Джозеф Ки-Зербо

Джозеф Ки-Зербо
Председатель Партии демократии и прогресса/Социалистической партии
В офисе 2001–2005
Личные данные
Рожденный	( 1922-06-21 ) 21 июня 1922 г. Тома , Французская Верхняя Вольта
Умер	4 декабря 2006 г. (04 декабря 2006 г.) (84 года) Уагадугу , Буркина-Фасо
Политическая партия	МИЛЛИОН
Супруг	Жаклин Ки-Зербо
Занятие	Автор
Награды	Премия за правильный образ жизни

Джозеф Ки-Зербо (21 июня 1922 — 4 декабря 2006, Буркина-Фасо ) — историк, политик и писатель из Буркина-Фасо. Он признан одним из выдающихся мыслителей Африки.

С 1972 по 1978 год он был профессором истории Африки в Университете Уагадугу . В 1983 году он был вынужден покинуть страну и смог вернуться только в 1992 году.

Ки-Зербо основал Партию за демократию и прогресс/Социалистическую партию . Он был ее председателем до 2005 года и представлял ее в парламенте Буркина-Фасо до своей смерти в 2006 году. Социалист и сторонник независимости и единства Африки, Ки-Зербо был также ярым противником Томаса Санкары революционного правительства .

Ранний период жизни

Ки-Зербо родился в Томе в провинции Наяла , на территории бывшей в то время французской колонией Верхняя Вольта . Он был сыном Альфреда Дибана Ки-Зербо и Терезы Фоло Ки. Его отец считается первым христианином из Буркина-Фасо. В 1915 году он вмешался во время войны Вольта-Бани, чтобы не дать Томе сравнять с землей.

В период с 1933 по 1940 год Ки-Зербо получил образование в католической начальной школе в Томе, затем окончил среднюю школу в подготовительных семинариях в Пабре в провинции Кадиого и Фаладие , округ Бамако , Мали . Затем он посетил Великую семинарию Сен-Пьера Клавера в Куми недалеко от Бобо-Диуласо , где готовят молодых людей для католического священства.

Однако Ки-Зербо бросил семинарию и уехал жить в Дакар , Сенегал на несколько лет . Помимо преподавания там, он несколько месяцев работал в еженедельной газете Afrique nouvelle , а также работал разнорабочим на железнодорожном строительстве.

Ки-Зербо продолжил свое образование заочно и, получив степень бакалавра в 1949 году в возрасте 27 лет, получил стипендию для обучения в Париже. Он изучал историю и право в Сорбонне , а также посещал курсы политики в Sciences Po . По окончании учебы он стал дипломированным учителем истории и географии, первым из Верхней Вольты.

После учебы Ки-Зербо стал гражданином Франции и работал учителем истории и географии в Орлеане , Париже и Дакаре . Во время визита в Мали Ки-Зербо познакомился со своей женой, педагогом и активисткой Жаклин Кулибали .

Политическая деятельность

Политическая деятельность Ки-Зербо началась еще в студенческие годы. Он был соучредителем и президентом Ассоциации студентов Верхней Вольты во Франции (1950–1956). Он также был президентом Ассоциации христианских студентов Африки, Карибского бассейна и Малагаша . статью В 1954 году Ки-Зербо опубликовал в газете «Там-Там» под названием «On Demide des Nationalistes» («Мы спрашиваем националистов»). В Париже Ки-Зербо встретился с другими интеллектуалами, такими как сенегальский историк Шейк Анта Диоп и Абдулай Вад , который позже стал президентом Сенегала .

1950-е годы были десятилетием большого оптимизма в Африке, когда многие лидеры требовали независимости. Ки-Зербо активно участвовал в этом движении за перемены и в 1957 году создал политическую партию « Национальное движение за освобождение» (МЛН) (Движение за национальную свободу). Он также установил контакт с Кваме Нкрумой , президентом нового независимого соседнего государства Гана .

Целями МЛН были немедленная независимость африканцев, создание Соединенных Штатов Африки и социализм . МЛН связалась с лидерами националистов во многих других французских колониях, чтобы убедить их отклонить референдум о создании франко-африканского сообщества, представленный президентом Франции Шарлем де Голлем . Однако из всей Западной Африки того времени только Гвинея проголосовала против референдума и в результате сравнительно рано, в 1958 году, добилась независимости. В результате Секу Туре , первый президент независимой Гвинеи , пригласил Ки- Зербо и его жена вместе с другими волонтерами приехали в Конакри, чтобы заменить уехавших учителей французского языка.

В 1960 году Ки-Зербо вернулся в недавно получившую независимость Верхнюю Вольту, объяснив Секу Туре : «Я должен вернуться домой, чтобы продолжить борьбу за независимость на других территориях». В 1965 году он был назначен инспектором академии и генеральным директором Молодежной организации. , Спорт и образование.

Ки-Зербо был профессором Университета Уагадугу с 1968 по 1973 год. Он был соучредителем и генеральным директором (1967–1979 годы) Conseil africain et algache pour l'enseignement superieur (Африканско-малагасийского совета по высшему образованию (CAMES). ), что гарантирует академическую автономию африканских стран.

Социально-политические идеи

Ки-Зербо заявил, что взросление в сельской местности в большой семье глубоко повлияло на его личность и мысли.

Ки-Зербо изложил свои общественно-политические идеи во многих публикациях по истории и культуре. Он написал учебное пособие под названием Le Monde Africain Noire ( «Черный африканский мир »), опубликованное в 1963 году. В 1972 году Ки-Зербо опубликовал знаменитую «Histoire de l'Afrique Noire» ( «История черной Африки »), ставшую справочником по истории Африки. Холенштейн (2006) описал, что в своей книге Ки-Зербо бросил вызов распространенному мнению об Африке как о черном континенте без культуры и истории. Он утверждал, что Африка достигла высшего уровня политического, социального и культурного развития до работорговли и колонизации Атлантики . Написанная всего через несколько лет после обретения независимости, «История черной Африки» олицетворяла надежду многих африканцев на светлое будущее в условиях свободы и самоопределения.

Ситчет (2003), репортер по сельскому хозяйству , утверждал, что с 1972 по 1978 год Ки-Зербо был исполнительным членом ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры). С 1976 по 2001 год Ки-Зербо был президентом Африканской ассоциации историков и профессором Университета Уагадугу .

Его убежденность в образовании привела его к основанию в 1980 году Центра исследований развития Африки (CEDA), целью которого было «on ne developmentpe pas, on se developmentpe» («мы не развиваемся, мы развиваемся сами»). Холенштейн (2006) настаивал на том, что, основываясь на критике отношений империализма между севером и югом , Ки-Зербо прогнозирует эндогенное развитие , которое будет серьезно относиться к экологическим и социальным навыкам, а также африканской культурной идентичности. Его эндогенное развитие — это практика, которая позволяет местным фермерам использовать свои собственные идеи и традиции наряду с новыми технологиями. Он включает в себя идеи и знания коренных культур, а не игнорирует их.

Политические бои

После научных исследований и преподавания Ки-Зербо продолжил свою политическую деятельность. При Буркина- режиме президента Фасо Мориса Ямеого (1960–1966) создание любых политических партий было запрещено. Холенштейн (2006) объяснил это в статье, посвященной интервью о книге Ки-Зербо A quand l'Afrique . Ки-Зербо набрал своих членов в синдикальный учительский класс и жителей деревни. Синдикат и MLN сыграли большую роль в организации народного движения 3 января 1966 года, свергнувшей президента Мориса Ямеого. Генеральный секретарь МЛН Ки-Зербо присутствовал на выборах в законодательные органы 1970-х годов; он получил шестой разряд.

В феврале парламент Буркина-Фасо был разрушен в результате военного переворота. В октябре запрет был отменен. Возникло много новых партий, таких как Union Progressiste Voltaique (UPV) под контролем Ки-Зербо, пришедших на смену MLN. УПВ находилась в оппозиции правительственной партии (Волтайский демократический союз- Демократическое объединение Африки ( UDV-RDA ).)

Изгнание

В 1983 году группа молодых офицеров пришла к власти в результате военного переворота под контролем капитана Томаса Санкары . Начался новый этап Верхней Вольты , которая стала Буркина-Фасо («Земля прямостоящих»). По решению нового правительства Ки-Зербо был вынужден отправиться в изгнание.

В 1985 году он был наконец арестован вместе с семьей на два года заключения и вышел на свободу только после очередного военного переворота, организованного Блезом Компаоре . Даже в изгнании он создал исследовательские центры, такие как Исследовательский центр эндогенного развития (CRDE), и преподавал в Университете Шейха Анта Диопа в Дакаре . Он вернулся в Буркина-Фасо в 1987 году и обнаружил, что его библиотека из 11 000 книг в его родном городе Фасо сгорела в его отсутствие. Он вернулся и попытался восстановиться, получив место в парламенте.

Награды

Ки-Зербо получил признание благодаря различным международным наградам.

• В 1997 году он был удостоен премии «Правильный образ жизни» за исследования в области развития. Эта премия вручается тем, кто пытается найти надежные решения по защите окружающей среды и природы; это для людей, которые помогли развитию прав человека и мира.
• В 2000 году он получил Международную премию Аль-Каддафи в области прав человека .
• В 2001 году Ки-Зербо было присвоено звание почётного доктора университета Падуанского в Италии .

Библиография

Ки-Зербо как историк опубликовал книги, центральной темой которых является эндогенное развитие:

• 1964: Черный африканский мир (Париж: Хатье)
• 1972: История Африки черной (Париж: Хатье)
• 1991: Всеобщая история Африки
• 2003: Когда Африка , в соавторстве с Рене Холенштейном (Editions de l'Aube)
• 2005: Afrique Noire , в соавторстве с Дидье Рюфом (Infolio éditions)

В 2004 году его книга « Когда Африка» была удостоена премии RFI «Свидетель миру».

Кроме того, Ки-Зербо был убежденным историком и политиком. Ки-Зербо расширил свою борьбу на международном уровне, чтобы заставить людей признать рабство преступлением против человечества и чтобы Африка получила за это возмещение . Он пытался совместить науку и политическую деятельность. Ки-Зербо резюмировал свою философию в следующей цитате:

«Африка, в которой нуждается мир, — это континент, способный встать, идти на своих ногах… это Африка, осознающая свое прошлое и способная продолжать реинвестировать это прошлое в свое настоящее и будущее».