SALTA

Подпись Salta, из документа в соборных архивах

Salta ( латынь : Санла ) был епископом Ургелла с 981 по 1010 и «одной из первых каталонских фигур, чьи собственные слова« выживают достаточно », чтобы придать его личности и действиям», хотя все слова, приписываемые Он был записан писцами. Он получает упоминание за около шестидесяти трех выживающих современных документов. Как епископ, Salta датируется документами правления Хью Великого . Хотя его епископат в значительной степени предшествовал движению мира Божьего в Каталонии, его отлучение от высокопоставленных общественных деятелей во время спора в церкви-государстве в 991 году ожидало этого. Он также пионеровал феодальные практики , такие как предоставление видов , и часто «впереди феодализирующей волны ».

Феодальная политика

Салфа был сыном Исарна, полузависимого виконта конфлента . Его брат Бернат и сын Берната Арнау, оба визк, последовательно после Исарна, не обращаются к комиссионной власти во всех их оставшихся в живых документах. Салта, возможно, был назван в честь его дядю Салы, основателя Сант Бенет де Бейдж и «пожалуй, величайший пограничный магнат в каталонии десятого века после графиков». На протяжении всей своей жизни Сэлга и его брата Берната пытались обмены и подразделениями их наследия (наследственных поместья), чтобы объединить земли бывшего в Ургелле и последних в конфленте и в Аусоне, вокруг их соответствующих баз власти.

Salta также была связана, неизвестно, как, с визктутами Аусоны . Все епископы Ургелла с 942 по 1040 были членами той же расширенной семьи. К 974 году он был архидиаконом в соборе Ургелла . В неизвестную дату, после того, как Салфа стал епископом, виконтом Ургелла, Гиллем, лично поклялся к присяге Салли, а не к собору или его покровителю, девственнице. Это было обычным явлением позднее, но такие клятвы для епископа непосредственно являются необычными среди документов Каталонии десятого века, и Гиллем может быть самой ранней записью которого выживает.

Есть три выживших хартиса, первый в своем роде в Каталонии, в которых показывают, что Salta продает или отдает землю, которая была впервые пожертвована в собор тем, кто получил его обратно, который был обязан за ежегодный рендера в воске. Сумма равномерна во всех пожертвованиях и такая же, как в еще пять чартеров, записывающих подарки в собор, для которого первоначальный владелец сохранял USUFRUCT на всю жизнь по цене ежегодного рендеринга в воспе. Все это, по -видимому, представляют собой простые предварительные условия, которые уже хорошо известны в остальной части Франции и в Италии , где книжники уже разработали формулы (отсутствующие в этих чартерах Ургелла), отличные от продаж и грантов узуфрукта. В двух из этих документов арендатор должен был иметь только одного лорда (то есть епископа), который не похож на случай типичных препаратов , а скорее в большей степени похожих на дань уважения позже. Таким образом, прикрепляя себя свободных крестьян к себе, один историк пишет: «Salta создавал сениальных иждивенцев за тридцать лет до того, как этот процесс обычно считается должным образом».

Укрепление епархии

Самое раннее укрепление, которое, как известно, было одержимым Ургелла, заключалось в том, что Санаюджа в Сегарре , которая принадлежала предшественнику Сал. Гисад II (942–79/80), в 951 году, как упоминалось в подтверждении, которое он получил от Папа Агапетус II . То, как епархия Ургелл пришла, чтобы обладать этим сайтом, неизвестно, но многие замки, приобретенные в соответствии с Salta, первоначально принадлежали Борреллу II , графу Барселоны и графу Ургелла . Например, в 986 году один Видал предоставил епархии крепость в Фигероле , которую он первоначально приобрел у Боррелла, и получил ее обратно, чтобы они были удерживаны им и его сыном от оплаты переписи .

Замок Кверальт был продан Борреллом виконту Барселоны в 976 году. В 1002 году Salta выступил с успешным заявлением о правах от имени его вида, хотя происхождение этих прав неизвестно. В 1007 году Salta, приобретенная для Ургелла, Замок Конки , который был оставлен им сыном и преемником Боррелла в графстве Ургелл, Эрменгол I , в его Завете. Большинство из этих грантов замков были сделаны непосредственно на епископство, а не епископу, хотя эта тенденция изменилась после смерти Сал.

Конфликты с графом Борреллом

Как епископ, Салфа приобрел замок Кармалзе (ы) от графа Боррелла, которого Сэлга называет «моим Господом» в своих чартерах, в компенсации за свою половину замка Клар, который Боррелл скрыл, наоборот. к их соглашению, которое SalTa называет Hoc Convencione («настоящая Конвенция»). Кларф был тогда на границе между Каталонией и депопулированной долиной Эбро, и она принадлежала семье Салфа; Его брат Бернат владел второй половиной после его смерти в 1003 году. В 995 году Salta продала каркользиры своему священному собору, Bonhom, за пятьсот солидности продуктов. Через год Бонхом продал его по дороге Гиллем де Кастельбо, виконту Ургелла, который, в свою очередь, продал его за ту же цену обратно Саль обратительно Эрменгол , архидиакон собора как минимум с 996.

За некоторое время до 993 года, когда Боррелл заключил в тюрьму, один из архидиаконов Ургелла, чтобы вымогать из него Аллода в Сомонте, Салфа получил свое освобождение, утверждая, что Алод принадлежал церкви. Это присвоение аллодиальной земли в Андорре было узаконилось в 1003 году в хартии, изданном отправленным, по которому он и его жена Эрмерига и их наследники должны были удержать ее в пользу от девственницы, покровителя Свира Ургелла.

Спор с Бергой и Сердань

В 991 году Salta, наряду с епископами Vives of Barcelona и Aimeric of Roda , произносится отлучение от Arnau и Radulf, двух советников графини Эрменгарда, вдова Олибы Каберты и регента для ее трех сыновей: Бернар I из Besalú , Wifred Wifred. II из Сердагна и Олиба из Берги . Причиной отлучения было присвоение церковных свойств в нескольких приходах в Берге и Сердагне . Инициатива в акте дисциплины была принята Salta, чьи приходы были обеспокоенными, и выжили как бык от церкви, так и энциклика, оправдывающие его действия своим коллегам -епископам. По этому случаю он, как говорят, утверждал, что «отлучение было оружием церкви, где меч был оружием мирян». Возможно, эта радикальная мера была разработана, чтобы напоминать его суфраганских священников в затронутых областях, которые у них был еще один мастер, а также количество ».

Независимо от того, имел ли запрет результат исправления епархии и графини, неизвестно, поскольку после 984 года не существует выживших актов Salta's в Берге или Сердагне, и только один акт освящения , выполненный им после выживания 990. Папский бык из Сильвестра II , датированный 1001, подтверждает церкви Берги и Сердань в Смит Ургелла. В 1004 Salta продала недвижимость в Берге, но, возможно, это был покупатель, а не церковь, которая смогла контролировать землю. Ни папское подтверждение 1001 года, ни епархиальная продажа 1004 свидетельствует о разрешении спора 991.

Епископальная последовательность

Документы, записывающие как волю, так и ее исполнение, и ее исполнение. Они оставили большую часть его собственности либо в его собор, либо к его племяннику Эрменголу, который сменил его в епископальном офисе. Некоторое время между 992 году, когда Эрменголь, второй сын Боррелла II, унаследовал графство Ургелл от своего отца, и смерть виконта Берната из конфликта в 1003 году пришла к соглашению ( удобно ) с новым подсчетом Ургелла, в котором Последний поддержит кандидатуру племянника епископа, чтобы сменить его, а взамен получить большую сумму в качестве оплаты за выполнение акта инвестиций в течение десяти дней с момента уведомления епископа о его выборах. Документ недооценивается, как это типично для удобства , но он был составлен, пока Бернат был еще жив, и он тщательно избегает любых платежей за обеспечение преемственности Эрменгола для епископства, который был бы Симонией и против канонического закона . Ожидалось, что граф, который будет выполнять инвестицию, предполагает, что он считал его своим обычным правом. Salta, извлеченная из подсчета клятвы, не нанести вред епископу или епископрику, и граф, в свою очередь, потребовал будущей клятвы от Эрменгола - «что я могу иметь веру ( Fidelitas ) в нем», в словах соглашения. Цена его поддержки была «100 пессов , или эквивалентных песен , или слитков стоимостью 200 пессов вместо этих 100 пессов», которые будут собраны либо у самого Эрменгола, либо с «епископом Сальца или его брата Берната или любого из родственников или друзей Тот же священнослужитель, написанный выше ».

К 1007 Salta назвал Эрменголь своим соавтором . Его здоровье, возможно, было больным, потому что в этом году он поднял свою волю. В том же году, однако, он отправился в графство Палларс , где он и «епископ Эрменголь его соавтор» подписал акт Союза монастырей Сант -Пер -де -Бургалс в Палларах и Нотр -Дам -де -ла -Грассе к северу от Пиренеев, правые Под подписью графа Суниер . Salta умерла в 1010 году во время рейда на Кордобу , и его сменил Эрменгол, как и планировалось.

Библиография

• C. Baraut (ed.), «Акты освящения церквей епископства Ургелла (9-12 веков)», Ургеллия , 1 (1978): 11-182.
• C. Baraut (ed.), «Еще семь актов освящения церквей епископства Ургелла (9-12 веков)», Ургеллия , 2 (1979): 481-88.
• C. Baraut (ed.), «Документы 981-1010, архив главы La Seu d'Urgell», Urgellia , 3 (1980): 7-166.
• Джеффри А. Боуман, «Епископ строит мост: святость и власть в средневековых пиренеях», Католический исторический обзор , 88, 1 (2002): 1–16.
• Джеффри А. Боуман, «Изменение достопримечательностей: имущество, доказательство и спор в Каталонии около 1000 лет», соединения религии и власти в средневековом прошлом , Итака: 2004.
• Джонатан Джарретт, «Продажи, мошенничество и санкции: епископ Сальц из Ургелла и графы Каталонии» , Международный средневековый конгресс, Лидс , 11 июля 2005 года, опубликовано в Приложении, Пути власти в позднем каролинге, диссертация , докторская диссертация, диссертация, докторская диссертация, Birkbeck College (2006).
• Адам Дж. Косто, заключение соглашений в средневековой каталонии: власть, порядок и письменное слово, 1000–1200 , Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2001.
• Э. Магну-Нортир, «Враги мира: размышления о словаре, 500–1100», транс. Ag Remensnyder в T. Head и R. Landes, Мир Божий: социальное насилие и религиозные реакции во Франции в течение 1000 лет , Итака: 1992, 58–79.
• М. Ровира, «Новые данные о виконтах Осоны-Кадоны», AUSA , 9, 98 (1981): 249-60.