Иоан Заломит
Иоан Заломит (1823–1885) — румынский философ, профессор и ректор университета Бухарестского .
Биография
[ редактировать ]Иоан Заломит родился в Бухаресте , в купеческой семье. Его родители, вероятно, были греческого происхождения, но родились они в Валахии .
Он начал свое образование в частных школах, вероятно, французских, и получил образование во Франции, в Парижском университете , а затем в Германии, в Берлинском университете . В этом более позднем университете он получил звание доктора философии в 1848 году, защитив диссертацию по Канта философии .
Заломит начал преподавать философию в Академии Святого Саввы . Когда в 1864 году был основан Бухарестский университет, он был назначен профессором философии на факультете литературы. Он занимал должность ректора университета с мая 1871 по апрель 1885 года. В 1882 году он стал членом Постоянного совета народного просвещения , а в 1885 году был избран вице-президентом этого учреждения.
Философский вклад
[ редактировать ]Как и другие переводчики, Заломит способствовал созданию современной румынской философской терминологии и распространению философских идей в румынском обществе. Переведенный им учебник Антуана Шармы (1801–1869) представил в Румынии эклектизм Виктора Кузена , учеником которого был Чарма. В этой работе было предложено следующее дисциплинарное деление философии: психология, логика, мораль, теодицея и история философии. Посредством перевода справочника Чарма Заломит впервые в Румынии знакомит с историей философии как философской дисциплины.
Его диссертация 1848 года представляет собой первое толкование философии Канта , написанное румыном. Хотя кантианство было в то время известно румынам из разных курсов и учебников ( Даниила Филиппидиса , Георгия Лазара , Евфросина Потечы , Эфтими Мургу , Августа Требония Лауриана , Симеона Бэрнуцю и, конечно же, самого Заломита), монографий еще не было. по этому поводу. Заломит помещает Канта в исторический контекст современной философии, представляя главных деятелей эмпирической и рационалистической традиций. Он считает, что Кант является духовным преемником Декарта и осуществил программу, выдвинутую, но нереализованную Декартом.
Иоан Заломит в своей диссертации предлагает критику Канта по нескольким темам. Например, он критикует эпистемологическое превосходство, которое Кант приписывает зрительному чувству, утверждая, что осязание должно быть по крайней мере столь же важным, как и видение, для познания внешнего мира, поскольку категория субстанции практически неотделима от этого чувства. Далее он утверждает, что Кант не проанализировал критически три идеи чистого разума, которые, по его мнению, являются не чем иным, как отдельными приложениями идеи бесконечного или Абсолюта и, следовательно, могут быть сведены к этой идее. Далее он подчеркивает, что, говоря о вещах в себе, Кант выходит за пределы своей философии.
Заломит считает, что величайшей трудностью философии Канта является различие между природой и свободой. Он считает, что такое разделение невозможно сохранить, и утверждает, что не следует бояться отождествления природы и свободы. Нравственным законам это не может навредить, потому что свобода естественна, она присуща понятию природы. Таким образом, моральные заповеди можно рассматривать как обязанности природы. Этой натурализацией свободы Заломит хотел сохранить «истинную гармонию природных вещей», «истинный организм Вселенной», чтобы сохранить как человеческую свободу, так и обоснованность концепции Божественного Промысла . Эта христианская и органическая концепция свидетельствует о влиянии восточного православия на его мировоззрение, а также о его знании . натурфилософии Шеллинга
Библиография
[ редактировать ]Оригинальные работы
[ редактировать ]- О принципах и достоинствах кантовской философии. Инаугурационная философская диссертация , Берлин, [1848 г.]
- Принципы и достоинства философии Канта , вступительная диссертация , Берлин, Густав Шаде, 1848 г. (французская версия предыдущего названия)
- Состояние народного образования в Верхней Румынии в конце 1861-1862 учебного года. Речь, произнесенная по случаю церемонии вручения премии 29 июня 1862 года , Бухарест, Typographia Statului Sf. Сава ши Нифон, 1862 г.
Переводы
[ редактировать ]- «Элементы философии» , Бухарест, Tipografia lui Eliade, 1854 г., перевод «Ответов А. Чармы на вопросы философии, содержащиеся в программе, принятой для экзамена на степень бакалавра в литературе» , Париж, Librerie Classique et Elémentaire de L. Hachette, 1835 г.,