Хадугато
Хадугато или Хатхагат был ранним саксонским лидером, считавшимся отцом-основателем Саксонии в десятом веке. В 531 году он привел саксов к победе над тюрингцами в битве при Бургшайдунгене , «легендарной победе, настолько великой, что [Хадугато] казался [позже] саксам прозрением самой божественности». [ 1 ] В Chronica ducum de Brunswick сообщается, что в герцогстве Брауншвейгском (29 сентября) все еще отмечалась поминальная неделя, в шестнадцатом веке после Михайловского праздника посвященная победе саксов над тюрингцами. [ 2 ]
Битва при Бургшайдунгене
[ редактировать ]Самый ранний источник, в котором упоминается Хадугато, — это Translatio Santi Alexandri Рудольфа Фульдского . Это было начато в 863 году и завершено после смерти Рудольфа в 865 году монахом по имени Мегинхарт. Отчет в Translatio почти дословно повторяется в Деяниях епископов Гамбургской церкви Адама Бременского , написанных между 1073 и 1076 годами. [ 3 ] Согласно этому сообщению, саксы прибыли в область Хадельна ( Хадулоха ), приплыв из Британии, во время войны между Ирминфридом , королем тюрингов, и Теодерихом I , королем франков . Последний, «его надежда на завоевание потерпела крах, отправил гонцов к саксам, предводителем которых [ дукс , герцог] был Хадугато… пообещав им место для поселения в случае победы». Саксы сражались «так, как если бы на карту была поставлена их собственная свобода и страна», и Теудерих сдержал свое обещание. [ 4 ]
Самый обширный отчет о Хадугато можно найти в книге Видукинда Корвея « Деяния саксов» , завершенной около 967 года. Отчет Видукинда также появляется в близком пересказе во всемирной хронике Фрутольфа Михельсбергского (умер в 1103 году). В этой версии саксы, как союзники франков, разбивают тюрингцев под стенами Бургшайдунгена на Унструте . Их лидер не назван. После битвы Ирминфрид предлагает заключить мир и присоединиться к Теудерику в изгнании его саксонских союзников. Когда весть об этом доходит до саксов, созывается совет, на котором «некий из солдат-ветеранов, уже несколько старше, но еще энергичный в приближающейся старости, который за заслуги своей великой доблести был назван отцом отцов [ pater patrum ], по имени Хатхагат», произносит речь после того, как взял «священное среди них знамя, отмеченное изображением льва и дракона, и парящего сверху орла». По словам Видукинда, он призвал саксов напасть на ничего не подозревающих тюрингцев, выдвинув себя их лидером. Ночью они взобрались на стены Бургшайдунгена, устроили резню тюрингских мужчин, изнасиловали их женщин и вынудили Ирминфрида и его двор бежать. [ 5 ] [ 6 ]
Затем язычники - саксы воздвигли алтарь победы и в течение трех дней «отмечали соответствующие обряды со всей должной торжественностью, согласно своим предкам-суевериям». Они даже «возвысили своего вождя [герцога] до небес, провозглашая его обладателем божественного мужества и богоподобной доблести, который своим постоянством привел их к такой победе». Все это происходило, говорит Видукинд, «как свидетельствует память наших старцев, в октябрьские календы», т. е. 1 октября. [ 5 ] [ 7 ]
Языческое значение?
[ редактировать ]Немецкий историк Карл Хаук утверждает, что устная традиция Хадугато, которую записывает Видукинд, содержит проявление сакрального королевского сана , при этом Хадугато поклоняются как богу. Он квалифицирует поклонение таким вождям на поле боя как «временное» обожествление. Он также видит в этой дате языческое значение (осенний праздник). [ 8 ]
Клайв Толли утверждал, что Видукинд на самом деле описывает специальный Ирминсул (священный столб), а не настоящий алтарь. Он утверждает, что несколько искаженный отрывок Видукинда указывает на то, что настоящее имя «алтаря» было Хирмин (которое саксонский историк называет Гермесом ), а его форма напоминала колонну. [ 9 ] [ 10 ]
Имя
[ редактировать ]Имя Хадугато (как у Адама Бременского), Хадугото (как в Translatio ), Хатугато (как у Фрутольфа) или Хатхагат (как у Видукинда) сохранилось только в источниках, написанных спустя столетия после его жизни. Форма Хатугаст , встречающаяся в некоторых современных произведениях, этимологически неверна. [ 11 ]
По мнению Хаука, это имя, вероятно, не более чем почетное имя Хатугаут , что означает «Гаут битвы», в отношении Гаута , легендарного предка геатов и королевских домов готов и лангобардов . [ 12 ] Похожее имя, Sigegéat, означающее «Гаут победы», сохранилось в англосаксонских королевских генеалогиях . Само имя «Гаут» было бы просто еще одним прозвищем Водана ( Одиншейти ) . [ 1 ] [ 13 ] [ 14 ]
Хаук рассматривает фразу Видукинда pater patrum как разновидность pater patriae (отец страны). «Самый благородный дом «представляет» племя», и Видукинд ясно представляет Хадугато как самого благородного. По мнению Хаука, Видукинд представляет Хадугато как предка Людольфингов , правящего дома Саксонии в его время, не представляя фактической генеалогии. [ 1 ]
Выводы Хаука не являются общепризнанными, поскольку связь имени Гаут с Воданом происходит только из более поздних скандинавских саг . в его имени не было бы придано никакого божественного значения Без источников, написанных спустя сотни лет после самых ранних упоминаний о Хадугато, суффиксу -гат(о) . Без позднейших источников эти имена остались бы, по словам Евы Пикард, «пустыми и незамеченными». [ 15 ] [ 16 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с Карл Хаук , «Литература о доме и родственниках, связанных со средневековыми дворянскими семьями, иллюстрированная сатирами одиннадцатого и двенадцатого веков о дворянстве», в издании Тимоти Рейтера , «Средневековое дворянство: исследования правящих классов Франции и Германии» , изд. Шестой-двенадцатый век (Амстердам, 1979), стр. 61–85.
- ^ Раймунд Ф. Вуд, изд. и пер., «Три книги о деяниях саксов» Видукинда Корвейского: перевод с введением, примечаниями и библиографией , докторская дисс. (Калифорнийский университет, Лос-Анджелес, 1949), с. 238, н. 107.
- ^ Август Ветцель, Translatio S. Alexandri: критическое исследование представляют соответствующие латинские тексты Translatio и Адама Бременского. (Киль: 1881), стр. 84–85, параллельно
- ^ Адам Бременский ; Фрэнсис Дж. Чан, пер., История архиепископов Гамбурга-Бремена (Columbia University Press, 2002), стр. 8–9.
- ^ Перейти обратно: а б Вуд (1949), стр. 170–79.
- ^ Сверре Багге , Короли, политика и правильный мировой порядок в немецкой историографии, ок. 950–1150 (Брилл, 2002), с. 65.
- ^ Багге (2002), с. 57, н. 130.
- ^ Карл Хаук, «Жизненные нормы и культовые мифы в генеалогиях германских племен и правителей», Saeculum 6 (1955), стр. 186–223, стр. 217–18.
- ^ Клайв Толли, «Дерево Освальда», в Тетте Хофстра, LAJR Хаувен и Аласдер А. Макдональд, ред., « Язычники и христиане: взаимодействие между христианской латынью и традиционными германскими культурами в Европе раннего средневековья» (Гронинген: 1995), стр. 151 –52.
- ^ Кэрол М. Кьюсак , Священное дерево: древние и средневековые проявления (Cambridge Scholars Publishing, 2011), стр. 137–38.
- ^ Д. О. Плассманн , «Обзор Фридриха фон дер Ляйена, героического песенника Карла Великого. Инвентарь – Содержание – Эффект »., Исторический журнал 186 , 1 (1958), стр. 98–103 .
- ^ Династия готов Амаля начинается с легендарного Гапта, а династия Гаусов лангобардов начинается с легендарного Гаузуса.
- ^ Хервиг Вольфрам , Римская империя и ее германские народы (Калифорнийский университет Press, 1997), стр. 26.
- ↑ См. Карла Хаука, «Признаки правления королевства воданистов» , Ежегодник франконских региональных исследований, 14 (1954), стр. 9–66, стр. 36–7, для более подробного обсуждения «имени» Хатугаут как знака.
- ^ Ева Пикард, Германская священная монархия?: критические исследования по Германии Тацита и древнескандинавской традиции (Гейдельберг: 1991), стр. 36.
- ^ Уолтер Гоффарт , «Две заметки о германской античности сегодня», Traditio 50 (1995), стр. 9–30, стр. 18.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Дрёгерайт, Рихард. «Хадулоха и Хадугот: мысли о легенде саксонского племени». Ежегодник людей утренней звезды 45 (1964): 168–80.
- Банашкевич, Яцек . «Видукинд о саксонском происхождении». Acta Poloniae Historica 91 (2005): 25–54. ISSN 0001-6829