Национальный парк Сахама
 |
| Национальный парк Сахама | |
|---|---|
 | |
| Расположение | Боливия Департамент Оруро |
| Координаты | 18 ° 05'0 "ю.ш. 68 ° 55'0" з.д. / 18,08333 ° ю.ш. 68,91667 ° з.д. |
| Область | 1002 км 2 |
| Учредил | 1939 |
| Руководящий орган | Национальная служба охраняемых территорий |
Национальный парк Сахама ( исп . Parque nacional Sajama ) — национальный парк , расположенный в департаменте Оруро , Боливия . Граничит с национальным парком Лаука в Чили . Парк является домом для коренного народа аймара , чью влиятельную древнюю культуру можно увидеть в различных аспектах по всему парку. В парке расположено множество культурных и экологических объектов, и он является центром экотуризма. Многие различные местные растения и животные обитают исключительно в этой области; поэтому его дальнейшее сохранение имеет большое экологическое значение. Управление парком осуществляется на основе совместного административного подхода, при этом местные жители и защитники природы ведут постоянный диалог относительно содержания и политики парка. [ нужна ссылка ]
История
[ редактировать ]Национальный парк Сахама — старейший национальный парк Боливии. [ 1 ] Парк расположен в сухой пуны Центральных Анд экорегионе . [ 2 ] Он отличается впечатляющим андским пейзажем с высотой от 4200 до 6542 метров (от 13780 до 21463 футов). Здесь находится заснеженный конус вулкана Сахама , самой высокой горы Боливии высотой 6542 метра. [ 1 ] В состав парка также входит Паячата вулканическая группа .
Этот район был объявлен природным заповедником в 1939 году из-за местного растения Кеньоа-де-Альтура ( Polylepis tarapacana ), которое растет на склонах этого региона. [ 3 ] Это кустарниковое дерево приспособилось к высокогорью и суровому климату Анд. [ 4 ] В то время, когда этот район был объявлен национальным парком, здесь велась безудержная заготовка этого дерева для производства древесного угля для снабжения боливийских шахт. [ 1 ]
1 июля 2003 года он был внесен в ЮНЕСКО Предварительный список всемирного наследия из-за его универсального культурного и природного значения. [ 3 ]
Народ аймара
[ редактировать ]Народ аймара является коренным народом боливийского и перуанского Альтиплано и составляет четверть населения Боливии. [ 5 ] По последним оценкам, около 300 семей проживают в богатой зоне парка и около 100 - внутри парка. [ 3 ] Большая часть населения аймара занимается выпасом лам и альпак и прядением пряжи. Круглые дома, традиционные для аймара, можно найти и сегодня. У народа аймара также есть уникальная традиция передавать исторический текстиль из поколения в поколение в качестве унаследованного богатства. [ 6 ] Поскольку народ аймара так сильно зависит от природной среды, они берут на себя защитную роль в отношении ее использования. Например, аймара недавно протестовали против ралли Дакар , гонки по бездорожью, проходящей через соляные равнины Боливии впервые . В качестве причины для беспокойства народ аймара назвал опасения по поводу ущерба окружающей среде из-за мусора и колеи на белом ландшафте от транспортных средств. [ 7 ]
Аймара традиционно были недостаточно представленной группой со времен колониализма. Поэтому они сражались бок о бок с победившей либеральной партией во время гражданской войны в Боливии 1899 года . [ 8 ] Однако аймара по-прежнему подвергаются нападениям. Одним из текущих примеров борьбы между аймара и боливийским правительством является использование растения коки аймара. Аймара веками выращивали растения коки , используя листья в традиционных лекарствах и ритуалах. За последнее столетие правительство Боливии делало все возможное, чтобы ограничить этот процесс из-за опасений по поводу производства кокаина . Хотя выращивание коки в традиционных целях в Боливии законно, между правительством и народом аймара до сих пор продолжаются раздоры и конфликты из-за этого растения. [ 9 ] Когда действия бедных, бесправных или коренных народов демонизируются или осуждаются, между двумя сторонами часто возникают серьезные споры и раздоры. [ 10 ] Нацелившись на использование растения коки аймара, боливийское правительство может помочь создать еще большую проблему и способствовать беспорядкам. Небольшое население с небольшой политической властью часто рассматривается как «неполноценное», и его легко можно обвинить в множестве различных проблем — от политических до социальных и экологических. [ 11 ]
Бедственное положение народа аймара еще больше осложнилось после избрания в 2006 году первого президента Боливии, Эво Моралеса . Моралес родился в семье фермеров аймара, ведущих натуральное хозяйство. В 2009 году Моралес помог принять новую конституцию . В новой конституции Боливия названа светским государством, а не католическим, как говорилось в предыдущей конституции. Он также признает различные автономии на местном и ведомственном уровне, что, как утверждают многие, дает таким людям, как аймара, больше свободы. Тем не менее, имелась некоторая негативная реакция на конституцию. Многие противники этого закона заявляют, что он «ориентирован на аймара», не применим и не подходит для всех боливийских граждан и фактически подвергает остракизму. [ 12 ]
Достопримечательности
[ редактировать ]Национальный парк Сахама включает в себя геологические чудеса природы, такие как вулканы, разнообразные организмы и термальные источники, а также чудеса культуры, такие как древние погребальные сооружения, наскальные рисунки, колониальную архитектуру и искусство.
Леса Кеньоа (иногда называемые кеньуа), возвышающиеся вдоль склона горы Сахама в парке, считаются одними из самых высоких лесов в мире. [ 1 ] Примерно в часе ходьбы от деревни Сахама расположены многочисленные гейзеры и горячие источники (Агуас Термалес).
В этой области Боливии также есть линии Сахама , загадочные линии, покрывающие альтиплано, выгравированные в земле на протяжении тысячелетий древними предками народа аймара. Длина линий оценивается примерно в 16 000 километров, что примерно в три раза превышает ширину Соединенных Штатов. Считается, что эти линии использовались в качестве древних маршрутов паломничества.
Парк также усыпан культурными сокровищами и остатками древней культуры аймара. Чульпа , высокие погребальные башни, посвященные благородным семьям аймара, усеивают пейзаж. Считается, что эти святыни были намеренно размещены на видимых местах, чтобы обеспечить почтение и память об умерших. [ 13 ] Пукарас , древние укрепления, также можно найти.
Что касается дикой природы, Сахама является домом для уникального набора организмов, характерных для альпийских регионов Анд. Растения и животные должны быть способны выдерживать большие высоты с меньшим количеством доступного кислорода, холодными ночными температурами и весенними морозами, небольшой тенью или защитой от непогоды, а также засушливыми, сухими условиями. Одним из примеров уникальной дикой природы в парке является викунья , вид верблюдовых, родственный ламе и альпаке. Эти животные ценятся за мягкий и теплый, но чрезвычайно легкий мех. Исторически только императорам инков разрешалось носить шерсть. Коренное население этого региона до сих пор продолжает богатую культурную традицию мифов, легенд и ритуалов, связанных с викуньей. [ 14 ] Когда-то они были истреблены браконьерами из-за их прекрасной и ценной шерсти, а теперь находятся под защитой в этом районе, и их численность растет. [ 15 ] В этом районе также обитают броненосцы , вискаши , очковые медведи , андские горные кошки , пумы , андские кондоры , розовые фламинго, лысухи (черные утки), колибри , нанду и многие другие уникальные существа.
Экотуризм
[ редактировать ]Экотуризм можно определить по-разному, но в широком смысле это путешествие, целью которого является наслаждение особенностями того, что считается естественной, красивой и экзотической средой. Основные темы экотуризма также включают устойчивую деятельность и поведение, приводящее к минимальным негативным последствиям для окружающей среды. [ 16 ] До недавнего времени туристическая активность в парке практически не наблюдалась. Парк расположен вдали от городских центров и окружен преимущественно незастроенными территориями с отсутствием инфраструктуры. Тем не менее, приоритетным направлением работы комитета совместного административного управления является создание устойчивых и ответственных методов получения дохода. Например, эко-домик Томарапи открылся в 2003 году и предоставляет местную еду и жилье от 2000 до 3000 посетителей в год. В настоящее время лодж полностью управляется коренными жителями деревни Аймара. [ 1 ]
Климат Боливийского Альтиплано не очень благоприятствует продуктивному сельскому хозяйству. Этот район, как правило, очень засушливый, и здесь выпадает меньше осадков, чем половина климатической потребности. В этом засушливом регионе также бывают очень холодные ночи, а заморозки случаются даже в типичный вегетационный период. На этой территории могут расти только такие полезные культуры, как клубни и зерновые, такие как лебеда , и даже тогда они не очень успешны. [ 17 ] Поскольку сельское хозяйство не могло бы стать жизнеспособным источником дохода для многих людей в этом регионе, они были вынуждены искать другие варианты дохода. Экотуризм может существенно помочь природным местам со слабой экономикой и помочь найти экономичный способ содействия сохранению. Однако необходимо предусмотреть определенные элементы для обеспечения прибыльного и безопасного экотуризма. Эти элементы, которые не являются исключительными или явно ограничивающими, включают культурно приемлемые возможности для местного населения, гарантированное землевладение и акцент на более широких темах, чем просто предоставление экономических возможностей. [ 18 ] Договоренности между народом аймара и остальной частью комитета по управлению парком помогли обеспечить широкое планирование и участие местного населения в принятии решений, но, по общему признанию, планы не всегда идеальны. Даже используя самый оптимистичный сценарий, SERNAP признает, что изрядному числу коренных жителей придется покинуть этот регион, чтобы обеспечить минимальные средства к существованию. [ 1 ] В подобных ситуациях необходимо тщательно взвесить все затраты и выгоды экотуризма.
Управление
[ редактировать ]Законодательство Боливии определяет охраняемые территории как «природные территории с вмешательством человека или без него, объявленные законом под защитой государства с целью защиты и сохранения флоры и фауны, генетических ресурсов, природных экосистем, водоразделов и ценностей научных, эстетических, исторических, экономических ценностей». и социальные интересы, чтобы сохранить и защитить природное и культурное наследие страны». [ 19 ] Поскольку все охраняемые территории Боливии заселены, сохранение природы невозможно против воли местного населения. Необходимо учитывать их традиционные права, существующие системы ценностей и социальную организацию.
Заповедником совместно управляют представители службы парка и коренные жители аймара. Однако совместные усилия народа аймара и управления национальных парков Боливии ( Servicio Nacional de Áreas Protegidas, SERNAP ) начались только в 1998 году, когда была создана SERNAP. До 1995 года в национальном парке Сахама не было ни официальной администрации, ни смотрителей парка, а отношения между народом аймара и этой ранней администрацией парка практически не существовали из-за нисходящих подходов и политики. [ 1 ] В состав совместно-административного комитета управления Сахамы теперь входят представители каждой общины, субалькальдии (децентрализованного офиса местной администрации в деревне Сахама), мэра Курауара-де-Карангас, представителя администрации префектуры, а также делегатов от различных НПО, действующих в район. [ 1 ]
С самого начала этот разнообразный комитет разработал довольно подробные планы, обеспечивающие достижение их экономических и природоохранных целей. Первоначальные члены комитета считали, что успех парка зависит от объединения трех вещей: планирования, участия и проектов. Планирование правил и разработка «горизонта» парка были долгим и трудным процессом, но он сблизил разные группы людей. Планирование и обсуждение помогли искоренить ранее существовавшие предрассудки между народом аймара и недавно назначенными смотрителями парка. Благодаря диалогу часто могут появиться новые идеи и методы управления и сохранения. Что касается планирования, муниципальные, региональные и традиционные власти, а также члены сообщества должны участвовать в управлении национальными парками Боливии. Это гарантирует, что голоса и взгляды всех заинтересованных сторон будут четко учтены. Этот процесс также повышает доверие между различными жителями района, поскольку они знают, что играют свою роль в этом процессе. Наконец, проекты направлены на получение дохода, предлагая альтернативные средства к существованию, основанные на более устойчивом использовании ресурсов биоразнообразия. [ 1 ]
Помимо экотуризма, были приняты меры по созданию инициатив по устойчивому управлению викуньями в парке. [ 1 ] Мех викуньи чрезвычайно ценен: шарфы из их шерсти стоят более 1000 долларов. Однако он растет медленно, и после стрижки ему может потребоваться от 2 до 3 лет, чтобы вырасти до коммерчески жизнеспособной длины. [ 20 ] Заботясь о викуньях, аймара углубляют свою связь с окружающей средой и создают постоянный источник дохода. Однако торговля шерстью викуньи строго регулируется, что приводит к замедлению торговли, а иногда даже к невозможности торговли. [ 1 ]
Хотя совместный административный подход на местном уровне может показаться очень полезным и эффективным средством защиты этой земли, он также имеет свои недостатки. Некоторые проблемы для систем управления, подобных той, которая существует в этом парке, заключаются в неясном распределении ролей, недоверии и плохом общении, что наблюдалось в Сахаме. [ 21 ]
Значение
[ редактировать ]Ледяная шапка горы Сахама, самой высокой точки Боливии, послужила основой для множества научных начинаний. Извлечение ледяных кернов с вершины в 1998 году позволило получить уникальный взгляд на исторические климатические и атмосферные условия Южной Америки и стало первым случаем, когда такая информация была доступна для места с тропической широтой. [ 22 ] Данные из этих кернов указывают на увеличение содержания многих тяжелых металлов в атмосфере , вероятно, вызванное антропогенными источниками. [ 23 ] Присутствие этих металлов могло быть связано с производством цветных металлов. Выбросы этой отрасли, что важно для таких стран, как Чили или Перу, в последнее время снизились. [ 24 ]
Народ аймара, живший в этом регионе еще до колониальных времен, имеет особую связь с окружающей средой и ландшафтом парка. Однако некоторые могут усомниться в эффективности охраняемых территорий при рассмотрении социально-экономического воздействия на окружающие сообщества. Регулирование использования охраняемых земель может нанести вред средствам к существованию и культуре тех людей, которые ценят их больше всего. Однако недавние исследования в Боливии не выявили никаких доказательств того, что создание охраняемых территорий усугубило бедность. Во всяком случае, как заключают эти исследования, оценки показывают, что общины, на которые влияют охраняемые территории, добились более высокого уровня сокращения бедности по сравнению с аналогичными незатронутыми общинами. [ 19 ] Таким образом, присутствие национального парка Сахама и его управляющего комитета может помочь народу аймара, предоставив им возможность защитить свою окружающую среду и населяющие ее организмы.
Климат
[ редактировать ]| Климатические данные для Сахамы, высота 4220 м (13 850 футов) |
|---|
| Климатические данные для Косапы, высота 3922 м (12 867 футов), (1977–2013 гг.) |
|---|
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к Хоффман, Дирк (2007). «Национальный парк Сахама в Боливии: модель сотрудничества государственных и местных органов власти и коренного населения» . Горные исследования и разработки . 27 (1): 11–14. doi : 10.1659/0276-4741(2007)27[11:tsnpib]2.0.co;2 .
- ^ Олсон, Д.М., Э. Динерштейн; и др. (2001). «Наземные экорегионы мира: новая карта жизни на Земле» . Бионаука . 51 (11): 933–938. doi : 10.1641/0006-3568(2001)051[0933:TEOTWA]2.0.CO;2 .
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Перейти обратно: а б с Национальный парк Сахама - Центр всемирного наследия ЮНЕСКО
- ^ Кесслер, Майкл; Шмидт-Лебун, Александр (2006). «Таксономические и распределительные заметки о Polylepis (Rosaceae)». Разнообразие и эволюция организмов . 6 (1): 67–69. дои : 10.1016/j.ode.2005.04.001 .
- ^ Аймара SF05 . Нью-Хейвен, Коннектикут: Files Area Area, Inc.
- ^ Лу, Кэти (2009). «Приключения на Альтиплано». Хали: Международный журнал антикварного ковра и текстильного искусства (162): 50–63.
- ^ Уилсон, Стив (3 января 2014 г.). «Боливийцы обещают заблокировать ралли «Дакар» на солончаках» . АП. Телеграф . Проверено 10 декабря 2014 г.
- ^ Куэнзли, Э. Габриэль (2013). Действующий инка: национальная принадлежность в Боливии начала двадцатого века . Питтсбург, Пенсильвания: Издательство Питтсбургского университета.
- ^ Густафсон, Брет (2003). «Духовность коки». Ежеквартальный журнал «Культурное выживание» . 26 (4): 51.
- ^ Косек, Джейк (2006). Подсказки (1-е изд.). Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка.
- ^ Конклин, Гарольд С. (1954). «Секция антропологии: этноэкологический подход к изменению сельского хозяйства». Труды Нью-Йоркской академии наук . 17 (2): 133–142. дои : 10.1111/j.2164-0947.1954.tb00402.x .
- ^ Альбро, Роберт (2010). «Смешение культурной гражданственности и конституционной реформы в Боливии». Латиноамериканские перспективы . 37 (3): 71–90. дои : 10.1177/0094582x10364034 . S2CID 143357491 .
- ^ Бонгерс, Джейкоб; Аркуш, Элизабет; Харроуэр, Майкл (2012). «Ландшафты смерти: анализ чульпы в западном бассейне озера Титикака на основе ГИС». Журнал археологической науки . 39 (6): 1687–1693. дои : 10.1016/j.jas.2011.11.018 .
- ^ Лихтенштейн, Габриэла; Вила, Бибиана (2003). «Использование викуньи андскими сообществами: обзор» . Горные исследования и разработки . 23 (2): 198–201. doi : 10.1659/0276-4741(2003)023[0197:vubaca]2.0.co;2 .
- ^ Лихтенштейн, Г; Балди, Р; Вильяльба, Л; Спайкс, Д; Байгун, Р; Лейкер, Дж. "Викунья викунья " Красный список исчезающих видов МСОП . Получено 10 декабря.
- ^ Уэст, Пейдж; Кэрриер, Джеймс Г. (2004). «Экотуризм и аутентичность: уйти от всего этого?». Современная антропология . 45 (4): 483–498. дои : 10.1086/422082 . S2CID 224790170 .
- ^ Вашер, Джей-Джей (1998). «Реакция двух основных андских культур, лебеды ( Chenopodium quinoa Willd) и папа амарги ( Solanum juzepczukii Buk.) на засуху на боливийском Альтиплано: значение местной адаптации». Сельское хозяйство, экосистемы и окружающая среда . 68 (1–2): 99–108. дои : 10.1016/s0167-8809(97)00140-0 .
- ^ Чарнли, Сьюзен (2005). «От природного туризма к экотуризму? На примере заповедника Нгоронгоро, Танзания». Человеческая организация . 64 (1): 75–88. doi : 10.17730/humo.64.1.u8fer0aap3ceg4a1 .
- ^ Перейти обратно: а б Канавире-Бакарреза, Густаво; Ханауэр, Мерлин (2013). «Оценка воздействия охраняемых территорий Боливии на бедность» . Мировое развитие . 41 : 265–285. дои : 10.1016/j.worlddev.2012.06.011 . hdl : 10784/7532 . S2CID 14512803 .
- ^ Сали, Кэтрин; Варгас, Хорхе; Вальдивия, Иисус (2007). «Биологическая устойчивость живой стрижки викуньи в Перу». Биология сохранения . 21 (1): 98–105. дои : 10.1111/j.1523-1739.2006.00558.x . ПМИД 17298515 . S2CID 43694299 .
- ^ Мейсон, Дуглас; Бодуэн, Марио; Каммербауэр, Ганс; Лем, Зулема (2010). «Совместное управление национальными охраняемыми территориями: уроки, извлеченные из Боливии». Журнал устойчивого лесного хозяйства . 29 (2–4): 403–431. дои : 10.1080/10549810903550837 . S2CID 85176288 .
- ^ Томпсон, LG; Дэвис, Мэн; Мосли-Томпсон, Э.; Сауэрс, Т.А. (1998). «25 000-летняя история тропического климата по кернам боливийского льда». Наука . 282 (5395): 1858–1864. Бибкод : 1998Sci...282.1858T . дои : 10.1126/science.282.5395.1858 . ПМИД 9836630 .
- ^ Феррари, Кристоф; Клотто, Томас; Томпсон, Лонни; Барбанте, Карло; Коцци, Джулио; Сескон, Пауло; Хон, Сонмин; Морис-Бургуан, Лоуренс; Франку, Бернар; Бутрон, Клод (2001). «Тяжелые металлы в древних тропических льдах: первые результаты». Атмосферная среда . 35 (33): 5809–5815. Бибкод : 2001AtmEn..35.5809F . дои : 10.1016/s1352-2310(01)00347-8 .
- ^ Хон, Сонмин; Канделоне, Жан-Пьер; Сутиф, Мишель; Бутрон, Клод (1996). «Реконструкция изменений в производстве меди и выбросах меди в атмосферу за последние 7000 лет». Наука об общей окружающей среде . 188 (2–3): 183–193. Бибкод : 1996ScTEn.188..183H . дои : 10.1016/0048-9697(96)05171-6 .
- ^ «ГЛОБАЛЬНЫЙ ДВУСТОРОННИЙ ПЛАН ЗАЩИТЫ - ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ НАВОДНЕНИЙ V ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РЕСУРСОВ ОЗЕРА ТИТИКАКА, РИО-ДЕСАГУАДЕРО, ОЗЕРА ПООПО V ОЗЕРА САЛАР Э КОИПАСА (СИСТЕМА TDPS) ИЗУЧЕНИЕ КЛИМАТОЛОГИИ» (PDF) . Европейская комиссия (ЕК). Архивировано из оригинала (PDF) 11 июня 2024 года . Проверено 13 июня 2024 г.
- ^ «База данных метеорологической системы – SISMET» (на испанском языке). Национальная метеорологическая и гидрологическая служба Боливии. Архивировано из оригинала 7 июня . Получено 12 июня.
- ^ «Климатические индексы для 149 метеорологических станций в Боливии» (на испанском языке). Национальная служба метеорологии и гидрологии Боливии . Проверено 12 июня 2024 г.
