Погребальный диван Михо

Погребальный диван Михо
Погребальный диван Михо
	Тюркские всадники с длинными волосами на погребальном ложе Михо. Около 570 г. н.э. Северные династии , Китай .
Созданный	Около 570 г. н.э.
Обнаруженный	Северный Китай
	Тайюань Показать карту континентальной Азии Показать карту Китая Показать все

— Погребальное ложе Михо это периода Северных династий (439-589 гг. н. э.). погребальный памятник согдийского дворянина и чиновника в северном Китае ^{[ 1 ]} Сейчас гробница находится в коллекции музея Михо . ^{[ 1 ]} Его структура аналогична погребальному ложу Аньян . ^{[ 1 ]} Его датируют примерно 570 годом нашей эры. ^{[ 3 ]} По слухам, его раскопали в Тайюане в 1980-х годах, а затем продали на американском арт-рынке. ^{[ 5 ]}

Могила

Каменное ложе составлено из 11 каменных плит и 2 надвратных столбов, украшенных рельефами, изображающими жизнь усопшего и сцены загробной жизни. ^{[ 1 ]} многие элементы зороастризма . В рельефах присутствуют ^{[ 1 ]}

Владелец гробницы, вероятно, ведал торговыми делами иностранных купцов из Средней Азии, ведущими дела в Китае, а также зороастрийскими делами. Вероятно, он носил официальный китайский титул «Сабо» (薩保, «Защитник, Хранитель», производный от согдийского слова s'rtp'w , «предводитель каравана»), используемый для назначенных правительством лидеров согдийского иммигрантско-торгового сообщества. . ^{[ 1 ]}^{[ 6 ]}

Этнографические аспекты

многочисленные тюркские мужчины. На рельефах погребального ложа Михо изображены ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} Что касается гробницы Ань Цзя , то изображения в гробнице показывают вездесущность тюрков ( во времена Первого Тюркского каганата ), которые, вероятно, были основными торговыми партнерами согдийских купцов. ^{[ 3 ]} Эфталиты практически отсутствуют в гробнице Ань Цзя , но появляются на четырех панелях погребального ложа Михо с несколько карикатурными чертами и характеристиками вассалов тюрков. ^{[ 7 ]} Эфталитов, вероятно, к тому времени сменила тюркская гегемония (они были уничтожены союзом сасанидов и тюрков между 556 и 560 гг. н.э.). ^{[ 3 ]} Напротив, эфталиты повсеместно присутствуют в гробнице Виркака , который, хотя и умер в то же время, что и Ань Цзя, был намного старше, в 85 лет: поэтому Виркак, возможно, в основном имел дело с эфталитами в годы своей активной деятельности. ^{[ 3 ]}

Тюрки в казахской степи. ^{[ 8 ]}
Центральная панель дивана Михо со сценой зороастрийской церемонии пожара. ^{[ 9 ]}

Внешние ссылки

Погребальный диван Михо (музей Михо)

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Инагаки, Хадзиме. Галереи и работы МУЗЕЯ МИХО . Музей Михо. стр. 120–124.
^ Яценко, Сергей А. (август 2009 г.). «Ранние тюрки: мужской костюм в китайском искусстве» . Трансоксиана . 14 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Грене, Франц; Рибу, Пенелопа (2003). «Отражение империи эфталитов: биографический рассказ в рельефах гробницы Сабао Виркак (494–579)» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 17 : 141–142.
^ Конец VI - начало VII веков в «Рельефная резьба с погребального дивана - МУЗЕЙ МИХО» . www.miho.jp.
^ ГРЕНЕ, Франц (2020). История и культура доисламской Средней Азии . Париж, Франция: Коллеж де Франс. п. 324. ИСБН 978-2-7226-0516-9 .
^ Сюй, Цзинь徐津 (1 января 2019 г.). «Погребальное ложе Ань Цзя и искусство согдийских иммигрантов в Китае шестого века» . Журнал Берлингтон .
^ ГРЕНЕ, ФРАНЦ; РИБУ, ПЕНЕЛОПА (2003). «Отражение империи эфталитов: биографическое повествование в рельефах гробницы Сабао Виркак (494–579)» . Бюллетень Азиатского института . 17 : 138. ISSN 0890-4464 . JSTOR 24049311 .
^ Мирс, Уильям Э. (1 декабря 2022 г.). Артефакты Древнего Шелкового пути . АВС-КЛИО. п. 126. ИСБН 978-1-4408-5829-1 . «В верхней сцене длинноволосые тюркские слуги сопровождают человека, сидящего внутри самой юрты, а в нижней сцене мы видим охотников, едущих на дичь. Место действия должно быть казахские степи, над которыми тюрки взяли под свой контроль гепталитов. ."
^ Хуан, Бин (декабрь 2021 г.). «Расшифровка саркофага Ши Цзюня с использованием согдийских религиозных верований, сказаний и гимнов» . Религии . 12 (12): 1060. дои : 10.3390/rel12121060 . ISSN 2077-1444 .

[HI-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Инагаки, Хадзиме. Галереи и работы МУЗЕЯ МИХО . Музей Михо. стр. 120–124.

[SYET-2] Яценко, Сергей А. (август 2009 г.). «Ранние тюрки: мужской костюм в китайском искусстве» . Трансоксиана . 14 .

[FG141-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Грене, Франц; Рибу, Пенелопа (2003). «Отражение империи эфталитов: биографический рассказ в рельефах гробницы Сабао Виркак (494–579)» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 17 : 141–142.

[4] Конец VI - начало VII веков в «Рельефная резьба с погребального дивана - МУЗЕЙ МИХО» . www.miho.jp.

[FG324-5] ГРЕНЕ, Франц (2020). История и культура доисламской Средней Азии . Париж, Франция: Коллеж де Франс. п. 324. ИСБН 978-2-7226-0516-9 .

[XJ-6] Сюй, Цзинь徐津 (1 января 2019 г.). «Погребальное ложе Ань Цзя и искусство согдийских иммигрантов в Китае шестого века» . Журнал Берлингтон .

[7] ГРЕНЕ, ФРАНЦ; РИБУ, ПЕНЕЛОПА (2003). «Отражение империи эфталитов: биографическое повествование в рельефах гробницы Сабао Виркак (494–579)» . Бюллетень Азиатского института . 17 : 138. ISSN 0890-4464 . JSTOR 24049311 .

[8] Мирс, Уильям Э. (1 декабря 2022 г.). Артефакты Древнего Шелкового пути . АВС-КЛИО. п. 126. ИСБН 978-1-4408-5829-1 . «В верхней сцене длинноволосые тюркские слуги сопровождают человека, сидящего внутри самой юрты, а в нижней сцене мы видим охотников, едущих на дичь. Место действия должно быть казахские степи, над которыми тюрки взяли под свой контроль гепталитов. ."

[9] Хуан, Бин (декабрь 2021 г.). «Расшифровка саркофага Ши Цзюня с использованием согдийских религиозных верований, сказаний и гимнов» . Религии . 12 (12): 1060. дои : 10.3390/rel12121060 . ISSN 2077-1444 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]