Христианское ухаживание

Христианское ухаживание , также известное как библейское ухаживание , представляет собой традиционную христианскую практику людей, приближающихся к «перспективе брака». ^{[ 1 ]} Ухаживание , которому предшествует предложение , традиционно начинается после помолвки и заканчивается торжеством бракосочетания (хотя в настоящее время ухаживание может предшествовать помолвке, за которой следует свадьба). ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Христианский богослов Скотт Крофт отличал ухаживание от свиданий , уча, что: ^{[ 4 ]}

Ухаживание обычно начинается, когда одинокий мужчина приближается к одинокой женщине через отца женщины, а затем строит свои отношения с женщиной под руководством ее отца, семьи или церкви, в зависимости от того, что наиболее подходит. Прямая цель ухаживания всегда состоит в браке... Свидания, более современный подход, начинаются тогда, когда мужчина или женщина инициируют отношения, которые больше, чем просто друзья, друг с другом, а затем они поддерживают эти отношения вне какого-либо надзора или авторитета. . Целью свиданий может быть брак, а может и не быть. ^{[ 4 ]}

Андре Мари, брат Рабов Непорочного Сердца Марии , рассуждает о том, что ухаживание позволяет паре познакомиться друг с другом, а физическая близость сохраняется только для состоящих в браке. ^{[ 5 ]} Христианский служитель Патрисия Бутсма далее разграничивает это различие, написав, что, в отличие от современной концепции свиданий, при ухаживании «поощряется времяпрепровождение вместе в группах с семьей или друзьями, а также существует надзор и ответственность перед родителями или наставниками». ^{[ 6 ]} Далее она заявляет, что при ухаживании «обязательства случаются раньше близости». ^{[ 6 ]}

Христианское ухаживание остается нормой в некоторых христианских странах, таких как Гватемала , где большая часть населения принадлежит к Римско-католической церкви . ^{[ 7 ]} В Соединенных Штатах ухаживание рассматривается как ответ на светскую культуру свиданий, в которой могут оказаться различные христианские общины. 1985 г. по настоящее время. ^{[ 8 ]} Движимые заботой о необходимости христианских ценностей в отличие от светской практики свиданий, консервативные христиане определили то, что они считали ключевыми библейскими принципами ухаживания и романтических отношений, и начали их распространять в 1980-х годах.

Практика традиционного христианского ухаживания среди членов церкви, принадлежащих к различным христианским конфессиям, возродилась в 1980-х годах. ^{[ 9 ]} Основной докладчик и автор д-р С.М. Дэвис разработал уникальную позицию по этой философии, и его материалы пользовались популярностью в культуре домашнего обучения с начала 1990-х годов. Сторонники ухаживания говорят, что оно определяется библейскими принципами , а не конкретными методами или поведенческими практиками. Эти принципы были обобщены в книге Кристины Роджерс «Оставь свидания позади: дорожная карта к браку» под аббревиатурой CARE :

Приверженность браку
Подотчетность
Отказ от светской философии знакомств
Установление физических границ (Песнь Песней 2:7) ^{[ 10 ]}

Характеристики традиционного христианского ухаживания

Опекунская ответственность отцов над одинокими дочерьми.
Обязанность родителей подготовить своих детей к браку во всех отношениях, а молодежь должна быть подготовлена с точки зрения талантов, образования, профессии и финансов, прежде чем вступать в отношения ухаживания.
Наставническая роль родителей или других подходящих «пар, ответственных за ответственность» в данном ухаживании.
Надзор за ухаживаниями для смягчения искушений или злоупотреблений сексуального, эмоционального или финансового характера.
Подчеркивание важности брака как возможности для христианского служения, а не эгоистического стремления.
Подчеркивание важности одиночества до брака как времени для более активного христианского служения в обществе, а не времени для занятий эгоистическими занятиями.
Акцент на важности совета и оценки со стороны семьи и друзей по мере развития отношений. (Песнь Песней 1:4) ^{[ 11 ]}
Акцент на важности честности и знакомства друг с другом как с реальными людьми в «нормальной жизни» во время ухаживания (в отличие от привычки свиданий встречаться во время особых мероприятий и развлечений, когда вы ведете себя наилучшим образом).
Поддержание сексуальной чистоты в соответствии с советом целомудрия . евангельским

См. также

Ссылки

^ Мэксон, Дж. Робин (2012). Одиночество, брак и воля Божия: всеобъемлющее библейское руководство . Издательство Harvest House. п. 326. ИСБН 978-0-7369-4549-3 . В парадигме ухаживания перспектива бракосочетания обсуждается в самом начале процесса, а романтические отношения откладываются до тех пор, пока пара не окажется на середине моста. Одна из главных целей обручения — как можно дольше предотвратить романтические отношения — до периода непосредственно перед свадьбой или, следуя библейскому образцу, после нее. Сторонники ухаживания и помолвки прекрасно осознают влияние романтических отношений в Твиттере на здравомыслие, поэтому они ищут структуру, которая как можно дольше откладывает это влияние на процесс принятия решений.
^ Пилип Т. Веллер (1948). Обряд Обручения . Общество Святого Пия X. п. 2.
^ «Этапы католического ухаживания» . Традиционная католическая женственность. 27 июля 2017 года . Проверено 15 января 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Крофт, Скотт (14 июня 2005 г.). Пайпер, Джон (ред.). Секс и верховенство Христа . Перекресток. п. 146. ИСБН 9781433517907 .
^ Мари, Андре (23 марта 2009 г.). «Ухаживание: целомудренная подготовка к святому браку» . Рабы Непорочного Сердца Марии . Проверено 15 января 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бутсма, Патрисия (9 апреля 2015 г.). Воспитание горящих сердец: воспитание и наставничество для следующего поколения любящих Бога . Издательство Предтеча. п. 81. ИСБН 9781938060229 .
^ Вон, Лиза (1 июня 2007 г.). Гватемала . Куперард. ISBN 978-1-85733-582-8 .
^ «Христианские и светские свидания: есть ли разница?» . Филадельфия Трибьюн . 15 апреля 2012 года . Проверено 18 декабря 2021 г.
^ Уилкинсон, Алисса (26 мая 2015 г.). «Забудьте о Tinder. Поп-культура — это дружеское приветствие» . Вашингтон Пост .
^ «Песнь Соломона 23A7 NASB - Библейские ворота» . www.biblegateway.com . Проверено 10 сентября 2016 г.
^ «Песнь Песней 13А4 NASB - Библейские ворота» . www.biblegateway.com . Проверено 10 сентября 2016 г.

Внешние ссылки

Этапы традиционного католического ухаживания
Доктор С.М. Дэвис и решение семейных проблем
До поцелуя Свидетельства пар, принимавших участие в той или иной модели ухаживания.

[Maxson2012-1] Мэксон, Дж. Робин (2012). Одиночество, брак и воля Божия: всеобъемлющее библейское руководство . Издательство Harvest House. п. 326. ИСБН 978-0-7369-4549-3 . В парадигме ухаживания перспектива бракосочетания обсуждается в самом начале процесса, а романтические отношения откладываются до тех пор, пока пара не окажется на середине моста. Одна из главных целей обручения — как можно дольше предотвратить романтические отношения — до периода непосредственно перед свадьбой или, следуя библейскому образцу, после нее. Сторонники ухаживания и помолвки прекрасно осознают влияние романтических отношений в Твиттере на здравомыслие, поэтому они ищут структуру, которая как можно дольше откладывает это влияние на процесс принятия решений.

[Weller1948-2] Пилип Т. Веллер (1948). Обряд Обручения . Общество Святого Пия X. п. 2.

[3] «Этапы католического ухаживания» . Традиционная католическая женственность. 27 июля 2017 года . Проверено 15 января 2022 г.

[PiperTaylor2005-4] Jump up to: ^а ^б Крофт, Скотт (14 июня 2005 г.). Пайпер, Джон (ред.). Секс и верховенство Христа . Перекресток. п. 146. ИСБН 9781433517907 .

[Marie2009-5] Мари, Андре (23 марта 2009 г.). «Ухаживание: целомудренная подготовка к святому браку» . Рабы Непорочного Сердца Марии . Проверено 15 января 2022 г.

[Bootsma2015-6] Jump up to: ^а ^б Бутсма, Патрисия (9 апреля 2015 г.). Воспитание горящих сердец: воспитание и наставничество для следующего поколения любящих Бога . Издательство Предтеча. п. 81. ИСБН 9781938060229 .

[7] Вон, Лиза (1 июня 2007 г.). Гватемала . Куперард. ISBN 978-1-85733-582-8 .

[8] «Христианские и светские свидания: есть ли разница?» . Филадельфия Трибьюн . 15 апреля 2012 года . Проверено 18 декабря 2021 г.

[Wilkinson2015-9] Уилкинсон, Алисса (26 мая 2015 г.). «Забудьте о Tinder. Поп-культура — это дружеское приветствие» . Вашингтон Пост .

[10] «Песнь Соломона 23A7 NASB - Библейские ворота» . www.biblegateway.com . Проверено 10 сентября 2016 г.

[11] «Песнь Песней 13А4 NASB - Библейские ворота» . www.biblegateway.com . Проверено 10 сентября 2016 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]