Абу Абдулла аль-Каим

Даты эпох
	( 15-16 века )

Абу Абдулла аль-Каим
Тот, кто действует по воле Божией
Абу Абдулла аль-Каим ; Тот, кто действует по воле Божией
Первый правитель династии Саади ; Султан Марокко
Эмир Суса ; ( Саади Султанат )
Царствование	1509 – 1517
Предшественник	(государство создано)
Преемник	Ахмад аль-Арадж
Умер	в. 1517 г. (30–31 год) ; Султанат Саади Марракеш
Проблема	Ахмад аль-Арадж ; Mohammed al-Shaykh
Даты эпох
Даты эпох
	( 15-16 века )
Династия	Бану Зайдан
Религия	Суннитский ислам

Абу Абдаллах Мухаммад ибн Абд ар-Рахман аль-Каим би-Амр Аллах , ^{[ 1 ]} ( арабский : Аль-Каим Би-Амр Аллах Аль-Саади ), часто сокращается до Абу Абдаллах аль-Каим. ^{[ 2 ]} или Мухаммад аль-Каим , ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} был первым политическим лидером династии Саади в Марокко . Он правил Су и другими частями южного Марокко с 1510 по 1517 год, подготовив почву для того, чтобы его сыновья возглавили династию к власти над остальной частью Марокко в течение десятилетий после его смерти. ^{[ 4 ]}^{[ 1 ]}

Фон

Саадиты были шарифской семьей из Тагмадерта в долине реки Драа , которая заявляла о своем происхождении от Мухаммеда через Фатиму . ^{[ 2 ]} Они мигрировали в долину Драа в 14 веке, а в следующем столетии перебрались или распространились в Тидси в долине Су. ^{[ 4 ]} Здесь они жили рядом с суфийскими учителями и марабутами , пропагандировавшими учение аль-Джазули . ^{[ 5 ]}^: 350

Согласно одному традиционному рассказу, когда Абу Абдаллах посетил Медину, ему приснилось, как два льва вошли в башню, а позади них толпа людей. Поделившись своим видением суфийскому шейху , ему сказали, что у двух его сыновей будет важное будущее в его стране. ^{[ 6 ]} По возвращении в Марокко он начал распространять это видение среди своего народа, который поверил ему, по словам марокканского историка ан-Насири , из-за его репутации честного человека, и он принял махдистский титул «аль-Каим би Амрилла» (тот, который назывался Богом).

Приход Аль-Каима к власти произошел в контексте слабого центрального правления в Марокко и португальского экспансионизма вдоль его атлантического побережья. Династия Ваттасидов , правившая из Феса на севере, имела мало власти на юге страны. ^{[ 3 ]}^: 209 При их правлении португальская экспансия вдоль марокканского побережья достигла апогея. ^{[ 3 ]}^: 207 Многие местные движения сопротивления и джихада , часто связанные с различными суфийскими братствами или учреждениями, выступили против европейского присутствия. ^{[ 3 ]}^{[ 7 ]} В 1505 году португальцы заняли Агадир (на побережье, недалеко от устья реки Су ), который они назвали Санта-Крус-ду-Кабу-де-Агер , а со своей территории здесь действовали и другие европейские купцы, в частности генуэзцы . ^{[ 3 ]} Прибытие европейских торговцев и колонизаторов встревожило местное население и заставило жителей региона Су организоваться политически. ^{[ 7 ]}^{[ 3 ]} Согласно одной зафиксированной традиции, этот импульс стал очевиден, когда португальцы взяли в плен несколько племенных воинов и потребовали, чтобы местные племена выбрали вождя или представителя, с которым они могли бы договориться об их освобождении. ^{[ 3 ]}^: 210

Политическое лидерство

Именно в этом контексте в 1510 году Абу Абдалла был официально признан в Тидси военачальником и политическим представителем племен и суфийских групп Су-Валери. ^{[ 3 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Затем он отправил двух своих сыновей Ахмада аль-Араджа и Мохаммеда Амгара (позже названного Мохаммедом аш-Шейхом ) в Фес , где они зарекомендовали себя как учителя религии и литературы и призвали султана поднять полный джихад на юге. ^{[ 9 ]} Тидси оставался базой Аль-Каима в течение трех лет, пока в 1513 году он не переехал в Афугал в регионе Хаха , место захоронения Аль-Джазули . ^{[ 3 ]} Это было сделано по приглашению племени Шаязима, которое десятилетиями ранее участвовало в восстании против Ваттасидов . Это связывало ранних саадиев как с последователями аль-Джазули, так и с скрытой оппозицией Ваттасидам. ^{[ 3 ]}

В 1513 году Аль-Каим также назначил своего старшего сына Ахмада аль-Араджа своим преемником и оставил его губернатором Су, а сам переехал в Афугал. ^{[ 4 ]}^{[ 7 ]} Долина Су была решающим этапом на транссахарских торговых путях, и, несмотря на джихад против португальского вторжения, европейская торговля также росла в регионе, и все это приносило большую прибыль Аль-Араджу и саадитскому движению. ^{[ 3 ]} В 1515 году саадцы помогли отразить нападение португальцев на Марракеш, но они еще не были в состоянии заявить права на город. ^{[ 7 ]}^: 351^{[ 8 ]}^: 185

Смерть и погребение

После смерти Аль-Каима в 1517 году он был похоронен рядом с Аль-Джазули в Афугале. Когда его сын Ахмад аль-Арадж взял под свой контроль Марракеш в 1520-х годах, он организовал перенос останков своего отца и Аль-Джазули в Марракеш, основав новый погребальный комплекс (Завия Сиди Бен Слимана аль-Джазули ), что символически закрепило статус города как духовной и политической столицы царства Саадов. ^{[ 10 ]}^{[ 4 ]}^{[ 11 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Босворт, Клиффорд Эдмунд (2004). «Саадид Шарифы». Новые исламские династии: Хронологическое и генеалогическое руководство . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748621378 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Музаффар Хусейн Сайед. Краткая история ислама . п. 150. ИСБН 9789382573470 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Абун-Наср, Джамиль (1987). История Магриба в исламский период . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521337674 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Веронн, Шанталь де ла (2012). «Саадиды». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, WP (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Светить.
^ Девердан, Гастон (1959). Марракеш: от истоков до 1912 года . Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines.
^ Ан-Насири, Китаб аль-Истикса, Les Saadiens, стр. 12
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Девердан, Гастон (1959). Марракеш: от истоков до 1912 года . Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ривет, Дэниел (2012). История Марокко: от Мулая Идриса до Мухаммеда VI . Фаярд.
^ Ан-Насири, Китаб аль-Истикса, Les Saadiens, стр. 16-17
^ Девердан, Гастон (1959). Марракеш: от истоков до 1912 года . Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines.
^ Лосось, Ксавье (2016). Марракеш: Саадское великолепие: 1550-1650 гг . Париж: ЛиенАрт. ISBN 9782359061826 .

[:0-1] Перейти обратно: ^а ^б Босворт, Клиффорд Эдмунд (2004). «Саадид Шарифы». Новые исламские династии: Хронологическое и генеалогическое руководство . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748621378 .

[:1-2] Перейти обратно: ^а ^б Музаффар Хусейн Сайед. Краткая история ислама . п. 150. ИСБН 9789382573470 .

[:15-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Абун-Наср, Джамиль (1987). История Магриба в исламский период . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521337674 .

[:05225-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Веронн, Шанталь де ла (2012). «Саадиды». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, WP (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Светить.

[:222-5] Девердан, Гастон (1959). Марракеш: от истоков до 1912 года . Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines.

[6] Ан-Насири, Китаб аль-Истикса, Les Saadiens, стр. 12

[:22-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Девердан, Гастон (1959). Марракеш: от истоков до 1912 года . Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines.

[:12-8] Перейти обратно: ^а ^б Ривет, Дэниел (2012). История Марокко: от Мулая Идриса до Мухаммеда VI . Фаярд.

[9] Ан-Насири, Китаб аль-Истикса, Les Saadiens, стр. 16-17

[:224-10] Девердан, Гастон (1959). Марракеш: от истоков до 1912 года . Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines.

[:322-11] Лосось, Ксавье (2016). Марракеш: Саадское великолепие: 1550-1650 гг . Париж: ЛиенАрт. ISBN 9782359061826 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]