Ким Донни

Ким Донни
Рожденный	Ким Донг -ри 24 ноября 1913 года Keishū , Keishōhoku-Dō , Корея, Империя Японии (Сегодня Gyeongju, северная провинция Gyeongsang, Южная Корея)
Умер	17 июня 1995 Сеул
Язык	корейский
Национальность	Южнокорейский
Гражданство	Южнокорейский
Супруг	Сын Сохуи

Ким Донни
Хангул	Ким Донг -ри
Ханджа	Golden Ri
Пересмотренная романизация	Gim Dongni
McCune - Freissurage	Ким Тонг-Ни
Имя рода
Хангул	Ким Си -Джоннг
Ханджа	Джин Сихонг
Пересмотренная романизация	Gim Si-Jong
McCune - Freissurage	Ким Си-Чонг

На этом корейском названии фамилия - Ким .

Ким Донгни ( корейский : 김동리 ; 24 ноября 1913 г. - 17 июня 1995 г.), также иногда Гим Донгли , был южнокорейским писателем.

Жизнь

Ким, Сиджонг Бун Си 24 ноября 1913 года, в Гёнгжу , Кейшохоку-дю , Корея, Империя Японии , был известным корейским писателем и поэтом. Ким Донни учился в средней школе Гезеонг в Дейгу, а затем перешел в среднюю школу Кёншина в Кейджо . После того, как семейные обстоятельства заставили его бросить учебу, он посвятил себя чтению вместо регулярной курсовой работы. Он прочитал огромное количество книг, включая философию, мировую литературу и восточную классику. Старший брат Ким, Ким Бубу , ученый китайскую классику и философ, оказал большое влияние на обширное чтение Ким и его перспективы стать писателем корейской литературы.

Семья Ким Дунни была настолько бедной в детстве, что считал голодом постоянной частью своей жизни. Однажды он писал, что иногда, если бы в миске оставался ликер после того, как его отец пил из нее, он пил оставшиеся ликер, чтобы облегчить свой голод. В 1928 году он бросил школу, чтобы посвятить себя письму. Он начал свою литературную карьеру, опубликовав несколько стихотворений в различных газетах, когда ему было всего шестнадцать, и быстро сделал себе имя в корейском литературном мире своими коротким рассказам. Ким Донни официально дебютировал как поэт в 1934 году с публикацией стихотворения «Белая цапля» ( Баенгно ) в Чосун Ильбо , и в следующем году стал художественным писателем), когда его история «Потомок Хваранга» ( Hwarangui Huye ) была Опубликовано в Joongang Ilbo . Он получил многочисленные литературные награды и признания на протяжении всей своей карьеры, а также активно участвовал в ряде организаций, в том числе Ассоциации молодых корейских писателей ( Cheongnyeon Munhakga Hyeophoe Корея Hahngoog ) , Ассоциация писателей ( Hahngoog Munin Hyeophoe ).

Ким Донни вышла замуж за Ким Воль-Ги (김월계) в 1939 году; Пара развелась в 1948 году. Затем он женился на сыне -писателе Сохуи в 1953 году, и они оставались женатыми до ее смерти в 1987 году, В этот момент он женился на Seo yeong-eun (서영은) в том же году. Он умер 17 июня 1995 года.

Работа

Работа Ким посвящена традиционным и местным корейским темам с точки зрения 20-го века. Как правый писатель и защитник «чистой литературы», Ким Дунри выпустила серию критических очерков, противостоящих идеологической литературе, в том числе истинное значение чистой литературы ( Sunsu Munhagui Jinui , 1946) и теория национальной литературы ( Minjok Munhangnon , 1948).

Литературный мир Гим Донгли, характеризующийся смесью традиционной мистики и гуманистического реализма, исследовал идею судьбы и места человека во вселенной через духовный мир корейской традиции, поскольку он столкнулся с иностранной культурой. Его ранние работы, такие как «Портрет Шамана» ( Munyeodo , 1936), «Проклятие после лошади» ( yeongma ) и «Легенда о Желтой Земле» ( Hwangtogi ) сильно опирается на элементы традиционного мифа, чтобы исследовать отношения между Шаманизм и конфуцианство, христианство и буддизм, фатализм и натурализм. «Проклятие Post Horse» изображает восстание человека против и возможного принятия его судьбы как странника; «Портрет Шамана», который впоследствии был расширен в полнометражный роман под названием Eulhwa , изображает конфликт между матерью шамана и христианским сыном. В самоубийстве матери повествование предсказывает снижение шаманизма и господства в недавно импортированном христианстве.

После Корейской войны Гим Донгли расширил свои тематические опасения, чтобы включить политические столкновения и полученные страдания людей во время Корейской войны. « Эвакуация Heungnam » ( Heungnamm Cheolsoo ), основанная на фактическом событии отступления сил ООН от города Хьюнгнам во время войны, углубляется в конфликт между демократией и коммунизмом. «Танцы существования» ( Siljonmoo ) рассказывает историю любви между северокорейским мужчиной и южнокорейской женщиной, которая внезапно выйдет, когда вновь появляется жена мужчины из Северной Кореи. В этих историях очевидна попытка автора универсализировать элементы корейской традиции и духовной идентичности, перенеса их на современную реальность. «Крест Шафана» ( Sabanui Sipjaga , 1957), вымышленный рассказ о человеке, распятом рядом с Иисусом, сочетает в себе предмет политической раздоры с фаталистическим отношением и критикой западной культуры. Вместо потустороннего и удаленного Бога, представленного в «Кресте Шафана», «фигура Будды в натуральную величину» ( Деунгсин-Бул ) предполагает образ Бога, который обнимает человеческие страдания.

Некоторые из рассказов Ким были переведены на английский язык и опубликованы в томе Loess Valley . Краткий рассказ «Долина Лесс» может быть прочитана как притча о том, что Китай оказал на Корею, в которой китайский генерал «убивает» местную гору, чтобы гарантировать, что ни один местный Геркулес никогда не может угрожать Китаю, но в основном это, кажется, является около двух сильных, своего рода пьяного корейского кустарника. Полный насилия, это интересная история, но не та, которая оставляет большую часть влияния. В «Таблице шаманской колдунья» находится шаман, который живет со своей глухим и немой дочерью. Дочь воссоединяется со своим сыном, который сейчас христианин, и они борются за религиозное превосходство, с трагическими результатами. Как и «Долина Лесс», это долгая травма и насилие. Как и в большинстве случаев с Ким, это заканчивается в войне. «Скала» и «два резервиста» ( 귀환장정 ) - короткие, первая другая трагическая семейная история (с еще раз предпринятым убийством), а вторая о том, как чувство семьи (включая любовь и ненависть, но, по крайней мере, Насилие удерживается до ограбления) растет между двумя резервистами, оба освобождаются от армии. Следующие две истории, последняя Ким, Cry of the Sag and Deungshi-Bul , позже были выпущены Klti и Jimoondang, и его можно найти, а также с отзывами, в других местах

Награды

• Приз литературы по свободе (1955)
• Корейская академия искусств (1958 г.)
• Гражданский Орден Республики Корея (1958)
• 3.1 Литературная награда, главная приза секции искусства (1967)
• Награда за литературу в Сеул -Сити (1970)
• Орден гражданских заслуг, Медаль Пейна (1970)
• 5.16 People's Literature Award (1983)
• Корейский совет по искусству сияет художник 20 -го века (1999)

Работает в переводе

Чил

• Шаман -колдовство - английский
• Ульхва шаман - английский
• Uthwa, Exorcist - испанский
• Ульхва, Шаман - немецкий
• Бири -китайский
• Шаман - французский

Сабан-Уи Сипьяга

• Крест Сальфана - английский
• Шафан Круа - французский

Короткие рассказы

• Потомок Hwarang в готовой жизни: ранние мастера современной корейской фантастики
• Жадная молодежь в сборке рассказов из Кореи

Работает на корейском (частично)

• Потомок Hwarang ( Hwarangui Huye )
• Скала ( Бави )
• Гора Сондо ( Seondosan )
• Улица Seomun ( Seomun Geori )
• Портрет шамана ( Munyeodo 1936)
• Лесс -Вэлли ( Hwangtogi 1939)
• Крест Сальфана ( Сапауи Шижка 1955)

Смотрите также

• Корейская литература
• Список корейских романистов

Внешние ссылки

• Литературный музей Dong-Ri-Mog-Wol (только корейский)