Международный конгресс по моральному воспитанию

Международный конгресс по нравственному воспитанию — это международная научная конференция, проводившаяся в Европе шесть раз в период с 1908 по 1934 год. Она была созвана из-за интереса к моральному воспитанию во многих странах, начавшегося за десять лет до первого мероприятия. Движение за нравственное воспитание имело ярого сторонника в лице Этического движения . Идея проведения конгресса возникла по инициативе Международного союза этических обществ; его величайшими сторонниками были профессор Фридрих Вильгельм Ферстер и Густав Шпиллер , секретарь Союза. Первый съезд состоялся в 1908 г. и, за исключением одного 10-летнего клюва (1912–1922), съезд собирался каждые четыре года в разных городах. Официальными языками были немецкий, английский и французский.

Фон

Лондонская лига нравственного воспитания была основана в 1897 году. Эта организация пользовалась значительным влиянием не только в Соединенном Королевстве, но и в различных частях Британской империи и во всем мире. Ее президентом был Джон Стюарт Маккензи . Среди ее членов были католики, англикане, евреи, унитаристы, индуисты, мусульмане, буддисты, нонконформисты, сторонники этики, рационалисты, позитивисты и другие. Его секретарем был Харрольд Джонсон, который позже был назначен достопочтенным. Секретарь Исполнительного совета Международного конгресса по нравственному воспитанию. В лиге также работал демонстратор Фредерик Джеймс Гулд , который приобрел международную репутацию благодаря своим многочисленным книги по урокам морали. Этой Лиге удалось в 1906 году убедить Совет по образованию включить положение о нравственном воспитании в образовательный кодекс Англии и Уэльса.

В 1905 году был опубликован новый Кодекс итальянского образования, в котором особое внимание уделялось нравственному воспитанию и содержались подробные правила в отношении морального воспитания. В следующем году был издан новый Венгерский кодекс образования. В 1905 году появился новый австрийский Кодекс образования. В Португалии в 1906 году было официально опубликовано руководство по моральному воспитанию для начальных школ, в отличие от религиозного обучения. В Соединенных Штатах схемы морального воспитания разрабатывались во многих местах. В Германии книги для чтения для начальных школ содержали множество этических вопросов. В Швейцарии несколько кантонов предприняли определенные шаги в направлении разработки программ морального воспитания. В Бельгии существуют программы морального воспитания для начальных школ и колледжей. Во Франции и Японии, где было введено моральное воспитание, этот предмет изучался с удвоенным интересом. В России власти обратили внимание на эту тему. И, наконец, в Англии Кодекс Совета по образованию 1906 года гласил, что «моральное воспитание должно составлять важную часть каждой школьной программы».

Педагоги обычно уделяли все большее внимание моральному фактору в образовании, в то время как люди во всех сферах жизни все больше и больше чувствовали, что тренировка интеллекта должна сопровождаться развитием характера, если школа хочет эффективно служить нации и человечеству. . Это движение за нравственное воспитание имело ярого сторонника в лице Этического движения .

1908

Сэр Майкл Эрнест Сэдлер, президент Первого Конгресса

Первый Конгресс состоялся в Лондонском университете , Лондон , Англия, 25–29 сентября 1908 года. Майкл Сэдлер занимал пост президента. Всего Конгресс насчитывал около 1800 членов, и менее чем за четыре недели после заседания первого Конгресса было уничтожено 2000 томов документов по моральному воспитанию. Ценную помощь съезду оказали как образовательные журналы, так и ведущие ежедневные газеты. Были проведены занятия по следующим темам: Принципы нравственного воспитания; Цели, средства и ограничения в различных типах школ; Формирование характера посредством дисциплины, влияния и возможностей; проблемы нравственного воспитания; Связь религиозного образования с нравственным воспитанием; Систематическое моральное воспитание; Связь нравственного воспитания с образованием в других аспектах; проблема нравственного воспитания в различных условиях возраста и возможностей; Биология и нравственное воспитание.

1912

Второй конгресс состоялся в Гааге , Нидерланды, 22–27 августа 1912 года. Доктор Дж. Т. Мутон был президентом исполнительного комитета. Следующие двадцать три страны прислали официальных правительственных делегатов: Бельгия, Болгария, Канада, Чили, Китай, Дания, Египет, Франция, Греция, Гаити, Венгрия, Индия (Великобритания), Ирландия, Япония, Норвегия, Португалия, Россия, Румыния, Южная Австралия, Испания, Швеция, Турция и Тунис. На съезд официально было зарегистрировано более 1000 членов (не считая почетных членов). Было представлено более 200 статей объемом около 2000 слов каждая, которые вошли в пять опубликованных томов объемом более 1200 страниц. Темами, которые рассматривались и обсуждались на различных сессиях, были: Нравственное воспитание и формирование характера, рассматриваемые с деноминационной, унденоминационалистической и независимо-моралистской точек зрения; Нравственное воспитание, рассмотренное с социальной и национальной точек зрения. Формирование воли; Физическая подготовка как средство формирования характера; Нравственное воспитание, рассматриваемое с практической точки зрения; нравственное воспитание подростков; Формирование характера в семейной жизни и в обществе в целом; Формирование характера молодых людей в учебных заведениях, не предназначенных для обычного начального образования; Формирование характера ненормальных детей.

Этот Конгресс заявил, что не будет защищать взгляды какого-либо общества или партии, но предоставит всем, кто заинтересован в моральном воспитании, независимо от их религиозных или этических убеждений, национальности и точки зрения, равную возможность выражать свои мнения и сравнивать их с чужими. Это оказалось настолько хорошей основой, что конгресс единогласно принял ее в качестве основы будущих конгрессов, добавив следующую цель: цель Конгресса — заручиться активным сотрудничеством всех, независимо от расы, наций, и вера, в продвижении работы по нравственному воспитанию. Первой целью Второго Конгресса, как и первого, было развитие сотрудничества мужчин и женщин, представляющих разные школы мысли в вопросах образования, предоставляя каждому возможность в духе терпимости определять и объяснять свои взгляды. мнение и точка зрения.

1922

Адольф Ферьер, президент Третьего конгресса

Третий Конгресс собрался в Ауле, или Актовом зале, Женевского университета , Швейцария, с 28 июля по 1 августа 1922 года. На мероприятии присутствовало около 500 членов, представляющих 30 национальностей и 29 национальных комитетов. Было представлено тридцать три статьи, все из которых были опубликованы на французском языке в двух томах Делашо в Невшателе. Темы ограничивались (1) международными мотивами, с особым упором на преподавание истории; и (2) мотив служения. Фредерик Поллок выступил с инаугурационной речью от имени Международного исполнительного совета (Лондон), за ним последовал новоизбранный президент Конгресса Адольф Ферьер , который был сторонником прогрессивного образования . Среди выступавших на восьми сессиях, пожалуй, самыми популярными были трое: профессор Ферстер; Альберт Томас , директор Бюро труда Лиги Наций; и Роберт Баден-Пауэлл , основатель Скаутского движения. В зале Секретариата Лиги Наций под председательством Густава Спиллера прошла специальная сессия, на которой присутствовал Нитобе Иназо директор Секции международных бюро . Конгресс одобрил создание Международного бюро нравственного воспитания в Гааге и решил сформировать постоянную ассоциацию педагогов мира на основе уже существующих 29 национальных комитетов.

1926

Четвертый Конгресс проходил в Риме , Италия, с 28 сентября по 2 октября 1926 года. Президентом был Франческо Орестано.

1930

Пятый конгресс состоялся в Сорбонском университете в Париже , Франция, 23–27 сентября 1930 года. Себастьян Шарлети занимал пост президента.

1934

Шестой конгресс состоялся в Кракове , Польша, 11–14 сентября 1934 года.

Научный обзор

В 2004 году Марко Чиккини из Женевского университета опубликовал свое исследование, основанное на обзоре материалов и публикаций шести конгрессов. Он синтезировал цели и идеалы конгрессов, теоретические и институциональные основы, социально-профессиональные профили участников, статус их вклада и дисциплины, приглашенные для обсуждения проблем. Он также отметил изменения, которые привели к исчезновению съезда.