Мухтар аль-Кунти

Сиди аль-Мухтар ибн Ахмад аль-Кунти
Рожденный	1729
Умер	1811
Национальность	Тимбукту
Занятие	Священник
Известный	Кадирии Лидер

Сиди аль-Мухтар ибн Ахмад аль-Кунти (1729-1811) был ведущим алимом движения Кадирия в Западном Судане , сыгравшим важную роль в содействии распространению ислама в Западной Африке в девятнадцатом веке.

Происхождение

Аль-Мухтар ибн Ахмад аль-Кунти родился в 1729 году в регионе Эрг Оралла к северу от Мабрука, Мали . Его семья принадлежала к Завая , группе племен, которые отказались от насилия и самообороны в пользу мирной жизни, наполненной религиозной преданностью и скотоводством, платя дань группам воинов, чтобы избежать приставаний. Он был членом влиятельного клерикального племени Кунта , первоначально арабских потомков Укбы ибн Нави Аль Фихри. Многие из кунта двинулись на восток, в регион к северу от Тимбукту , и стали торговцами солью. Кунта переняла учение Мухаммада аль-Магили , известного священнослужителя около 1500 г. н. э., который, как говорят, представил Кадирийя . орден суфийский региону

Отец Аль-Мухтара умер, когда ему было десять лет. Другие члены его семьи помогали ему в образовании, как и члены семей Кель аль-Сук и Кель Хурма. Его главным учителем был шейх Сиди Али бин ан-Наджиб из Арауана , ведущий священнослужитель Кадирии. Некоторое время он был смотрителем гробницы возле Уалаты Сиди Ахмада аль-Кунти (он же аль-Баккаи Бу Дама, арабский : سيدي أحمد الكنتي البكاي بودمعة ), святого из Кунты, умершего в Джон Ханвик предположил, что между 1754 и 1757 годами аль-Мухтар учился в Марокко . По возвращении он женился на дальней родственнице. Однако это не согласуется с первоисточниками о жизни ученого, в том числе с агиографией его сына. Аль-Мухтар не покидал Западную Африку ни во время своего образования, ни в остальной части своей жизни.

Карьера

Аль-Мухтар сменил Сиди Али на посту Шейха после его смерти. Он разместил свою базу в Азаваде , примерно в 250 милях (400 км) к северо-востоку от Тимбукту. Из Азавада он выступал посредником в межплеменных спорах, особенно между кунтами и барабишами. Аль-Мухтар аль-Кунти обладал выдающимися лидерскими способностями в дополнение к учености и духовным качествам. Начиная с 1757 года, уже признанный лидером Кунта, а вскоре и всеми другими кадирийскими шейхами, он стал все активнее участвовать в разрешении споров между туарегами региона.

В конце концов аль-Мухтар стал признанным духовным лидером в большом регионе вокруг излучины реки Нигер . В этой области ивеллеммеданцы были доминирующими воинами, а кунта доминировали в торговле, а также обеспечивали религиозное руководство.

Он дал духовный совет вождю племени Уллимиден Каве Аг Амме.

Он умер в возрасте 82 лет в 1226 году хиджры (1811 г. н.э.), и ему наследовал его сын Мухаммед, а затем внук Ахмад аль-Баккай.

Влияние

Аль-Мухтар аль-Кунти был плодовитым писателем, написавшим, как говорят, триста трактатов по аспектам ислама и его обычаям.

Он видел себя муджаддидом и думал, что его вдохновил Пророк, который явился ему и сказал: «Ты истинный посланник, чтобы обновить мой Путь». В своих трудах он решительно выступает против таких вещей, как амулеты и амулеты, а также против растущего числа малламов, интересующихся в первую очередь деньгами.

Аль-Мухтар аль-Кунти твердо верил, что шейх должен подавать пример, следуя чистому аскетизму, основанному на исламских истинах. Он широко переписывался с другими учеными в засушливых и полузасушливых землях, простирающихся от империи Канем-Борну на востоке до атлантического побережья.

Огромное моральное влияние Аль-Мухтара и поддержка тариката Кадирия означали , что ислам расширил свою роль в регионе за пределы частной религии торговцев и ученых. Члены тариката должны были распространять среди язычников послание о едином Боге, которому подчинялись все люди. Мухтар аль-Кунти обучал священнослужителей, чтобы они могли основать исламские школы в языческих странах, а эти школы, в свою очередь, могли распространять информацию дальше.

В ответ на вопрос о статусе народа фула Сиди аль-Мухтар категорически отказался признать какую-либо разницу между черными и белыми.

Ученик аль-Мухтара шейх Сидья аль-Кабир был влиятельным священнослужителем Кадирии в Мавритании . В Империи Сегу его ученик Бакари был убит, потому что не желал идти на компромисс с язычеством.

Аль-Мухтар обучал Усмана, Фодио и Секу Амаду из империи Массина .

Усман дан Фодио смотрел на аль-Мухтара как на учителя, и аль-Мухтар, как сообщается, поддержал Усмана в кампании, в ходе которой он основал халифат Сокото в 1809 году, заявив: «Усман ибн Фуди - один из выдающихся святых; его джихад справедливо».

Примечания и ссылки

Примечания

Цитаты

Источники

• Аджайи, Джейкоб Ф. Аде (1989). Африка в девятнадцатом веке до 1880-х годов . Издательство Калифорнийского университета. п. 541. ИСБН  978-0-520-03917-9 . Проверено 13 февраля 2013 г.
• Фадж, Джон Д.; Тордофф, Уильям (2002). История Африки . Рутледж. ISBN  978-0-415-25248-5 . Проверено 13 февраля 2013 г.
• Холл, Брюс С. (6 июня 2011 г.). История расы в мусульманской Западной Африке, 1600-1960 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-139-49908-8 . Проверено 14 февраля 2013 г.
• Ханвик, Джон (2004). «Мухтар ибн Ахмад, аль-» . Святые люди мира: Межкультурная энциклопедия . АВС-КЛИО. ISBN  978-1-57607-355-1 . Проверено 14 февраля 2013 г.
• Уиллис, Джон Ральф (1979). Исследования по истории ислама в Западной Африке . Касс. п. 6. ISBN  978-0-7146-1737-4 . Проверено 13 февраля 2013 г.
• Уиллис, Джон Ральф (1989). На пути Аллаха: Страсти Аль-Хаджа Умара: очерк природы харизмы в исламе . Психология Пресс. ISBN  978-0-7146-3252-0 . Проверено 14 февраля 2013 г.