Политика ассимиляции Рюкюань

Политика ассимиляции Рюкюань - это серия практик, направленных на народ Рюкю с целью ассимиляции его с японской культурой и самобытностью, начавшаяся незадолго до диспозиции Рюкю в 1879 году и продолжающаяся по сей день.

Фон

В 1879 году Японская империя упразднила домен Рюкю , сослав его монарха в Токио . префектура Окинава На территории вновь приобретенной территории была создана . Острова Амами уже были частью Японии из-за вторжения Сацума в Рюкю и стали частью префектуры Кагосима после падения домена Сацума .

История

Спустя годы после аннексии Япония начала проводить политику ассимиляции островов Рюкю . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Известным примером были карточки диалекта (方言札, хогэн фуда ), которые раздавались ученикам, говорившим в школе на языке рюкюань . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Наказания для владельцев карт часто были телесными.

Материковые японцы также смотрели на культуру Рюкюань свысока как на «отсталую», что еще больше ускоряло этот процесс. ^{[ 6 ]} То же самое явление произошло и в общинах диаспоры, включая Гавайи . ^{[ 7 ]} где другие иммигранты из Никкей часто воспринимали местных жителей Окинавы негативно. ^{[ 8 ]}

Дискриминация усилилась во время Второй мировой войны , когда многие жители Окинавы были убиты за то, что говорили на Окинавском языке, по подозрению в шпионаже. ^{[ 9 ]}

См. также

Ссылки

^ Гиллан, Мэтт (2016). «3». Песни с окраин Японии: создание музыки в Яэяме и Окинаве . Тейлор и Фрэнсис.
^ Каран, Прадьюмна П. (2010). Япония в окружающей среде, экономике и обществе XXI века . Университетское издательство Кентукки.
^ Каори Х. Окано; Рёко Цунэёси; Сара Буккок (2010). "4" Меньшинства и образование в мультикультурной Японии . Тейлор и Фрэнсис.
^ Стерлинг, Масако Кимура (2013). Я думал, что Солнце было Богом Духовное путешествие потомка последнего клана самураев Сацума . ФризенПресс. п. 17.
^ Махер, Джон К. (2017). Многоязычие: очень краткое введение . ОУП Оксфорд.
^ Накасоне, Рональд Ю. (2002). Окинавская диаспора Издательство Гавайского университета. п. 38.
^ Патрик Генрих; Марк Андерсон (2015). Языковой кризис в Рюкю . Издательство Кембриджских ученых. п. 63.
^ Кимура, Юкико (1992). Иссэй: Японские иммигранты на Гавайях . Издательство Гавайского университета. п. 55.
^ Сэцу Сигэмацу; Кейт Л. Камачо (2010). Милитаризованные течения на пути к деколонизированному будущему в Азиатско-Тихоокеанском регионе . Университет Миннесоты Пресс. п. 101.

Эта статья, посвященная истории Японии, незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Гиллан, Мэтт (2016). «3». Песни с окраин Японии: создание музыки в Яэяме и Окинаве . Тейлор и Фрэнсис.

[2] Каран, Прадьюмна П. (2010). Япония в окружающей среде, экономике и обществе XXI века . Университетское издательство Кентукки.

[3] Каори Х. Окано; Рёко Цунэёси; Сара Буккок (2010). "4" Меньшинства и образование в мультикультурной Японии . Тейлор и Фрэнсис.

[4] Стерлинг, Масако Кимура (2013). Я думал, что Солнце было Богом Духовное путешествие потомка последнего клана самураев Сацума . ФризенПресс. п. 17.

[5] Махер, Джон К. (2017). Многоязычие: очень краткое введение . ОУП Оксфорд.

[6] Накасоне, Рональд Ю. (2002). Окинавская диаспора Издательство Гавайского университета. п. 38.

[7] Патрик Генрих; Марк Андерсон (2015). Языковой кризис в Рюкю . Издательство Кембриджских ученых. п. 63.

[8] Кимура, Юкико (1992). Иссэй: Японские иммигранты на Гавайях . Издательство Гавайского университета. п. 55.

[9] Сэцу Сигэмацу; Кейт Л. Камачо (2010). Милитаризованные течения на пути к деколонизированному будущему в Азиатско-Тихоокеанском регионе . Университет Миннесоты Пресс. п. 101.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]