Памятные плакаты в Палестине

В Палестине израильскими памятные плакаты или плакаты мучеников являются распространенным способом увековечить память мучеников ( Шахид, арабский : شهيد), в том числе всех, кто был убит военными , независимо от того, участвовали ли они в активном сопротивлении или были членами воинственная группа. ^{[ 1 ]}

Хотя плакаты исторически были обычным средством в палестинском искусстве , практика использования плакатов в память началась с плакатов, спонсируемых ООП (Организация освобождения Палестины) в 1960-х и 1970-х годах. Эта практика стала особенно популярной во время Второй интифады , когда плакаты с цифровым дизайном печатались в массовом порядке. ^{[ 1 ]}

Плакаты обычно спонсируются и публикуются различными палестинскими политическими организациями. Крупные политические группы в Палестине используют плакаты, чтобы почтить память своих лидеров и членов, погибших в активной борьбе против израильских сил. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} а также палестинские национальные деятели. ^{[ 4 ]} Однако политические группы также будут посмертно претендовать на гражданское население и ассоциироваться с ним, даже если мученик никогда не был политически активным, особенно в случае с маленькими детьми. ^{[ 5 ]} Из-за этого некоторые палестинцы рассматривают плакаты мучеников в основном как политический и рекламный инструмент для различных политических организаций. ^{[ 5 ]}

Историческая справка

Плакаты были определяющей чертой палестинской визуальной культуры со времен британского мандата (1920-1948). Первоначально плакаты изготавливались в основном для маркетинга, однако, начиная с 1930-х годов, плакаты использовались для пропаганды палестинской государственности . Использование плакатов как формы искусства сократилось во время и после Накбы , которая представляла собой перемещение и изгнание палестинцев после образования государства Израиль в 1948 году. Но к 1970-м годам изготовление палестинских плакатов возродилось из-за заказов. из ООП , которая тогда находилась в изгнании в Бейруте . Одной из общих тем палестинских плакатов в этот период был способ почтить память мучеников, в том числе палестинских национальных героев, боевиков и гражданских лиц, убитых израильскими военными. ^{[ 1 ]}

Использование плакатов в память о мучениках получило широкое распространение во время Второй интифады, начиная с конца 2000 года, и особенно во время и после битвы при Дженине 2002 года . Одной из причин этого стал сдвиг в сторону увековечивания памяти мучеников как способа выражения палестинского национализма и сопротивления Израилю. ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]}

Визуальные детали

Любой палестинец, включая женщин и детей, может быть увековечен плакатом. Памятные плакаты сосредоточены вокруг фотографии мученика, выполненной в образе героя. ^{[ 6 ]} Обычно это личная фотография. ^{[ 6 ]} но постановочные фотографии мученика с оружием также распространены. ^{[ 2 ]} Фотография обычно накладывается на фоновый пейзаж. Плакаты также могут содержать палестинские национальные символы, такие как флаг и карта Палестины, религиозные объекты, такие как Купол Скалы и мечеть Аль-Акса , стихи из Корана и символы различных палестинских политических групп. ^{[ 2 ]}

Размещение плакатов

Плакаты массово печатаются и вывешиваются на видном месте в частных домах. ^{[ 4 ]} так и публично. Публично плакаты часто размещают на стенах, в магазинах и ресторанах, на фонарных столбах и могут показывать по телевидению, превращая мучеников в популярных знаменитостей и героических символов палестинского национализма. ^{[ 5 ]} Однако личные данные обычно опускаются на плакатах и в народной памяти, ограничиваясь в основном именем мученика, а также временем и местом его убийства. ^{[ 6 ]}

Политическая цель плакатов

В Палестине различные политические организации заявляют о мучениках и в основном используют плакаты как символизм в политически связанном художественном выражении. Эти плакаты часто содержат изображения оружия, а также политическую иконографию, которая может указывать на политическую преданность человека. ^{[ 2 ]} Производство различных плакатов мучеников другими политическими группами дает другой политической группе возможность выражать свою идеологию общественности. ^{[ 6 ]} Эти организации стремятся «навязать» ^{[ 6 ]} мученичества в палестинском обществе и тем самым также подчеркивают свой политический радикализм среди палестинцев. ^{[ 1 ]} И умеренные движения, имеющие более «легальную политическую основу», и воинствующие группы очарованы этим методом политического и визуального выражения. ^{[ 2 ]}

Эти плакаты не только увековечивают память отдельных людей, но и участвуют в продолжающемся национализме и мученичестве. Символические элементы плакатов отражают разные идеологии разных политических групп, демонстрируя более глубокий смысл, чем дань уважения или типичное пропагандистское использование, которое отражается через личную идентичность, общую историю и память. ^{[ 6 ]}

См. также

Мученичество в палестинском обществе

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Палестинский плакат» . Интерактивная энциклопедия палестинского вопроса – palquest . Проверено 7 мая 2024 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Ковач, Аттила (2010). «Мученичество и визуальные изображения палестинских исламских движений» . Студия Ориентайла Словака . 9 (2): 175–192 – через Академию.
^ Перейти обратно: ^а ^б Абуфарха, Насер (2009). Создание человеческой бомбы: этнография палестинского сопротивления . Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-9211-8 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Халили, Лалех (2007). Герои и мученики Палестины: политика национального поминовения . Кембриджские исследования Ближнего Востока. Кембридж, Великобритания ; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-86512-8 . ОСЛК 76141996 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Аллен, Лори А. (2006). «Поливалентная политика поминовения мучеников в палестинской интифаде» . История и память . 18 (2): 107–138 – через JSTOR.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Абу Хашхаш, Махмуд (2006). «О визуальном изображении мученичества в Палестине» . Третий текст . 20 (3–4): 391–403. дои : 10.1080/09528820600901008 . ISSN 0952-8822 – через Taylor & Francisco Online.

[:0-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Палестинский плакат» . Интерактивная энциклопедия палестинского вопроса – palquest . Проверено 7 мая 2024 г.

[:2-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Ковач, Аттила (2010). «Мученичество и визуальные изображения палестинских исламских движений» . Студия Ориентайла Словака . 9 (2): 175–192 – через Академию.

[:3-3] Перейти обратно: ^а ^б Абуфарха, Насер (2009). Создание человеческой бомбы: этнография палестинского сопротивления . Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-9211-8 .

[:4-4] Перейти обратно: ^а ^б Халили, Лалех (2007). Герои и мученики Палестины: политика национального поминовения . Кембриджские исследования Ближнего Востока. Кембридж, Великобритания ; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-86512-8 . ОСЛК 76141996 .

[:1-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Аллен, Лори А. (2006). «Поливалентная политика поминовения мучеников в палестинской интифаде» . История и память . 18 (2): 107–138 – через JSTOR.

[:5-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Абу Хашхаш, Махмуд (2006). «О визуальном изображении мученичества в Палестине» . Третий текст . 20 (3–4): 391–403. дои : 10.1080/09528820600901008 . ISSN 0952-8822 – через Taylor & Francisco Online.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]