Следующая война Израиля
| Следующая война Израиля | |
|---|---|
| Режиссер | Дэн Сеттон |
| Написал | Дэн Сеттон Абат Тал-Шир Tzadok Yecheskeli |
| Продюсер: | Дэн Сеттон |
| В главных ролях | Shlomo Dvir Ярден Мораг Уилл Лайман (рассказчик) |
| Кинематография | Гил Месуман |
| Под редакцией | Тали Халтер-Шенкар |
| Музыка | Дэни Райхенталь |
| Распространено | Шпигель ТВ, Германия |
Дата выпуска |
|
Время работы | 55 дюймов (США) 2 х 52 дюйма (ИСР) |
| Страны | Израиль Соединенные Штаты |
| Языки | английский , иврит |
«Следующая война Израиля» — это эпизод сериала « PBS Линия фронта» , вышедшего в эфир 5 апреля 2005 года. В этом эпизоде израильского режиссера Дэна Сеттона исследуется рост религиозных правых в Израиле и роль, которую они могут сыграть в качестве «спойлера» в Израиле. мирные переговоры с палестинцами. [ 1 ] Это был второй документальный фильм Сеттона для PBS: его предыдущий фильм для них «Разрушенные мечты о мире». [ 2 ] принес ему премию Пибоди . [ 3 ]
Фильм
[ редактировать ]Сеттон объясняет, что вдохновением для его проекта послужил его предыдущий фильм « Во имя Бога» ( HBO ), расследование фундаменталистского ислама и террористов-смертников , за который он получил премию «Эмми». [ 4 ] Изучив радикальную религию в Пакистане , Афганистане и Южном Ливане , Сеттон решил провести расследование ближе к дому и выяснить, как правый религиозный фундаментализм влияет на ортодоксальных евреев в Израиле. [ 1 ] Феномен радикальных правых уже оказал огромное влияние на израильское общество после резни в Пещере Патриархов в 1994 году, устроенной Барухом Гольдштейном . [ 5 ] и убийство премьер-министра Ицхака Рабина Игалем Амиром в следующем году. [ 6 ] Две группы, связанные с этими событиями, «Ках» и «Кахане Чай» , были объявлены террористическими организациями правительствами Израиля и США соответственно. [ 7 ] Хотя Сеттон обнаружил, что активистское ядро этих групп невелико, около 30 процентов израильтян разделяют их идеологию создания исключительно еврейского государства. [ 1 ] Чтобы лучше понять это явление, он решил расследовать менее известный, но неудавшийся инцидент — заговор с целью взорвать палестинскую школу для девочек в в Восточном Иерусалиме районе Ат-Тур .
Во время фильма Сеттон берет интервью у двух преступников, Шломо Двира и Ярдена Морага, находящихся в тюрьме, и посещает поселение Бат-Айин , где они жили. [ 8 ] Двир признается перед камерой, что это была его идея, говоря: «Тот, кто пострадает, пострадает». [ 8 ] Эти интервью служат крючком, ведущим Сеттона к другим поселенцам , которые поддерживали Двира и Мораг. Некоторые очень откровенно объясняют мотивы нападения: «Месть», говорит Ноам Федерман , «является важной ценностью. Талмуд говорит, что это одна из величайших вещей. Месть велика». [ 9 ] Он считает, что месть является мотивом для таких людей, как Ицхак Пас. [ 10 ] бывший житель еврейского поселения в Хевроне, чья 10-месячная дочь Шалхевет была убита снайпером, когда он и его жена гуляли с ней по улице. [ 1 ] Арест Паса за хранение взрывчатки помог полиции раскрыть дело против Двира и Мораг. [ 9 ]
Однако по ходу действия фильма Сеттон обнаруживает, что мотивы экстремистов выходят далеко за рамки личной мести палестинцам . Шмуэль Бен Ишай, последователь Меира Кахане , ныне проживающий в поселении Кирьят-Арба , не менее враждебно настроен по отношению к Государству Израиль в его нынешней конфигурации: «Израильское светское образование должно быть уничтожено», - говорит он. «Бог не сможет открыть себя, пока все не будет уничтожено. Пока государство Израиль останется таким, какое оно есть, искупления не будет ». [ 9 ] В израильской редакционной статье к сериалу отмечалось, что «такие слова, как «искупление», «освящение» и «месть», портят словарный запас этих людей». [ 11 ] С другой стороны, экстремисты верят, что однажды ситуация изменится. Майк Гузовский говорит: «Я думаю, наступит день, когда Секретная служба и правительство будут искать евреев, готовых пойти в арабские деревни, и выгонять их, убивать их…» [ 12 ]
Во время фильма Сеттон также беседует с израильскими властями, под властью которых произошли события. Ави Дихтер , в то время глава ШАБАКа , говорит ему, что «еврейский террор может создать серьезную стратегическую угрозу, которая превратит израильско-палестинский конфликт в конфликт между 13 миллионами евреев и миллиардом мусульман во всем мире». ." [ 9 ] Ицхак Дар, глава еврейского отделения ШАБАКа, проводит различие между верующими и активистами: «Пока они только думают об этом, пока они только говорят об этом, мы можем с этим жить. Когда они пытаются привести его в действие посредством убийства премьер-министра, убийства арабов, резни в мечети Хеврона, это становится началом конца нации, которая может защитить себя». [ 9 ]
Израильский ответ на фильм
[ редактировать ]20 октября 2005 года, через пять месяцев после показа документального фильма на канале PBS, его расширенная версия была показана на израильском канале Channel 2 . Хотя израильтяне уже давно знали об экстремистской деятельности своих фундаменталистов, подавляющее большинство отреагировало на это ужасом, услышав, как сформулирована их основная идеология. Национальная газета «Гаарец» назвала рецензию на фильм «Фильм ужасов». [ 13 ] но быстро попытался намекнуть, что это явление не является коренным для Израиля, а было завезено туда в основном американскими еврейскими иммигрантами. В первом абзаце статьи отмечается, что экстремисты: «Они «серьезны до смерти», как говорят на английском языке , родном языке немалой их части…». [ 13 ]
Сеттон, однако, не согласился с этим анализом и попытался доказать, что идеология, если не действия, преобладает среди значительной части израильского общества. Он признает, что нет подтвержденного количества людей, придерживающихся этой идеологии. [ 13 ] хотя в интервью PBS он подсчитал, что это около 30 процентов еврейского населения страны. [ 1 ] Цитируя слова Шмуэля Бен Ишая о том, что нет никакого религиозного оправдания для того, чтобы оставить любого палестинца в еврейском государстве, Сеттон комментирует: «Для некоторых людей это крайность, но другие, более центристские и более религиозные, не видят ничего плохого в том, что он Они видят смелого человека, который выражает то, что он чувствует. Все зависит от того, где находится ваш политический компас». [ 13 ]
Тем не менее, Сеттон видит разницу между этими экстремистами и исламскими фундаменталистами, которые были героями его предыдущего фильма «Во имя Бога». Он объясняет: «У них есть что-то уникальное — поклонение смерти как ценности. У нас это нечто внутреннее, происходящее не из тех же мотивов, а из других причин. Нет места для сравнения, кроме как в их религиозные убеждения». [ 13 ]
Внешние ссылки
[ редактировать ]См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и Линия фронта: следующая война Израиля: интервью с Дэном Сеттоном
- ^ Линия фронта: разбитые мечты о мире, дорога из Осло
- ^ Peabody Awards. Архивировано 10 июня 2010 г. в Wayback Machine .
- ^ Тайм Уорнер . Архивировано 11 октября 2004 г. в Wayback Machine.
- ↑ GJ Church и др., «Когда правит ярость», Time, 7 марта 1994 г.
- ^ BBC в этот день.
- ^ «Кач и Кахане Чай» . Архивировано из оригинала 16 декабря 2002 года .
- ^ Jump up to: а б Линия фронта: следующая война Израиля.
- ^ Jump up to: а б с д и Линия фронта: следующая война Израиля: стенограмма
- ^ Это написание имени, как указано в стенограмме фильма здесь . Обратите внимание, что в интервью Сеттона здесь указано имя Ицхак Пасс.
- ^ Сэм Эллис. «Frontline бросает тревожный взгляд на экстремистски настроенных израильских поселенцев», в газете «Джерузалем Пост» , 5 апреля 2005 года.
- ↑ Это появляется в англоязычной расшифровке, приведенной выше, и цитируется в вышеупомянутой статье в « Джерузалем Пост» , однако, основываясь на тщательной проверке оригинального иврита, на котором говорил Гузовский, кажется, что он на самом деле не сказал «пинайте их». выйди, убей их», а скорее תדאג שהם לא יצאו משם, т. е. «следи, чтобы они не оставлять".
- ^ Jump up to: а б с д и Рута Купфер, «Фильм ужасов», в газете «Гаарец» 20 октября 2005 г.