Аль-Рисала (книга аш-Шафии)

См. «Рисала» (значения), чтобы узнать о других книгах, известных как «Ар-Рисала».

« Рисала » аш-Шафии (ум. 820), полное название «Китаб ар-Рисала фи Усул аль-Фикх» ( араб . Книга сообщения об основах понимания (т. е. исламской юриспруденции )) является плодотворным текстом, посвященным принципам исламского права .

Слово рисала по-арабски означает «послание» или «письмо». Трактат Шафии получил свое название благодаря традиционной, хотя и непроверенной истории о том, что Шафии написал этот труд в ответ на просьбу ведущего в Басре Абд ; ар-Рахмана бин Махди традиционалиста История гласит, что Ибн Махди хотел, чтобы Шафии объяснил юридическое значение Корана и сунны , и Рисала ». ответом Шафии была « ^{[ 1 ]}

Говорят, что в этой работе аш-Шафии выделил четыре источника исламского права : ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} хотя это разделение, основанное на четырех, приписывают более поздним комментаторам произведения, а не самому Шафии. ^{[ 3 ]}

Содержание

Введение
Об аль-Баяне (Ясное заявление)
О юридических знаниях
О Книге Божией
Об обязанности человека принять авторитет Пророка
Об отмене божественного законодательства
Об обязанностях
О природе запретительных постановлений Бога и запретительных постановлений Пророка
О традициях
Об индивидуально-индивидуальных традициях
О консенсусе (иджма)
По аналогии (Кияс)
О личных рассуждениях (Иджтихад)
О юридических предпочтениях (Истихсан)
О несогласии

Приведенный выше список содержания соответствует переводу Хаддури. Однако Хаддури переработал трактат в двух местах. Главы 8 и 3 Хаддури (именно в таком порядке) следуют главе Шафии о Традициях в оригинале. Хаддури переставил эти главы, потому что они «не вписывались в логический порядок книги». ^{[ 4 ]} Поэтому, если кто-то желает прочитать перевод Хаддури, следуя оригинальной аранжировке Шафии, он может читать главы в следующем порядке: 1, 2, 4, 5, 6, 7, 9, 8, 3, 10, 11, 12. , 13, 14, 15.

Источники права в Ар-Рисале

Основными источниками права, приписываемыми шафиитской книге, являются Коран и пророческая традиция . Большинство мусульманских комментаторов также ссылаются на шафиитские разделы о консенсусе и аналогичном разуме как на правовые источники. ^{[ 1 ]}

По вопросу консенсуса Шафииты обязали всех живущих мусульман – как учёных, так и мирян – подтвердить истинное согласие. ^{[ 5 ]} Более поздние последователи его школы сочли это практически невозможным и поэтому расширили определение. ^{[ 6 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Исламская юриспруденция: Рисала Шафии , пер. Маджид Хаддури , Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса , 1961, стр. 19–21 (Введение переводчика).
^ Макнил, Уильям Х. и Мэрилин Робинсон Уолдман. Исламский мир . Издательство Чикагского университета, 1973.
^ «Есть ли у шафиитов теория «четырех источников» права?», взято из докторской диссертации Джозефа Э. Лоури, Теоретически-правовое содержание Рисалы Мухаммеда Б. Идриса аш-Шафии , Университет Пенсильвания , 1999 год.
^ Хаддури, с. 53 (Введение переводчика).
^ Хаддури, Введение в Рисалу Шафии, стр. 33
^ Хаддури, стр. 38-39

[majid-1] Jump up to: ^а ^б ^с Исламская юриспруденция: Рисала Шафии , пер. Маджид Хаддури , Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса , 1961, стр. 19–21 (Введение переводчика).

[2] Макнил, Уильям Х. и Мэрилин Робинсон Уолдман. Исламский мир . Издательство Чикагского университета, 1973.

[3] «Есть ли у шафиитов теория «четырех источников» права?», взято из докторской диссертации Джозефа Э. Лоури, Теоретически-правовое содержание Рисалы Мухаммеда Б. Идриса аш-Шафии , Университет Пенсильвания , 1999 год.

[4] Хаддури, с. 53 (Введение переводчика).

[5] Хаддури, Введение в Рисалу Шафии, стр. 33

[6] Хаддури, стр. 38-39

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]