Уильям Ф. Баде

Уильям Фредрик Бэйд
Уильям Ф. Баде осматривает артефакт, около 1933 года.
Рожденный	( 1871-01-22 ) 22 января 1871 г. Карвер, Миннесота
Умер	4 марта 1936 г. )( 1936-03-04 ) ( 65 лет
Национальность	Американский
Образование	Моравский колледж , Университет Лихай , Йельская школа богословия
Работает	Жизнь и письма Джона Мьюра
Движение	Сьерра Клуб
Супруги	Эвелин Марианна (Мэри) Рэтлифф, Элизабет Ле Бретон Марстон
Дети	3, включая Уильяма Дж. Бэйда
Родитель	Уильям Брунс и Анна Фойгт Баде

Уильям Фредерик Баде (22 января 1871 – 4 марта 1936), возможно, наиболее известный как литературный душеприказчик и биограф Джона Мьюира , был разносторонним ученым с широкими интересами. В качестве археолога он руководил раскопками Телль-эн-Насбе в Палестине, который теперь на основании его работ считается библейским городом Мицпа в Беньямине . Он также был рукоположенным моравским священником, профессором древних языков, теологом и библеистом, альпинистом, защитником природы и натуралистом. Он родился и вырос в Миннесоте, учился в Моравском колледже и его семинарии, а также в других университетах. Он служил на факультетах Моравской духовной семинарии, а затем Тихоокеанской школы религии . Он также занимал пост временного президента, а затем декана Тихоокеанской школы религии и был директором-основателем Палестинского института школы. Он был президентом Sierra Club редактировал бюллетень Sierra Club в 1919–1922 годах и в течение 12 лет .

Ранняя жизнь и образование

Зоар-Моравская церковь, округ Карвер, штат Миннесота, внесена в Национальный реестр исторических мест и является ядром сообщества, где вырос Баде. Здесь похоронены родители Баде.

Баде родился в Карвере, штат Миннесота , и вырос в нескольких милях к северо-западу от него на ферме недалеко от Ваконии, штат Миннесота , в сельской общине, связанной с Зоар-Моравской церковью . Он был первым из десяти выживших детей Уильяма Брунса (1831–1902) и Анны Фойгт Баде (1850–1910), иммигрантов из Германии. Его отец был ученым, который покинул Ганновер по политическим причинам; по прибытии в Соединенные Штаты в 1858 году он работал на речных судах, а затем занимался сельским хозяйством. Анна Фойгт иммигрировала из Пруссии в 1868 году; они поженились в Карвере в 1870 году.

Баде посещал государственные школы, но также учился у частного репетитора. Он вырос, говоря на английском и немецком языках, а еще мальчиком выучил греческий и латынь. Он учился в Моравском колледже и связанной с ним семинарии, зарабатывая игрой на органе и давая уроки музыки, получив степени AB и BD. Он был рукоположен в Вифлееме, штат Пенсильвания , в 1894 году и поступил в Йельскую богословскую школу, чтобы изучать древние языки и арабский язык, получив вторую степень бакалавра богословия в 1895 году. После непродолжительных пастырских назначений в Юнионвилле, штат Мичиган , и Часке, штат Миннесота , он вернулся в Моравию. в колледже в качестве преподавателя греческого и немецкого языков и в 1898 году получил в этом учебном заведении степень доктора философии, защитив диссертацию по Легенды об ассирийском потопе. Он изучал геологию в Университете Лихай (1901–1902). Он также учился в Берлине (1905 г.) и в Париже (1909 г.). В зрелом возрасте он мог читать на 14 языках и свободно разговаривать на семи.

Академические назначения

Баде в молодости, 1917 год или раньше.

Баде был назначен профессором иврита и литературы Ветхого Завета Моравской духовной семинарии с 1898 по 1902 год. В 1902 году он был назначен профессором ветхозаветной литературы и семитских языков Тихоокеанской теологической семинарии (позже Тихоокеанской школы религии ) в Беркли, штат Калифорния , и занимал эту должность до конца своей жизни.

Баде был деканом Федеральной летней богословской школы в Беркли в 1907 году. Он занимал пост временного президента Тихоокеанской школы религии в 1920–1922 годах, впоследствии был деканом в 1922–1928 годах и директором Палестинского института школы (который он основал). с 1926 года до своей смерти.

Будучи профессором, Баде был одним из первых в Соединенных Штатах, кто преподавал новую на тот момент и противоречивую документальную гипотезу о происхождении и авторстве Пятикнижия . В 1915 году он опубликовал «Ветхий Завет в свете сегодняшнего дня, Исследование нравственного развития» , развивая темы, которые он представил восемью годами ранее в серии лекций «Идея Бога в Ветхом Завете» в Летней богословской школе Беркли. .

Редактор и биограф Джона Мьюира

Заядлый любитель активного отдыха с сильным интересом к орнитологии и ботанике, Баде впервые встретил Джона Мьюира через Клуб Сьерра , к которому он присоединился в 1903 году. После смерти Мюира в 1914 году дочери Мюира попросили Баде выступить в качестве литературного исполнителя и подготовить к публикации неопубликованные сочинения Мюира. Баде собрал и отредактировал материалы из журналов Мьюра и других неопубликованных произведений, а также короткие опубликованные статьи, в результате чего были опубликованы книги «Прогулка на тысячу миль к заливу» , «Круиз Корвина» и «Крутые тропы» . Бэйд также написал предисловие к « Путешествиям Мьюира по Аляске» и отредактировал новые версии более ранних книг Мьюра, в результате чего был создан 8-томный сборник «Сочинения Джона Мьюра » и двухтомная биография « Жизнь и письма Джона Мьюира» .

Для « Жизни и писем Джона Мьюира» Баде собрал более 2000 писем корреспондентов Мьюра. Он также разработал маршрут Мьюра по Канаде, основываясь на датах и ​​местах из коллекции ботанических образцов Мьюра, обнаруженных на чердаке в Висконсине.

Археологические исследования Телль-эн-Насбе

Карточка экспедиции с изображением кувшина, найденного в Телль-эн-Насбе , иллюстрирующая способ ведения учета.

Восковой оттиск Печати Яазании , обнаруженной Баде в Телль-эн-Насбе.

Баде давно интересовался археологией. Он путешествовал по Ближнему Востоку в 1909 году и планировал начать полевые работы в Сирии в 1914 году, но вмешалась Первая мировая война и его назначение душеприказчиком Мьюира. Он продолжал изучать археологию, в том числе методы, применяемые в пустынных районах юго-запада Америки. В 1925 году он отправился в Палестину, чтобы организовать раскопки, переписавшись с Уильямом Ф. Олбрайтом , чтобы определить подходящие места для раскопок. Олбрайт считала Телль-эн-Насбе (примерно в 7 милях к северу от Иерусалима) возможным местоположением библейского города Мицпа в Бенджамине , но отдавала предпочтение Наби Самвилу как наиболее вероятному. Баде решил раскопать Телль-эн-Насбе, и это оказалось правильным местом. Первоначально это место было идентифицировано частично на основе немецкой аэрофотоснимки времен Первой мировой войны, на которой видны следы стен и изменения растительности над зданиями. Баде проявил характерную для него тщательность и организаторский талант, обращаясь за советом к видным археологам, включая Олбрайт и Кларенс С. Фишер . Баде руководил раскопками в течение пяти сезонов (1926, 1927, 1929, 1932, 1935), тщательно документируя артефакты и составляя карту местности. Среди артефактов была ониксовая печать Иазаная , Слуги Царя, которая, вероятно, отождествлялась с иудейским офицером с таким же именем, дважды упомянутым в Библии. Баде финансировал раскопки частично за счет гонораров за книги Мьюра и подарков друзей. Отождествление Телль-эн-Насбе с Мицпой теперь общепринято. По состоянию на 1988 год ни один другой палестинский объект сопоставимого размера не был раскопан так тщательно.

В этом исследовании Баде применил и усовершенствовал метод Райснера-Фишера, разделив участок на квадраты по 10 метров и раскопав их полосами. Все артефакты, включая черепки, были нарисованы в масштабе на карточках с миллиметровой сеткой. Раскопки были тщательно нанесены на карту, а место, операции и артефакты были тщательно сфотографированы. Баде задокументировал свои методы в «Руководстве по раскопкам на Ближнем Востоке» , опубликованном в 1934 году. Это была первая книга, посвященная документированию работы раскопок и развитию их методологии. Он долгие годы служил путеводителем для полевых работников. Баде был первым археологом, который документировал и записывал отпечатки пальцев на керамике, чтобы отслеживать работу отдельных гончаров.

Баде умер от инсульта 4 марта 1936 года, прежде чем анализ раскопок был завершен. Полные отчеты были завершены его коллегами и опубликованы в 1947 году. Коллекция остается в музее Баде Тихоокеанской школы религии.

Гражданская и профессиональная деятельность

Находясь в Пенсильвании, Баде редактировал «Моравский» в течение года . Он был членом Пенсильванского Чаутокуа факультета ботаники . Он пел на басу и возглавлял программный комитет Вифлеемского хора Баха в первые годы его существования.

Баде входил в совет директоров Sierra Club с 1907 по 1936 год. Он активно работал с Мьюиром и другими членами кампании в долине Хетч-Хетчи , в том числе занимал пост вице-президента Общества по сохранению национальных парков. Он редактировал бюллетень Sierra Club в 1910–1922 годах и был четвертым президентом клуба в 1919–1922 годах. В рамках своей работы с Sierra Club он в течение многих лет возглавлял Калифорнийские ассоциированные общества по сохранению дикой природы. в штате Калифорния Он был председателем Комиссии по оказанию помощи Бельгии и Северной Франции в 1915–1917 годах, вице-президентом Американского альпийского клуба в 1920–1922 годах и попечителем Миллс-колледжа в 1918–1931 годах.

Он входил в совет директоров Школы американских исследований Американского археологического института в Санта-Фе в 1929–1936 годах и был президентом Общества библейской литературы и экзегезы в 1930 году.

Семья

В 1906 году Баде женился на Эвелин Марианне (Мэри) Рэтклифф (род. 1879), дочери священнослужителя и выпускнице Калифорнийского университета по математике и физике 1901 года, с которой он познакомился на прогулке в Сьерра-клубе. Она умерла в следующем году. У них была дочь, Эвелин Мэри (1907–2000), которая в 1931 году вышла замуж за Сидни Л. Гулика-младшего (1902–1988). Он был сыном японского ученого и борца за мир Сидни Гулика , а позже работал профессором английского языка и деканом искусств и наук в Государственном университете Сан-Диего .

В 1917 году Баде женился на другом члене Сьерра-клуба, Элизабет Ле Бретон Марстон (1884–1987), дочери Джорджа Марстона из Сан-Диего, с которой он познакомился во время своей работы по оказанию помощи военным. Часть их медового месяца была потрачена на прослеживание «Прогулки на тысячу миль» Джона Мьюра и некоторые из его путешествий по Аляске. У них было двое детей, Элизабет Ле Бретон (Бетси, 1922–2008) и Уильям Джордж (1924–2012). Бетси, которая в 1968 году вышла замуж за корейца Уилбура Д. Бэкона (1926–1971), в течение многих лет была директором Международного дома в Беркли . Уильям, который в 1952 году женился на Элеоноре Барри, стал профессором математики Калифорнийского университета в Беркли .

Почести

• Д.Д., Колледж Помоны , 1922 г.
• LittD, Миллс-колледж , 1925 г.
• Д.Д., Университет Глазго , 1934 г.
• В его честь назван Музей библейской археологии Баде при Тихоокеанской школе религии.

Избранные произведения Уильяма Фредерика Баде как автора, редактора или организатора.

• Сочинения Джона Мьюира (редактор серии), введение в серию Houghton Mifflin Co., автор Баде
• Джон Мьюир и Уильям Фредерик Баде Дорога на тысячу миль к заливу , компания Houghton Mifflin Co., 1916 год.
• Джон Мьюир и Уильям Фредерик Баде. Круиз «Корвина» , компания Houghton Mifflin Co., 1917 год.
• Джона Мьюира и Уильяма Фредерика Баде Крутые тропы , компания Houghton Mifflin Co., 1918 год.
• Уильям Фредерик Баде. Предисловие к книге «Путешествие по Аляске» , Houghton Mifflin Co., 1915.
• Уильям Фредерик Баде. Жизнь и письма Джона Мьюира Houghton Mifflin Co., 1924. Текст и иллюстрации на сайте Sierra Club.

---

• Уильям Ф. Баде. Теория Куэнена-Веллхаузена: исследовано авторство Пятикнижия ; Диссертация, Моравский колледж, 1892 г.
• Уильям Фредерик Баде «Моравский колледж и духовная семинария» в отчете суперинтенданта народного образования Содружества Пенсильвании , 1900, стр. 651–654.
• Уильям Фредерик Баде «Исследование Ветхого Завета в современном преподавании Библии» Инаугурационные речи по случаю введения Уильяма Фредерика Баде, Джона Райта Бакхэма и Т. Каудена Лафлина на факультет Тихоокеанской теологической семинарии, Беркли, Калифорния, 23 января 1905 года.
• Уильям Фредерик Баде «Итальянский модернизм, социальный и религиозный», Harvard Theological Review 4 (2) 147–174, 1911 г.
• Уильям Ф. Баде «Канонизация Ветхого Завета» Библейский мир 37, стр. 151–162, 1911 г.
• Уильям Фредерик Баде Ветхий Завет в свете современности: исследование морального развития Houghton Mifflin Company, 1915 г.
• Уильям Фредерик Баде «Раскопки в Телль-ан-Насбе» Бюллетень американских школ восточных исследований 26, 1–7, 1927 г.
• Уильям Ф. Баде «Печать Яазании»; Журнал науки Ветхого Завета 50 , 89–90, 1933 г.
• Уильям Фредерик Баде Руководство по раскопкам на Ближнем Востоке; методы раскопок и записи экспедиции Телль-эн-Насбе в Палестине ; Издательство Калифорнийского университета, 1934 г.
• Честер Чарльтон МакКаун Телль-ан-Насбе: раскопки проводились под руководством покойного Уильяма Фредерика Баде; I, Археологические и исторические результаты ; Палестинский институт Тихоокеанской школы религии, 1947 г.
• Джозеф Карсон Вамплер Телль-ан-Насбе: раскопки проводились под руководством покойного Уильяма Фредерика Баде; II, Керамика. ; Палестинский институт Тихоокеанской школы религии 1947–

---

• Уильям Фредерик Баде «Бах Редевивус» The Independent 52 , стр. 1788–1780, 26 июля 1900 г.
• Уильям Ф. Баде «Федеративная теология», закат , 19 августа 1907 г., стр. 399–400. Описание Баде целей и масштабов Федеративной летней богословской школы, 1907 г.
• Уильям Ф. Баде, Короткие статьи в бюллетене Sierra Club , по объемам и страницам; доступно на Archive.org

«По следам Сьерра-клуба» , 5, 50

«Вода-Узель дома» , 5, 102

«Каньон Туолумне» , 5, 287

«Восхождение на Маттерхорн» , 6, 75

«Некоторые птицы Высокой Сьерры» , 8, 158.

«Горная синяя птица и лесной пиви» , 8, 260

«В Высшие Сьерры» , 10, 38.

«Халикала и Килауэа», 11, 231.

«Наружная ектения», 11, 270.

• Уильям Фредерик Баде «Долина Хетч-Хетчи и каньон Туолумн» , The Independent 64, стр. 1079–1084, 14 мая 1908 г.
• Уильям Фредерик Баде «Лето в Сьерре», The Independent 70, стр. 1363–1366, 22 июня 1911 г.
• Уильям Фредерик Баде «Высшие функции горного клуба» The Mountaineer 5, стр. 9–13, 1912 г.
• Уильям Фредерик Баде «Джон Мьюир в Йосемити» Естественная история 20, стр. 132–141, 1920 г.
• Уильям Фредерик Бэйд «Дальнейший комментарий к предлагаемому национальному парку Рузвельт-Секвойя и законопроекту Барбура» Ecology 4 (2) 1923, стр. 217–219 (для доступа к JSTOR требуется плата, подписка или бесплатная, но ограниченная регистрация)
• Уильям Ф. Бэйд «Отпечатки пальцев на керамике помогают проследить прошлое». Письмо научных новостей. 1934, 261–262.

Источники

• Музей библейской археологии Баде. Уильям Фредерик Баде (1871–1936)
• Бэйд, Элизабет Марстон, интервью Элеоноры Бэйд «Воспоминания об Уильяме Ф. Бэйде и раннем клубе Сьерра». Серия устной истории Сьерра-клуба , «Женщины Сьерра-клуба I и II», Библиотека Бэнкрофта.
• Berkeley Daily Gazette , «Отъезд на Восток», 24 августа 1931 г., стр. 4 (женитьба Эвелин Бэйд)
• Брэнниган, Кейт, Яннис Пападатос и Дуглас Винн «Отпечатки пальцев на раннеминойской керамике: пилотное исследование» . Ежегодник Британской школы в Афинах 97 (2002), стр. 49–53.
• Записи переписи населения, перепись населения штата Миннесота 1875 года и перепись населения США 1900 года, Уильям Бейд и Анна Бэйд, а также записи о браке в Миннесоте, на FamilySearch.org
• Колби, Уильям Э. Уильям Фредерик Баде, дань уважения
• Колледж оружия (Великобритания). Визит в Англию и Уэльс т3 с. 140 (дата рождения Эвелин Рэтклифф)
• Хамерсли, Л.Р. Мужчины и женщины Америки: Биографический словарь современников, стр. 73–74 , 1909 г.
• Локли, Фред . «Раскапывание погребенных городов» . Overland Monthly , июнь 1931 г., стр. 7–8, 30.
• Нью-Йорк Пост . «Доктор Уильям Бэйд, археолог, скончался в возрасте 65 лет», с. 10, 5 марта 1936 г.
• Библиотека государственного университета Сан-Диего. Путеводитель по разделу биографической информации о документах Сидни Л. Гулика . (Даты и карьера Гулика)
• San Diego Union-Tribune "Некролог Уильяма Джорджа Бэйда" , 16 сентября 2012 г.
• San Francisco Chronicle "Уведомление о смерти Элизабет Бэйд" 6 июля 2008 г.
• Шварце, Уильям Натаниэль. История Моравского коллегиума и Духовной семинарии ; Издательство «Таймс», Принтеры, 1909 г., стр. 318
• Сьерра-клуб Уильям Фредерик Баде (1871–1936).
• Бюллетень Sierra Club 6 (4) январь 1908 г. Примечания и переписка с. 275 Уведомление о смерти Эвелин Рэтклифф Бэйд
• Индекс смертности социального обеспечения на сайте Ancestry.com, запрос Эвелин М. Гулик, 1907 г.р.; запрос Элизабет Баде, 1884 г.р., 1987 г.р.; запрос Уилбур Д. Бэкон, 1926 г.р.
• Общество библейской литературы - Список президентов
• Сатклифф, Джордж, составитель. «Бэйд, Уильям Фредерик» Кто есть кто в Беркли, 1917, стр. 10–11.
• Тихий океан «Новые профессора Тихоокеанской духовной семинарии», т. 52, 31 июля 1902 г., стр. 7–8.
• Калифорнийский университет. Университетская хроника, 4 , с. 237. (Эвелин Рэтклифф)
• Уолтерс, Раймонд Вифлеемский хор Баха; историко-интерпретационный очерк Хоутон Миффлин, 1918 г.
• Йельский университет. Вестник Йельского университета. Некролог выпускников Йельского университета, умерших в 1935–1936 годах. 15 октября 1936 г., стр. 232–233.
• Цорн. Джеффри (а). «Наследие публикации: Уильям Фредерик Баде и Телль ан-Насбе», Обзор библейской археологии , июль/август 1987 г., стр. 68–69.
• Цорн, Джеффри (б). «Уильям Фредерик Баде» , библейский археолог , март 1988 г., стр. 28–35.

Дальнейшее чтение

• Олбрайт, WF «Уильям Фредерик Баде (22 января 1871 г. - 4 марта 1936 г.)», Бюллетень американских школ восточных исследований 62, 4–5, 1936.
• Дэвис, Томас В. Зыбучие пески: взлет и падение библейской археологии Oxford University Press, 2004 г.
• Фостер, Кэтрин П. «Хранение наследия Баде: управление коллекцией Телль-эн-Насбе. Что касается меня, я буду жить в Мицпе…»: Раскопки Телль-эн-Насбе через 85 лет. Под редакцией Джеффри Р. Цорна и Аарон Дж. Броуди, 2014 г.;
• Хубер, Дж. Паркер Странник все мои дни: Джон Мьюир в Консорциуме пабов Новой Англии Paul & Company, 2006 г., включает в себя некоторое обсуждение борьбы Хетч-Хетчи и, вкратце, роль Бэйда.
• Лимбо, Рональд Х. «Гордость, предубеждение и достояние: спор между Джорджем Уортоном Джеймсом и семьей и друзьями Джона Мьюира», в книге « Джон Мьюир: Семья, друзья и приключения» , Салли М. Миллер и Дэрил Моррисон, ред., University of New Mexico Press, 2005, стр. 83–103 содержит крайне негативный взгляд на роль Бэйда как литературного исполнителя.
• Рэтклифф, Эвелин М. Восхождение Сьерра-клуба на гору Раньер Бюллетень Сьерра-клуба 6 (1) январь 1906 г. с. 1
• Рихтер, Роберт В. Битва за Хетч-Хетчи: самая противоречивая плотина Америки и рождение современного энвайронментализма Oxford University Press, 2005. О роли Бэйда см., в частности, стр. 64, 74-76, 82, 98, 113.
• Зорн, Джеффри «Баде, Уильям Ф.» В Оксфордской энциклопедии археологии Древнего Ближнего Востока под редакцией Э. Мейерса, том. 1, 262. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1997.
• Биографический очерк Уильяма Джорджа Бэйда

Внешние ссылки

• Работы Уильяма Ф. Баде в Project Gutenberg
• Работы Уильяма Ф. Баде или о нем в Интернет-архиве
• Видео основано на оригинальных, раскрашенных вручную слайдах раскопок в Телль-эн-Насбе.
• Фотографии с раскопок Телль-эн-Насбе.

Р