прово, Юта: Университет Бригама Янга , Службы образования и повышения квалификации взрослых.
• —— (зима 1964 г.). «Рождение государства» . Исторический ежеквартальный журнал Юты . 32 (1): 9–31. дои : 10.2307/45058388 . JSTOR   45058388 . S2CID   254429148 .
• —— (зима 1967 г.). «Что значит церковь для таких, как я» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 2 (4): 107–17. дои : 10.2307/45223949 . JSTOR   45223949 .
• —— (осень 1968 г.). «Джозеф Смит и президентство, 1844 год» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 3 (3): 17–21. дои : 10.2307/45224011 . JSTOR   45224011 . S2CID   254398463 .
• —— (весна 1972 г.). «Бог и человек в истории» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 7 (1): 101–109. дои : 10.2307/45224277 . JSTOR   45224277 . S2CID   254398180 .
• —— (1975–1976). «Чрезвычайный апостол — Хью Б. Браун (1883–1975)» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 10 (1): 68–71. дои : 10.2307/45224555 . JSTOR   45224555 . S2CID   254393806 .
• —— (зима 1976 г.). «Американизм Юты» . Исторический ежеквартальный журнал Юты . 44 (1): 76–93. дои : 10.2307/45059676 . JSTOR   45059676 . S2CID   254439338 .
• —— (1978). «Наву и новая история мормонов: библиографический обзор» . Журнал истории мормонов . 5 : 105–23.
• —— (Лето 1983 г.). «Возвращение к Лиахоне и Железному Жезлу» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 16 (2): 67–78. дои : 10.2307/45228236 . JSTOR   45228236 . S2CID   254391037 .
• —— (осень 1986 г.). «Законодательная кампания против полигамии» . Исследования УБЯ . 26 (4): 107–21.
• —— (декабрь 1985 г.). «Клянущиеся старейшины: некоторые размышления» (PDF) . Солнечный камень . 10 (9): 14–17.
• —— (1987). «Юта и мормоны: симбиотические отношения» . В Дэвисе Биттоне , Морин Урсенбах Бичер (ред.). Новые взгляды на историю мормонов . Солт-Лейк-Сити: Издательство Университета Юты . стр. 323–41 . ISBN  0-87480-304-7 .
• —— (май 1988 г.). «Как справиться с диссонансом: мифы, документы и вера» (PDF) . Солнечный камень . 12 (3): 17–21.
• —— (1989). «Британская миссия во время войны в Юте, 1857–1858 гг.». В Ричарде Л. Дженсене , Малкольме Р. Торпе (ред.). Мормоны в ранней викторианской Британии . Публикации по мормонским исследованиям. Том. 4. Солт-Лейк-Сити: Издательство Университета Юты . стр. 224–42. ISBN  0-87480-322-5 .
• —— (осень 1989 г.). «Движение на юг» . Исследования УБЯ . 29 (4): 65–88.
• —— (сентябрь 1991 г.). «Правда, факты и личные анекдоты» (PDF) . Солнечный камень . 15 (3): 54–55.
• —— (1992). «Экспедиция Юты» . В Дэниеле Х. Ладлоу (ред.). Энциклопедия мормонизма . Том. 4. Нью-Йорк: Макмиллан . стр. 1500–02.
• —— (весна 1993 г.). «Томас Л. Кейн и война в Юте» . Исторический ежеквартальный журнал Юты . 61 (2): 112–35. дои : 10.2307/45062098 . JSTOR   45062098 . S2CID   254438793 .
• —— (весна 1993 г.). «Диалог к ​​прощению» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 26 (1): 67–75. дои : 10.2307/45228622 . JSTOR   45228622 . S2CID   254343652 .
• —— (сентябрь 1994 г.). «Лиахона — Святой последних дней» (PDF) . Солнечный камень . 17 (2): 35–38.
• ——; Маккиннон, Уильям П. (осень 1994 г.). «Пересмотр причин войны в Юте» . Журнал истории мормонов . 20 (2): 16–44. Архивировано из оригинала 15 мая 2012 года.

Другой

• Полл, Ричард Д. (1939). Реликвия-близнец: исследование мормонской полигамии и кампании правительства Соединенных Штатов за ее отмену, 1852–1890 гг . Магистерская диссертация. Форт-Уэрт: Техасский христианский университет .
• —— (сентябрь 1948 г.). Мормонский вопрос, 1850–1856: исследование политики и общественного мнения . Докторская диссертация. Калифорнийский университет в Беркли .
• —— (15–19 июня 1953 г.). Конституция Соединенных Штатов . Выступление на Неделе лидерства (серия «Институт Общества милосердия»). Прово, Юта: Университет Бригама Янга .
• —— (1962). Эта труба издает неуверенный звук: рецензия на книгу У. Клеона Скоузена «Голый коммунист» . Прово, Юта: Ричард Д. Полл.
• ——, изд. (1962). Образование для свободы и миропонимания; Отчет рабочих комитетов . Конференция по идеалам американской свободы и международным измерениям образования. Вашингтон, округ Колумбия: Министерство здравоохранения, образования и социального обеспечения США , Управление образования. OCLC   193788 .
• Рич, Оуэн С.; ——; Тесс М. Уильямс (1966). Заключительный отчет исследования использования телевизора с большим экраном для преодоления нехватки классных помещений и преподавательского персонала . Прово, Юта: Университет Бригама Янга .
• Опрос, Ричард Д. (23 апреля 1980 г.). Юта и мормоны: симбиотические отношения . Вторая лекция Дэвида Э. Миллера о Юте и Западе. Солт-Лейк-Сити: Университет Юты .
• —— (1985). Донкихотский посредник: Томас Л. Кейн и война в Юте . Лекция памяти Делло Дж. Дейтона. Огден, Юта: Издательство Веберского государственного колледжа .

Внешние ссылки

• Результаты опроса Ричарда Дугласа в библиотеке Марриотта Университета Юты