Межрегиональные отношения между Северной Африкой и странами Африки к югу от Сахары

Северная Африка и Африка к югу от Сахары — это два отдельных, но взаимосвязанных региона, которые имеют множество культурных, религиозных, экономических, миграционных, политических и других социальных компонентов, которые влияют на межрегиональные отношения между обеими соответствующими континентальными зонами. Хотя не существует единого стандартизированного определения того, какие страны составляют тот или иной регион, Северная Африка в широком смысле определяется как северная часть Африки, охватывающая Марокко, Алжир, Тунис, Ливию и Египет, иногда включая Западную Сахару и Судан. Напротив, Африка к югу от Сахары обычно относится к штатам и территориям, которые полностью или частично лежат к югу от пустыни Сахара . ^{[ 1 ]} Общие связи между обоими регионами проистекают из множества элементов, в том числе: традиционных религиозных и культурных связей, общих экономических интересов и интересов развития, внутрирегиональной миграции между странами обоих регионов, а также развивающихся политических и дипломатических отношений между государствами.

Традиционно ученые считали это двумя отдельными образованиями (Северная Африка обычно изучается наряду с Ближним Востоком как регион Ближнего Востока и Северной Африки ), но недавние исследования пересмотрели воздействие и влияние, которые оба региона оказывают друг на друга, особенно в контексте современных событий и дел. Это способствовало общему сдвигу в панафриканском дискурсе и диалоге в последние десятилетия, при этом более инклюзивный трансконтинентальный взгляд постепенно стал приниматься в основных научных кругах. Такие научные взгляды согласуются с историческими данными, которые указывают на то, что оба образования являются тесно связанными сферами с общей историей культурного распространения и обмена населением. ^{[ 2 ]}

Однако на популярном уровне этот трансконтинентальный взгляд на панафриканизм встретил определенное сопротивление, особенно со стороны жителей Северной Африки и членов отдельных групп этнических меньшинств, многие из которых считают себя уникальными по сравнению со своими коллегами из стран южнее Сахары или этническим большинством. . ^{[ 3 ]} Однако такие системные обмены между странами Северной Африки и странами Африки к югу от Сахары со временем уменьшили эту резкую демаркационную линию, иллюстрируя сложность отношений между обоими регионами. Это явление особенно отчетливо можно наблюдать в случае стран Африки к югу от Сахары, граничащих с Северной Африкой, например, в странах, расположенных в регионе Сахеля и в Восточной Африке. ^{[ 4 ]} Уровни интеграции между обоими регионами со временем менялись, а нынешние всеобъемлющие цели международных отношений между государствами двух регионов формализуют и закрепляют эти отношения.

Религия, культура и общество

Исламская идентичность

Великая мечеть Дженне, построенная в судано-сахельском архитектурном стиле, расположена в Мали.

В VII веке нашей эры Северная Африка была завоевана арабами-мусульманами , что обеспечило контекст, в котором ислам в конечном итоге распространился среди населения Африки к югу от Сахары, особенно в Восточной и Западной Африке, в последующие столетия благодаря их последующему воздействию исламизированных берберских торговцев. , учёные и священнослужители Северной Африки. ^{[ 2 ]} Обращение в ислам ускорилось во время вторжения Альморавидов , берберской кочевой группы, что вызвало волну исламского обращения в Империи Гана в 11 веке. ^{[ 5 ]} Считается, что ислам распространился по всей Африке в целом мирным, постепенным и асимметричным образом, за исключением ограниченного количества военных кампаний и жестоких конфликтов. ^{[ 4 ]} Во многих случаях принятие ислама было стимулировано его преимуществом в торговле с арабами. ^{[ 2 ]}

Именно в этом отношении ислам в Африке эволюционировал, чтобы кооптировать и существовать параллельно с множеством различных традиционных практик и ритуалов, присущих различным регионам, где он был принят. Одним из таких случаев является Кумби-Салех , столица Ганской империи, которая в середине XI века была разделена на два отдельных города, один из которых был преимущественно мусульманским и имел двенадцать мечетей, а другой имел традиционные анимистские святыни. ^{[ 2 ]} Вообще говоря, африканское искусство также адаптировалось к исламскому влиянию: были построены мечети со сложными геометрическими узорами, импортированы североафриканские методы ткачества и заменены традиционные талисманы кораническими амулетами. ^{[ 5 ]}

Языковые связи

Арабский язык — один из самых распространенных языков в Африке, с большой степенью внутреннего разнообразия между его многочисленными диалектами. Некоторые примеры преобладающих африканских арабских диалектов включают североафриканский, египетский и суданский. Это также язык меньшинства в ряде стран Африки к югу от Сахары, таких как Нигерия, Чад и Эритрея. Это отражает его природу как языка, который имеет высокую степень взаимосвязи с исламской культурой и традициями. ^{[ 6 ]}

В середине VIII века купцы-мусульмане родом из Аравии и Египта основали постоянные поселения рядом с ранее существовавшими городами и торговыми центрами на побережье Суахили. Взаимодействие и смешанные браки этих арабов с коренными народами банту в конечном итоге привели к формированию квазикреолизованной культуры, уникальной для побережья Суахили. Центральным элементом этой идентичности была не только исламская вера, но и смесь арабского языка с местными лингвистическими диалектами банту, в результате чего появился пиджин-язык суахили. ^{[ 2 ]}

Французский является еще одним основным языком, общим для нескольких стран обоих соответствующих регионов, таких как Алжир, Тунис, Кот-д'Ивуар, Сенегал и Демократическая Республика Конго. По данным франкоязычной организации La Francophonie , к 2050 году 85% франкоговорящих людей во всем мире могут проживать в Африке. Во многом это связано с колониальным наследием Франции как в Северной, так и в Западной Африке, а также сравнительно высоким уровнем рождаемости в Африке. эти франкоязычные африканские страны. Граждане нефранкоязычных африканских стран также стремились выучить французский язык как второстепенный или высший язык. Это позволило французскому языку выступать в качестве лингва франка между людьми из разных стран Северной Африки и Африки к югу от Сахары. ^{[ 7 ]}

Экономические связи

Северная Африка и страны к югу от Сахары имеют обширный исторический опыт торговли и коммерции, насчитывающий более тысячи лет торговые сети арабских купцов. ^{[ 2 ]} Эта традиция экономических сделок между соседними странами на континенте приобрела новое значение в современную эпоху, поскольку формирование региональных экономических сообществ и общие интересы развития имеют приоритет в современных африканских делах.

Африканский союз

Предшественником современного Африканского союза (АС) был альянс африканских государств, которые стремились сотрудничать на основе общих интересов в качестве недавно деколонизированных и независимых управляющих образований. Он был вдохновлен антиколониалистскими и панафриканистскими настроениями, которые преобладали в начале 1960-х годов, когда африканские страны получили независимость от европейских имперских держав. Оно было вызвано маргинализацией Африки в глобальной сфере, энтузиазм, который можно проследить еще в 19 веке. ^{[ 1 ]} Эта группа, Организация африканского единства (ОАЕ), была сформирована в 1963 году после встречи тридцати двух глав государств в Аддис-Абебе, Эфиопия. ^{[ 8 ]} ОАЕ стремилась содействовать солидарности между африканскими государствами в достижении своих амбиций по искоренению колониализма, защите территориального суверенитета и обеспечению лучшей жизни для всех народов Африки. ^{[ 9 ]} Аналогичным образом, цели и задачи Африканского Союза обычно рассматриваются как основанные на панафриканских настроениях, например, через его цели, относящиеся к достижению большей политической координации и социально-экономической интеграции между его пятьдесят пятью государствами-членами. ^{[ 10 ]}

Хотя панафриканизм можно истолковать как символ единства чернокожих, в частности, в странах Африки к югу от Сахары, его также поддержали нечерные африканцы. Одним из таких сторонников этой политической философии и дальнейшей интеграции континента был Муаммар аль-Каддафи из Ливии, который направил свои панарабистские настроения на установление более глубоких отношений со своими африканскими коллегами посредством расширения участия в Африканском Союзе. ^{[ 10 ]} Это контрастирует с отношениями других стран Северной Африки с АС, таких как Марокко, которое покинуло организацию на 33 года, прежде чем вновь присоединиться к ней из-за признания независимости Западной Сахары . ^{[ 10 ]} АС также активно осуществляет межрегиональное сотрудничество, уделяя особое внимание членству и координации между более мелкими региональными экономическими организациями, такими как Союз арабского Магриба и Экономическое сообщество западноафриканских государств.

Межрегиональные союзы

Региональные экономические сообщества (РЭС) — это региональные организации африканских государств, которые были созданы в соответствии с Лагосским планом действий 1980 года и признаны Африканским союзом. Основная цель этих групп состоит в том, чтобы лучше облегчить региональную экономическую интеграцию среди членов различных субрегионов Африки и укрепить более широкое Африканское экономическое сообщество (АЭС), которое само было создано в 1991 году в соответствии с Абуджийским договором . ^{[ 11 ]} Они выступают в качестве основополагающих опор на пути дальнейшей интеграции континента.

Восемь РЭК, признанных в настоящее время АС, включают:

Союз арабского Магриба (САМ)
Общий рынок Восточной и Южной Африки (КОМЕСА)
Сообщество государств Сахеля и Сахары (CEN-SAD)
Восточноафриканское сообщество (ВАС)
Экономическое сообщество центральноафриканских государств (ЭСЦАГ)
Экономическое сообщество западноафриканских государств (ЭКОВАС)
Межправительственный орган по развитию (IGAD)
Сообщество развития юга Африки (САДК)

Межрегиональная миграция

Миграционные модели и тенденции

Статистические исследования показывают, что более трети африканцев задумывались об эмиграции из места своего нынешнего происхождения. ^{[ 12 ]} Исследование, проведенное панафриканской исследовательской сетью Afrobarometer, показало, что африканцы, которые, скорее всего, желали эмиграции, были в среднем молодыми людьми и теми, кто имел более высокий уровень образования, например, среднее и высшее образование. Кроме того, мужчины мигрируют чаще, чем женщины: только 17% межафриканских мигрантов составляют женщины. ^{[ 13 ]} Наиболее частыми направлениями миграции африканских эмигрантов были те, которые находились внутри континента, особенно в аналогичном географическом регионе или в других частях Африки. Фактически, более 80% африканской миграции происходит внутри континента. ^{[ 14 ]}

Мотивирующие факторы

Сложное множество переменных определяет обстоятельства, при которых многие африканцы в конечном итоге решают мигрировать в другие места, и не ограничиваются лишь непосредственными причинами. Среди основных факторов, названных опрошенными респондентами в качестве причин, по которым они стремились эмигрировать, были факторы, связанные с улучшением экономических перспектив или избежанием финансовых трудностей. Примерно 44% респондентов указали, что они «ищут работу», а 29% отметили, что «избегают бедности и экономических трудностей». ^{[ 12 ]} Исследования, проведенные Афробарометром, показали, что каждый пятый опрошенный африканец по крайней мере частично зависит от денежных переводов, отправляемых ему членами семьи, проживающими за границей, и что примерно у 25% опрошенных хотя бы один член семьи проживал за границей в течение последних трех лет. . ^{[ 12 ]}

Несмотря на популярное представление и широкое освещение в СМИ, подавляющее большинство африканских мигрантов иммигрируют в другие места континента. ^{[ 15 ]} В период с 2015 по 2017 год количество африканцев, проживающих за пределами континента, увеличилось лишь на небольшую разницу в миллион по сравнению с увеличением на 3 миллиона тех, кто живет в других частях региона. ^{[ 16 ]} Эти цифры иллюстрируют, насколько межрегиональная миграция опередила внерегиональную миграцию за последнее десятилетие.

Современные проблемы и влияние

Межрегиональные мигранты в Африке могут столкнуться с целым рядом логистических проблем на любом этапе своего миграционного процесса. Одной из перспективных проблем, с которыми сталкивается большинство африканцев, стремящихся иммигрировать, является ограничение их мобильности на основании строгих визовых требований и других юридических препятствий. Согласно индексу паспортов Henley and Partners за 2018 год, только три африканские страны входят в число самых мобильных паспортов в мире. Это, в свою очередь, отражает статус развития государств: более богатые страны в среднем занимают более высокие места в индексе паспортной мобильности. ^{[ 16 ]} Таким образом, миграция для выходцев из развивающихся стран значительно затруднена. В контексте межконтинентальной миграции в Африке, которая подпитывается преимущественно экономическими мотивами или политическими раздорами, это подчеркивает степень координации между государствами в решении проблемы межрегиональной миграции. В отсутствие таких положений сети нелегальной миграции и торговли людьми могут процветать в результате отсутствия законных средств для миграции.

Хотя чистая иммиграция играет важную роль в экономическом развитии стран-получателей, очень немногие страны внедрили конкретные структурные политические рамки для управления своим мигрантским населением. Таким образом, эти страны оказываются неспособными в полной мере воспользоваться этой дополнительной рабочей силой из-за таких факторов, как существование широко распространенного неформального экономического сектора , неадекватная практика управления трудом и повсеместное отсутствие трудового законодательства . Сюда входит иммиграция в страны Северной Африки, которые сравнительно богаче своих стран к югу от Сахары, таких как Египет, Алжир и Марокко. Предварительные исследования показывают, что улучшение результатов развития коррелирует с улучшением сетей социального обеспечения трудовых мигрантов. ^{[ 14 ]}

Это оказывает существенное влияние на межрегиональную интеграцию, поскольку одной из заявленных целей Африканского экономического сообщества и его государств-членов является создание условий для обеспечения свободного передвижения между странами и регионами Африки. В 2018 году Африканский союз принял общеконтинентальное соглашение о свободной торговле, которое предусматривало свободное передвижение людей. Он предусматривает три последовательных этапа реализации, которые включают отмену визовых ограничений и особые условия передвижения для приграничных сообществ, студентов и исследователей. Он также предполагает положения, обеспечивающие защиту мигрантов, чтобы они не подвергались эксплуатации. Однако Протокол о свободном передвижении Африканского союза был ратифицирован только четырьмя государствами-членами, и до сих пор сталкивается с серьезными проблемами при его принятии и реализации на всем континенте. ^{[ 17 ]}

Политические и дипломатические отношения

В XXI веке возникающие проблемы, общие для африканских государств как Северной Африки, так и стран Африки к югу от Сахары, позволили этим двум регионам переоценить свои отношения друг с другом. Некоторые из наиболее насущных проблем, которые странам Африки придется решать в ближайшие десятилетия, включают международные права на водопользование, влияние изменения климата на сельское хозяйство и экономику, а также борьбу с транснациональным терроризмом и повстанческими движениями.

Экологические проблемы

В условиях ускорения изменения климата и его все более ощутимого воздействия на сельское хозяйство по всей Африке правительства стремились стимулировать проведение институциональных и экономических реформ, которые повышают устойчивость к изменению климата на местном и транснациональном уровне. ^{[ 18 ]} Это имеет особую актуальность, поскольку многие ученые считают, что Африка является территорией, наиболее уязвимой к изменчивости климата , особенно с учетом сильной зависимости экономики Африки от натурального сельского хозяйства . Несмотря на резкие различия климата в разных зонах континента, все они сталкиваются с огромными препятствиями в поддержании сельскохозяйственного производства. Большинство исследований указывают на чистое негативное воздействие изменения климата на производство сельскохозяйственных культур, что иллюстрирует, почему межрегиональные африканские организации уделяют приоритетное внимание борьбе с последствиями изменения климата посредством сотрудничества по увеличению адаптационного потенциала фермеров . ^{[ 18 ]}

Еще одной проблемой, связанной с изменением климата, является тема международных прав на водопользование. Одним из ярких примеров является река Нил , течение которой на протяжении всей истории вызывало большие споры. С ростом уровня изменения климата большая часть воды теряется в результате испарения. Ситуация также усугубляется демографическим бумом в странах Африки к югу от Сахары, который, как ожидается, создаст дополнительную нагрузку на эти ограниченные водные ресурсы. ^{[ 19 ]} Египет, за которым следует Судан, в настоящее время является крупнейшим потребителем воды Нила и разработал стратегии монополизации ее использования. В этом случае предложение превышает спрос; все стороны заявляют о своей потребности в водах Нила в качестве дополнения к своим собственным целям развития. Это привело к напряженным отношениям со странами верхнего течения, такими как Кения и Уганда, а также к более чем десятилетним безуспешным попыткам договориться о справедливых мерах по разделению воды. ^{[ 19 ]}

Терроризм и повстанческие движения

Проблемой, которая мешает стабильному управлению в ряде африканских стран, является распространенность исламских экстремистских движений и повстанческих движений. Такие перемещения объясняют смешанными социальными факторами, такими как бедность или отсутствие возможностей получения образования. Кроме того, считается, что социально-экономические, политические и этнические переменные играют роль в успешном сохранении этих движений и подрыве государственной власти. ^{[ 20 ]} Общая политизация ислама в странах с мусульманским большинством как в Северной Африке, так и в странах Африки к югу от Сахары рассматривается некоторыми как реакция на навязывание западных идеологий и принципов посредством наследия колониализма или культурного распространения. Сильные символы исламской идентичности, укоренившиеся в этих регионах, выступают в качестве катализатора, из-за которого конфликт может возникнуть и даже выйти за пределы границ. Яркий пример этого можно увидеть в случае с Боко Харам , воинственной исламистской террористической группировкой, возникшей в Нигерии, которая совершила несколько актов массового насилия по всему региону Большого Сахеля. Страны Африки в последнее время сосредоточили усилия на снижении уровня радикализации и устранении оперативных угроз со стороны таких групп. ^{[ 20 ]}

См. также

Внешние ссылки

Цели и органы Африканского союза: https://au.int/en/au-nutshell
Организация Объединенных Наций | Обзор Африки: https://www.un.org/en/global-issues/africa
Всеобщая история Африки ЮНЕСКО: https://en.unesco.org/general-history-africa.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Мурити, Тимоти (12 июля 2017 г.). Африканский союз: панафриканизм, миростроительство и развитие (1-е изд.). Рутледж. дои : 10.4324/9781315241470 . ISBN 978-1-315-24147-0 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Распространение ислама в Древней Африке» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 13 мая 2022 г.
^ «AD516: Связывающие узы? Свидетельства единства и разделения в 34 африканских странах» . www.afrobarometer.org . Проверено 13 мая 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Коколе, Омари Х. (1984). «Афро-арабские отношения: культурная перспектива» . Индия ежеквартально . 40 (1): 1–36. дои : 10.1177/097492848404000101 . ISSN 0974-9284 . JSTOR 45071930 . S2CID 150817254 .
^ Jump up to: ^а ^б «Торговля и распространение ислама в Африке» . www.metmuseum.org . Октябрь 2001 года . Проверено 13 мая 2022 г.
^ Оуэнс, Джонатан (26 марта 2020 г.), Воссен, Райнер; Диммендал, Геррит Дж. (ред.), «Арабский язык в Африке» , Оксфордский справочник африканских языков , Oxford University Press, стр. 904–916, doi : 10.1093/oxfordhb/9780199609895.013.68 , ISBN 978-0-19-960989-5 , получено 13 мая 2022 г.
^ «Почему будущее французского языка – африканское» . Новости Би-би-си . 07.04.2019 . Проверено 13 мая 2022 г.
^ «Организация африканского единства (1963-2002)*» . 10 мая 2009 г. Проверено 13 мая 2022 г.
^ «Организация африканского единства (ОАЕ)/Африканский союз (АС)» . www.dirco.gov.za . Проверено 13 мая 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Беджауи, Мохаммед (01 января 2012 г.), «От панафриканского движения к Африканскому союзу. Краткий исторический обзор шагов к африканскому единству» , Африканский союз: правовая и институциональная основа , Brill | Найхофф, стр. 7–23, номер документа : 10.1163/9789004227729_003 , ISBN. 9789004221000 , получено 13 мая 2022 г.
^ «Региональные экономические сообщества (РЭЦ) | Африканский союз» . au.int . Проверено 13 мая 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Африканская миграция: пять вещей, которые мы узнали» . Новости Би-би-си . 26 марта 2019 г. Проверено 13 мая 2022 г.
^ «Африканские мигранты: куда они идут и почему?» . Лаборатория иммиграционной политики . Проверено 13 мая 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Благосостояние беженцев может улучшиться благодаря миграции внутри Африки» . Обмен . 09.05.2022 . Проверено 13 мая 2022 г.
^ Шимелес, Абебе (декабрь 2010 г.). «Модели миграции, тенденции и проблемы политики в Африке» (PDF) . Серия рабочих документов № 119 – через Африканский банк развития.
^ Jump up to: ^а ^б «Африканская миграция: о чем на самом деле говорят нам цифры» . Всемирный экономический форум . 7 июня 2018 года . Проверено 13 мая 2022 г.
^ Доклад о миграции в Африке бросает вызов этому повествованию . Адеранти Адепожу, Международная организация по миграции, Комиссия Африканского союза. Аддис-Абеба. 2020. ISBN 978-92-9068-842-6 . OCLC 1280684973 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Чаллинор, Эндрю; Уилер, Тим; Гарфорт, Крис; Крауфурд, Питер; Кассам, Амир (27 июня 2007 г.). «Оценка уязвимости систем продовольственных культур в Африке к изменению климата» . Климатические изменения . 83 (3): 381–399. Бибкод : 2007ClCh...83..381C . дои : 10.1007/s10584-007-9249-0 . ISSN 0165-0009 . S2CID 153411875 .
^ Jump up to: ^а ^б Милас, Сейфулазиз Лео (2013). Разделение Нила: Египет, Эфиопия и геополитика воды . Лондон: Плутон Пресс. ISBN 978-1-84964-813-4 . OCLC 856541908 .
^ Jump up to: ^а ^б Окафор, Икенна (2016), «Исламский экстремизм в Западной Африке: исторический и теологический анализ кризиса религиозного разбоя в исламе» , Религия, власть и государство , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, США, стр. 101–120, дои : 10.1057/978-1-137-59990-2_5 , ISBN 978-1-137-59989-6 , получено 13 мая 2022 г.

[:0-1] Jump up to: ^а ^б Мурити, Тимоти (12 июля 2017 г.). Африканский союз: панафриканизм, миростроительство и развитие (1-е изд.). Рутледж. дои : 10.4324/9781315241470 . ISBN 978-1-315-24147-0 .

[:1-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Распространение ислама в Древней Африке» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 13 мая 2022 г.

[3] «AD516: Связывающие узы? Свидетельства единства и разделения в 34 африканских странах» . www.afrobarometer.org . Проверено 13 мая 2022 г.

[:2-4] Jump up to: ^а ^б Коколе, Омари Х. (1984). «Афро-арабские отношения: культурная перспектива» . Индия ежеквартально . 40 (1): 1–36. дои : 10.1177/097492848404000101 . ISSN 0974-9284 . JSTOR 45071930 . S2CID 150817254 .

[:3-5] Jump up to: ^а ^б «Торговля и распространение ислама в Африке» . www.metmuseum.org . Октябрь 2001 года . Проверено 13 мая 2022 г.

[6] Оуэнс, Джонатан (26 марта 2020 г.), Воссен, Райнер; Диммендал, Геррит Дж. (ред.), «Арабский язык в Африке» , Оксфордский справочник африканских языков , Oxford University Press, стр. 904–916, doi : 10.1093/oxfordhb/9780199609895.013.68 , ISBN 978-0-19-960989-5 , получено 13 мая 2022 г.

[7] «Почему будущее французского языка – африканское» . Новости Би-би-си . 07.04.2019 . Проверено 13 мая 2022 г.

[8] «Организация африканского единства (1963-2002)*» . 10 мая 2009 г. Проверено 13 мая 2022 г.

[9] «Организация африканского единства (ОАЕ)/Африканский союз (АС)» . www.dirco.gov.za . Проверено 13 мая 2022 г.

[:4-10] Jump up to: ^а ^б ^с Беджауи, Мохаммед (01 января 2012 г.), «От панафриканского движения к Африканскому союзу. Краткий исторический обзор шагов к африканскому единству» , Африканский союз: правовая и институциональная основа , Brill | Найхофф, стр. 7–23, номер документа : 10.1163/9789004227729_003 , ISBN. 9789004221000 , получено 13 мая 2022 г.

[11] «Региональные экономические сообщества (РЭЦ) | Африканский союз» . au.int . Проверено 13 мая 2022 г.

[:5-12] Jump up to: ^а ^б ^с «Африканская миграция: пять вещей, которые мы узнали» . Новости Би-би-си . 26 марта 2019 г. Проверено 13 мая 2022 г.

[13] «Африканские мигранты: куда они идут и почему?» . Лаборатория иммиграционной политики . Проверено 13 мая 2022 г.

[:6-14] Jump up to: ^а ^б «Благосостояние беженцев может улучшиться благодаря миграции внутри Африки» . Обмен . 09.05.2022 . Проверено 13 мая 2022 г.

[15] Шимелес, Абебе (декабрь 2010 г.). «Модели миграции, тенденции и проблемы политики в Африке» (PDF) . Серия рабочих документов № 119 – через Африканский банк развития.

[:7-16] Jump up to: ^а ^б «Африканская миграция: о чем на самом деле говорят нам цифры» . Всемирный экономический форум . 7 июня 2018 года . Проверено 13 мая 2022 г.

[17] Доклад о миграции в Африке бросает вызов этому повествованию . Адеранти Адепожу, Международная организация по миграции, Комиссия Африканского союза. Аддис-Абеба. 2020. ISBN 978-92-9068-842-6 . OCLC 1280684973 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )

[:8-18] Jump up to: ^а ^б Чаллинор, Эндрю; Уилер, Тим; Гарфорт, Крис; Крауфурд, Питер; Кассам, Амир (27 июня 2007 г.). «Оценка уязвимости систем продовольственных культур в Африке к изменению климата» . Климатические изменения . 83 (3): 381–399. Бибкод : 2007ClCh...83..381C . дои : 10.1007/s10584-007-9249-0 . ISSN 0165-0009 . S2CID 153411875 .

[:9-19] Jump up to: ^а ^б Милас, Сейфулазиз Лео (2013). Разделение Нила: Египет, Эфиопия и геополитика воды . Лондон: Плутон Пресс. ISBN 978-1-84964-813-4 . OCLC 856541908 .

[:10-20] Jump up to: ^а ^б Окафор, Икенна (2016), «Исламский экстремизм в Западной Африке: исторический и теологический анализ кризиса религиозного разбоя в исламе» , Религия, власть и государство , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, США, стр. 101–120, дои : 10.1057/978-1-137-59990-2_5 , ISBN 978-1-137-59989-6 , получено 13 мая 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]