Кумарагурупара Десикар
Кумарагурупарар | |
|---|---|
| Рожденный | Шривайкунтам, Тутукуди |
| Псевдоним | Кумарагурупарар |
| Занятие | Поэт и шиваитский подвижник |
| Период | в. 17 век |
| Известные работы | Сакалакалавалли Маалай, Муттуккумарасвами Пиллай Тамил, Тируварур Нанмани Малай |
| Родственники | Шанмукха Сикхамани Кавираяр и Сивакама-Сундари Аммайяр |
Кумарагурупара Десикар (ок. 17 века) или Кумарагурупарар был поэтом и шиваитским аскетом , связанным с Дхармапурам Адхинам .
Ранний период жизни
[ редактировать ]Кумарагурупарар родился в семье Шанмукхи Сикхамани Кавираяра и Шивакама-Сундари Аммайяра в Шривайкунтаме , район Тутукуди . До пяти лет он не мог говорить. Когда они посетили храм Тиручендура, он был благословлен речью. Он спел Кандара Каливенбу во славу Муругана . [ 1 ] Несколько лет спустя он написал «Пиллаитамиж» , восхваляющий храм Мадурай Минакши. Вскоре после этого он поступил в школу дворняг в Дхармапураме, где начал изучать Шивава-сиддханту .
Детство
Кумарагурупарар родился в Шривайкунтаме в районе Тирунелвели в Тамилнаду. Его родители - Санмука Сикаманик Кавираяр и Сивакама Сундхари Аммайяр - недолго прожили с ребенком. Они поклонялись своему любимому божеству Лорду Муругану из Тируччендура. По милости Господа Муругана они родили мальчика и назвали его Кумарагурупарар. Хотя в результате их преданности и молитв у них родился сын, ребенок не говорил до пяти лет. Обеспокоенные родители снова обратились с просьбой к лорду Тируччендура. Удивительно, но ребенок начал не просто говорить, но и начал свою речь с пения в пятилетнем возрасте композиции о лорде Муругане по имени Кандхар Каливенпаа. Аскезы всех предыдущих рождений сделали его вундеркиндом.
Ранние странствия
В очень молодом возрасте Кумарагурупарар покинул свой дом в поисках гуру, который мог бы зажечь его дух в стремлении к Богу. В Тиручендуре он услышал божественный голос о том, что его гуру будет тем, в чьем присутствии он не сможет хорошо говорить. В поисках гуру Кумарагурупарар приехал в Мадурай, где правил знаменитый Тирумалай Наяккар. Тирумалай Наяккар почтил Кумарагурупарара в Мадурае. Он сочинил «Минатчи Амман Пиллайттамиж» и пел о детстве богини Минатчи одну сцену в день. Однажды, когда он пел Варукаиппарувам, сама Богиня Минатчи пришла в образе молодой девушки и одарила Свою милость, подарив ему жемчужную гирлянду. Кумарагурупарар спел Мадхураик Каламбакам, Минатчи Аммаи Курам, приветствуя Бога и Богиню в Мадурае. По просьбе Наяккара он также сочинил песню-книгу этики под названием Нити Нери Вилаккам . В Мадурае его почитали и относились к нему с уважением.
Затем он отправился в Тируварур, где спел «Тируварур Нанманималаи», радуясь милости лорда Тьягараджара этой обители.
Встреча с гуру
Из Тируварура Кумарагурупарар перебрался в Дхарумапурам, достигнув места, где его разум сигнализировал о великом событии, которое должно было скоро произойти. В этом городе обитает известная собака традиции шайва-сиддхантхи по имени Тируккайилая Парампараи Дхарумапура Адхинам. Святым, украшавшим президентскую резиденцию дворняги, был Масиламани Десикар. Придя к дворняге, Кумарагурупарар поклонился святому. Десикар попросил Кумарагурупарара объяснить значение песни из Перия Пуранам — ain^thhu pEraRivum kaNkaLE Kolla . Это песня, описывающая состояние Сундарамурти Наянара, когда он увидел танец Господа Шивы в Тиллаи. Кто может описать состояние этого великого святого Сундарара, когда он в экстазе увидел Блаженный танец своего возлюбленного Господа! Секкижар так прекрасно описал союз, достигнутый Сундараром с Богом при этом взгляде. Если по крайней глупости не пытаться говорить об этой славе сверх всяких слов, как ее вообще можно объяснить?
Кумарагурупарар стоял ошеломленный. Его слова запинались. Он понял, что перед ним гуру, которого так долго искал. Он пал к ногам Десикара и умолял его посвятить его в жизнь отречения. Десикар был не просто духовно ориентированным человеком. Он также заботился об обществе. Не следует ли, духовно возвышаясь, наполниться любовью ко всему живому вокруг? Десикар осознал состояние, в котором индуизм был подавлен Империей Великих Моголов с ее варварской нетерпимостью к индуизму. Он осознал необходимость в таких духовно высоких, опытных и преданных людях, как Кумарагурупарар, для укрепления шиваитской мудрости в неспокойных землях. Поэтому он согласился быть гуру Кумарагурупарара при условии, что он отправится в паломничество в Каши (Варанаси) и вернувшись, впоследствии посвятит Кумарагурупарара в санньясу.
Посвящение Кумарагурупарара
Кумарагурупарар умолял Десикара, что ему потребуется много времени, чтобы завершить паломничество в Каши (учитывая отсутствие условий на тот момент). Поэтому Десикар на время отмахнулся от Каси и попросил его вместо этого остаться в Тиллаи на период одного Мандалама (45 дней). К счастью, Кумарагурупарар согласился на это и направился в Тиллах Чирамбалам (нынешний храм Чидамбарам Натараджа). По дороге божество призвало его в Вайттишваран койил (Пуллирукку Велур). Там он спел Муттуккумарасвами Пиллайт Тамиж.
Кумарагурупарар наслаждался пребыванием в Тиллаи, поклоняясь Танцующему Господу. Он сочинил песни о Боге и Богине Чидхамбара Мумманик Коваи, Чидхамбарах Чейют Коваи, Сиваками Аммаи Ираттай Манималаи. По возвращении Десикар посвятил его в отречение от жизни в шафрановых одеждах. Дав инициацию, Десикар подчеркнул важность возрождения шиваизма в северной части страны, где он страдал от притеснений со стороны мусульманских правителей. Теперь Кумарагурупарар согласился поехать в Каши.
Святой на льве
Это было примерно в 1658 году нашей эры. Дара Шуко (старший сын Шаха Джахана, убитого Аурангезебом) был правителем провинции Варанаси Империи Великих Моголов. Аурангазеб, самый нетерпимый из рода Моголов, правил в Индрапрастаме (Дели). Дара был исключительным человеком среди Великих Моголов. Он был достаточно терпим, чтобы узнать, что говорят другие религии, и поощрял дискуссии между религиями. Он имел дело с учеными индуистской религии. Говорят, что он перевел некоторые Упанишады на персидский язык. Задолго до этого сменявшие друг друга мусульманские захватчики разрушили священный город Каси и разрушили обитель лорда Вишваната. В этот момент возникла острая необходимость сохранить духовность подавленных индусов.
Достигнув Каши, Кумарагурупарар спел Сакала Калавалли Малай во славу богини Сарасвати, молясь ей даровать умение слова. Благословение Вани стало благом, когда ему пришлось убеждать противников в славе шиваизма. По милости Вани он узнал язык хиндустани. Кумарагурупарар хотел встретиться с Бадушой, чтобы поселиться в Каши. Хотя Дара был честен с представителями других религий, Кумарагурупарару пришлось преодолеть множество препятствий, прежде чем он встретил Дару. Блаженный святой, обладавший доблестью духовности, оседлал льва и величественно вошел во двор Дара, устрашив всех создателей препятствий. Дара осознал духовную силу святого Кумарагурупарара. Он относился к святому с уважением. Дара организовал межрелигиозную конференцию. Он попросил святого Кумарагурупарара обратиться к тому же. Кумарагурупарар принял приглашение и свободно говорил на языке хиндустани, объясняя величие философии Шайва-сиддханты. Публика была в восторге от славы шиваизма. Дара поклонился святому.
Создание Kasi Mutt and Services
Дара спросил его, что он может для него сделать. Какие материалы нужны святому, для которого важен только Бог? Он попросил короля предоставить ему землю в Каши, где он мог бы построить дворнягу и служить шиваизму. Святому была предоставлена возможность выбрать для Дары место по своему выбору. Святой хотел отремонтировать храм Кедхар Иашварасвами. Архивировано 28 сентября 2020 года в Wayback Machine в Кедхарнатхе. Святой сказал, что воздушный змей (Гарудана) будет летать по небу, и площадь, которую он облетает, потребуется для постройки дворняги. Как и было предсказано, в небе появился воздушный змей и отметил территорию, включающую храм Кедхар Иашварасвами, и землю поблизости для постройки дворняги. Дара с радостью отдал эту землю для этой цели.
Кумарагурупарар отремонтировал обитель Кедхара Иашвары, которая ранее была разрушена религиозной нетерпимостью. В построенном им Кумарасвами Матте он руководил людьми во славе шиваитской философии. Его вдохновляющие учения проложили путь к восстановлению впоследствии почитаемых храмов Господа Вишванатха и Господа Пандуранги. Преданные преподнесли святому множество драгоценностей. Он отнес их своему гуру в Дхарумапурам. Но Десикар отказался принять их и приказал ему потратить их на духовное развитие народа Каси. Согласно этому Кумарагурупарар потратил материалы на распространение послания шиваизма. Он четыре раза посетил Дхарумапурам, чтобы выразить почтение своему гуру. Говорят, что Кумарагурупарар также читал лекции о Камба Рамаянам, и среди тех, кто был вдохновлен этим, был знаменитый хинди поэт Туласидас, написавший Рамчаритаманас. Кумарагурупарар оставался в Каши тридцать лет, с 1658 по 1688 год, распространяя славу шиваизма, оказывая жизненно важную поддержку индуизму в те смутные времена. Он достиг самадхи в Каши на третий день после полнолуния в мае 1688 года. Его жизненно важные заслуги в поддержании индуизма будут помнить будущие поколения наряду с его прекрасными сочинениями.
Принятие аскетического образа жизни
Поступив в Дхармапурам, он подробно изучил систему шайва-сиддханты и работал над улучшением своих знаний тамильского языка . Убедившись в его глубокой учености и искренности в аскетическом образе жизни, главы дворняги присвоили ему титул «Тамбирана».
Он отправился в Каши, как настоял его гуру. Там он распространял послание шиваизма. Он отремонтировал храм Кедарешвар. Он поселил дворнягу в Каси и до самой смерти присутствовал в Каси. [ 2 ]
27 июня 2010 года Почтовое ведомство Индии выпустило памятную почтовую марку, посвящённую ему. [ 3 ]
Литературные вклады
[ редактировать ]Его вклад [ 1 ]
- Сакалакалавалли Маалай – Во славу Сарасвати
- Муттуккумарасвами Пиллай Тамил - Во славу Муругана
- Тируварур Нанмани Малайский
- Мадурай Каламбакам и
- Минакши Пиллаи, тамильский – Во славу Минакши.
- Сиваками Аммаи Ираттай Мани Малай
- Чидхамбара Чейюль Коваи
- Кандар Каливенба В честь лорда Муругана
Кумарагурупарар сочинил 14 стихотворений, лучшее из которых, «Нидинери-вилаккам», было переведено на английский язык. Всего
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б «Благословен в жизни и смерти» . Индус . Ченнаи, Индия. 24 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 28 ноября 2009 г.
- ^ «Божественность раскрыта» . Индуист . Индия. 7 декабря 2011 г.
- ^ «Марки 2010» . Почтовый департамент правительства Индии. Архивировано из оригинала 14 августа 2013 года . Проверено 7 июня 2013 г.
- Читти, Саймон Кэйси (1859). Тамильский Плутарх, содержащий краткий отчет о жизни поэтов и поэтесс Южной Индии и Цейлона . Джафна: Рипли и Стронг. п. 46.