Дэвид Аберл

Дэвид Аберл
Дэвид Аберл
Рожденный	Дэвид Френд Аберл ( 1918-11-23 ) 23 ноября 1918 г. Сент-Пол , Миннесота , США
Умер	23 сентября 2004 г. (23 сентября 2004 г.) (85 лет) Ванкувер , Британская Колумбия , Канада
Супруг	Кэтлин Гоф ( м. 1955)
Академическое образование
Альма-матер	Гарвардский университет Колумбийский университет
Диссертация	Примирение различных взглядов на культуру хопи посредством анализа материала истории жизни (1950)
Докторантура	Рут Бенедикт
Академическая работа
Дисциплина	Антропология
Субдисциплина	Культурная антропология
Учреждения	Мичиганский университет Университет Брандейса Университет Орегона Университет Британской Колумбии
Известные студенты	Роберт Н. Белла

Дэвид Френд Аберл (1918–2004) — американский антрополог . Он был хорошо известен своей работой с американской юго-западной культурой навахо .

Ранняя жизнь и образование

Аберл родился 23 ноября 1918 года в Сент-Поле , штат Миннесота . Он получил степень бакалавра Гарвардского университета с отличием и летом посетил три полевых школы в Университете Нью-Мексико . Эти полевые школы состояли из двух археологических и одной этнографической экспедиций. Осенью 1940 года Аберл начал работу над аспирантской кафедрой антропологии в Колумбийском университете . Как и у многих других, дипломная работа Аберла была прервана Второй мировой войной . Аберл провел три с половиной года в армии Соединенных Штатов ; Большую часть времени он работал главным клерком амбулаторной психиатрической службы, проводя психологические интервью и тестируя пациентов в своей клинике. Закончив службу в армии, Аберл возобновил учебу. В 1947 году Аберл защитил диссертацию в Колумбийском университете под названием « Примирение различных взглядов на культуру хопи посредством анализа материалов из истории жизни». с Рут Бенедикт в качестве председателя его диссертационного комитета. Аберл получил докторскую степень в 1950 году.

Брак и карьера

После того, как Аберли завершил свою бакалаврскую и аспирантскую работу в Гарвардском и Колумбийском университетах, он начал более подробно изучать культуру навахо , которой он глубоко интересовался со времен своей полевой работы в Университете Нью-Мексико . Аберли также занимал несколько преподавательских должностей в университетах, в том числе в Гарварде , Джонсе Хопкинсе , Мичигане , Брандейсе , Орегоне , а начиная с 1967 года и вплоть до выхода на пенсию в 1983 году — в Университете Британской Колумбии .В 1954 году Аберл встретил коллегу-антрополога Кэтлин Гоф ; они поженились в 1955 году, и в 1956 году у них родился сын Стивен Аберл. И Аберл, и Гоф оба интересовались родством , социальными движениями и социальной справедливостью. Одним из интересов, который они не разделяли, была область, в которой они будут проводить свои исследования. В то время как Аберл интересовался юго-западом Америки, Гоф интересовался Южной Азией. И Гоф, и Аберл стремились разрешить конфликты и способствовать социальной справедливости и толерантности в различных регионах мира. В 1950-х и 1960-х годах они были активными участниками движений за гражданские права и против холодной войны и войны во Вьетнаме в Соединенных Штатах; они продолжили свою работу после переезда в Канаду в 1967 году. Аберле написал и опубликовал свою работу о религии, культурных практиках и родстве навахо под названием « Религия пейота среди навахо» в 1967 году. и его вторая публикация о системе родства атапаскоязычных сообществ, «Лексическая реконструкция: случай прото-атапасской системы родства» в 1974 году. В конце 1960-х - начале 1980-х годов Аберле руководил многими студентами, защитившими диссертации и диссертации, темы которых были связаны с носителями языка атапаски. Аберли также принимал участие в нескольких исследовательских проектах, которые имели отношение к практикам родства в прото-атапасских языковых сообществах.

Мысль

На Аберла обычно смотрели как на опытного культурного антрополога , изучавшего юго-запад Америки, что представлено его работой «Религия пейота среди навахо» . Аберл исследовал родство и религиозные обычаи среди навахо- и прото-атапаскоязычных общин Аляски . Работа Аберла «Религия пейота среди навахо» показывает, как экономические и политическиеСилы, действующие в культуре навахо, отражают повседневное действие культурных практик, религии и обычаев в каждой общине навахо. Эти факторы отражают различные религиозные движения, действовавшие во время его исследования внутри этого культурного сообщества. Эта книга также помогла более подробно, чем это было доступно ранее, описать культурные верования и обычаи его предметного сообщества. В книге «Лексическая реконструкция: случай протоатапасской системы родства» Аберл определяет фокус своего исследования систем родства в отношении протоязыка, которые могли существовать еще 1500 лет в Западной Канаде. , Аляска , юго-запад США и Оклахома :

Антропологи заинтересованы в реконструкции системы родства, какой она могла существовать во времена праязыка. Систему родства можно рассматривать как состоящую из двух коррелирующих систем: системы терминологии родства и набора моделей поведения, которые паттерны по отношению к терминологической системе. Мы не знаем способа, с помощью которого мы могли бы непосредственно вывести строгое заключение о типах поведения, но обычно считается возможным реконструировать терминологию, по крайней мере частично. Если в процедуру реконструкции родственной терминологии можно ввести строгость, то обобщением этой строгой процедуры является лексическая реконструкция.

Лексическая реконструкция возникла в результате более чем двадцатилетнего сотрудничества с лингвистом Исидором Дьеном . В ходе этого исследования Аберле поделился своими культурными знаниями об атапасских общинах, а лингвист Дайен применил свои лингвистические навыки для реконструкции исторических моделей родства этих общин. Они также рассмотрели истоки матрилинейности в этих культурах. Эта книга была наиболее известна благодаря информации о матрилинейности и богатой информации об общинах, говорящих на языке атапаски.

Работает

• Аберл, Дэвид (1951). Психосоциальный анализ истории жизни хопи . Издательство Калифорнийского университета.
• Аберл, Дэвид (1953). Родственная система калмыцких монголов . Издательство Университета Нью-Мексико.
• Аберл, Дэвид (1957). Навахо и юте-пейотизм: хронологическое и распределительное исследование . Издательство Университета Колорадо.
• Аберл, Дэвид (1962). Монгольская бюрократическая администрация Чахар и Дагор: 1912-1945 гг . ХРАФ Пресс.
• Аберл, Дэвид (1967). Религия пейота среди навахо . Издательская компания Альдин.
• Аберл, Дэвид (1969). План экономического развития навахо . Генеральная прокуратура США.
• Аберл, Дэвид (1974). Лексическая реконструкция: случай протоатапасской системы родства . Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки

• Цитаты, связанные с Дэвидом Аберлом, в Wikiquote