Антуан Лавалетт

Антуан Лавалетт , SJ (также де Ла Валетт , урожденный Валет; 26 октября 1708 — 13 декабря 1767) — французский священник -иезуит и миссионер, известный своим рабовладением.

В 1741 году его отправили на карибский остров Мартиника . В 1753 году он был назначен руководителем миссии на Мартинике. Его безденежные инвестиции и коммерческие спекуляции привели к большим долгам. Лавалетт владел большими плантациями и 400 африканскими рабами. Его обвинили, но так и не привлекли к ответственности, в пытках и убийстве четырех рабов.

Лавалетт вышел из состава иезуитов в 1762 году. Долги, понесенные Лавалеттом, привели к конфискации большей части собственности иезуитов во Франции, а «дело Лавалетта» стало фактором, побудившим французский парламент запретить иезуитам въезд во Францию ​​в 1764 году.

Мартиника

В 1741 году Лавалетт, священник-иезуит, был направлен в зарубежные миссии. В 1742 году он прибыл на карибский остров Мартиника. Французская колония, в экономике которой преобладают большие плантации, выращивающие кофе , сахарный тростник и другие культуры на экспорт. Население Мартиники составляло 80 000 человек, из которых 65 000 были африканскими рабами, а остальные - в основном французами. В 1753 году Лавалетт стал генерал-настоятелем Мартиникской миссии иезуитов.

Лавалетт попытался увеличить доходы миссии за счет инвестиций. Он приобрел сдаваемую в аренду недвижимость, а в 1748 году — плантацию с 18 африканскими рабами на соседнем острове Доминика . Вскоре у него было более 200 рабов, работающих на принадлежащих иезуитам плантациях на Мартинике, и еще 194 раба, работавших на Доминике. Иезуиты были одними из крупнейших землевладельцев и рабовладельцев на Карибах. Вместо того, чтобы рассматривать рабов как потенциальных новообращенных в католицизм, Лавалетт рассматривал их как инвестиции, написав, что раб должен окупить свою покупную цену за пять лет, а также внести свой вклад в расходы на содержание плантации.

Иезуиты имели долгую историю борьбы с рабством в своих зарубежных миссиях. В 16 веке иезуитское начальство запретило рабство в миссиях, но их запреты по большей части игнорировались. В 17 веке несколько богословов-иезуитов написали оправдания рабства, а инакомыслящих заставили замолчать или наказали. Ко времени Лавалетта иезуиты владели более чем 20 000 рабов по всему миру, большинство из которых находились в Америке. Хотя некоторые иезуиты не согласились с этим, другие иезуиты одобряли пытки и телесные наказания рабов. В Карибском бассейне иезуиты участвовали в «эксплуататорской трудовой системе, построенной на страхе». Число африканских рабов намного превосходило численность владельцев плантаций. Владельцы опасались восстаний рабов и прибегали к насилию, чтобы контролировать своих рабов.

Деловые начинания

В 1751 году Лавалетт начал принимать вклады средств от плантаторов в обмен на коммерческие бумаги, которыми можно было выкупить их вклады в Париже или Марселе . За эту услугу ему платили натурой товарными культурами или, по крайней мере в одном случае, рабами. Он также занял деньги и выпустил в качестве платежа разменные письма , которые также можно было погасить во Франции. В 1754 году ему было приказано вернуться во Францию, чтобы оправдать свою коммерческую деятельность. Когда он вернулся на Мартинику в 1755 году, его плантации пришли в упадок. Он начал занимать больше денег под обменные письма . В 1756 году его самый важный агент во Франции обанкротился, поскольку не смог выкупить разменные письма, которые Лаваллете выдал своим кредиторам. Иезуиты во Франции попытались расплатиться с растущим числом кредиторов Лавалетта и приказали провести расследование его деловой практики. Тем временем Семилетняя война с Англией привела к обеднению Мартиники, которая не могла экспортировать свою продукцию во Францию.

Расследования

В 1761 году, когда Семилетняя война подходила к концу, Жан-Франсуа де ла Марш, посетитель-иезуит, отправился на Мартинику, чтобы исследовать Лавалетт. Он нашел доказательства того, что Лавалетт несет ответственность за пытки и убийство четырех порабощенных мужчин и женщин. В оправдание Лавалетт сказал, что среди рабов были колдуны и отравители. Де ла Марш был шокирован, но «для Лавалетта, привыкшего к суверенитету класса плантаторов, это было рациональным ответом на предполагаемую угрозу снизу». Отчет Де ла Марша о пытках и убийствах, совершенных Лавалеттом, привлек внимание генерал-настоятеля Лоренцо Риччи , который пришел к выводу, что Лавалетт виновен в убийстве, но не назначил ему наказание за это преступление. Однако Лавалетту было приказано вернуться в Европу, он был осужден иезуитами за «светскую торговлю» и отстранен от должности. Лавалетт ушел из иезуитов в 1762 году. Если не считать упоминания Риччи, иезуиты игнорировали историю убийств Лавалетта до 1996 года, когда исследователь обнаружил отчет де ла Марша.

Последствия

«Дело Лавалетта» создало кризис для иезуитов во Франции. К 1762 году долги Лавалетта составили 6,2 миллиона ливров, что составило две трети всех долгов иезуитов во всем мире. Хотя они пытались удовлетворить своих кредиторов, французский парламент в 1762 году вынес решение против иезуитов и конфисковал 38 из 124 их школ во Франции. В 1764 году парламент распустил орден иезуитов во Франции и ее колониях, остановив работу 3330 французских иезуитов. Лавалетт умер в 1767 году. Иезуиты не возвращались к работе во Франции до 1814 года.

Ссылки

• Джеймс Грант Уилсон, Джон Фиск, энциклопедия американской биографии Эпплтона , том 3, Нью-Йорк, Д. Эпплтон и компания, 1887, стр. 634.
• Д. Г. Томпсон, «Дело Лавалетта и иезуитское начальство», French History 10 (1996): 206–239.
• Эндрю Диал, «Антуан Лавалетт, раб-убийца: забытый скандал во Французской Вест-Индии», Журнал иезуитских исследований 8, вып. 1 (2020): 37–55. https://doi.org/10.1163/22141332-0801p003.
• Письма о деятельности отца де Лавалетта, иезуита и генерального настоятеля миссий французских наветренных островов Америки, необходимые для торговцев, [1]