Nochum Shtif

Nochum Shtif
Рожденный	Nochum Shtif ( 1879-10-06 ) 6 октября 1879 г. Rovno, Ukraine
Умер	7 апреля 1933 г. ) ( 1933-04-07 ) ( 53 года Киев, Украина
Национальность	Русский
Другие имена	Баал Димион (псевдоним)
Род занятий	Идишский лингвист и писатель

Нохум Штиф ( идиш : נחום שטיף ‎; 1879, Ровно — 1933, Киев ), еврейский лингвист, историк литературы, издатель, переводчик и филолог языка идиш. и общественный деятель. В ранние годы он писал под псевдонимом Баал Димион (или Бал-Димьен , «Мастер воображения»).

Ранние годы

Штиф родился 29 сентября 1879 года (6 октября 1879 года по григорианскому календарю) в зажиточной семье в Ровно, Волынь ( Ровно , Украина ). Он получил как еврейское, так и светское образование. Еще будучи студентом русской средней школы, а затем Киевского политехнического университета (куда он поступил с 1899 по 1903 год), он продолжал изучать религиозную и современную еврейскую литературу.

Деятельность

После Первого сионистского конгресса в Базеле в 1897 году он стал ярым сионистом и помог создать радикальную студенческую сионистскую организацию «Молодой Израиль» («Молодой Израиль»), а также участвовал в Минской сионистской конференции 1902 года. Ученый Геннадий Эстраих сообщает, что в своей ранней, неопубликованной статье Штиф «предложил идеологическую концепцию, позже использованную Сионистской Социалистической Рабочей партией : эмиграция и колонизация как средство создания еврейского пролетариата, который, по мнению Штифа, не мог существовать в репрессивная среда России».

Осенью 1903 Штиф вместе с А. Бен-Адиром и В. Фабрикантом основал в Киеве еврейскую социалистическую группу «Возрождение». Вскоре после этого он был арестован за политическую деятельность и исключен из Киевского политехнического университета. С конца 1904 по начало 1906 года он жил в Берне, Швейцария, где организовал местную группу «Возрождение» и агитировал против Всеобщего еврейского Трудового Бунда в Литве, Польше и России . В апреле 1906 года вместе с другими активистами «Возрождения» основал Еврейскую социалистическую рабочую партию в Киеве . Ее члены, также известные как сеймисты, стремились к еврейской национальной автономии в России и стали убежденными идишистами.

С 1906 по 1910 год Штиф жил в Киеве, Вильне, Витебске и Санкт-Петербурге. Он был партийным агитатором, редактором современной идишской литературы в издательстве «Клецкин» в Вильне (Вильнюс), сотрудником Еврейской колонизационной ассоциации (ИКА). Он также опубликовал несколько статей по литературной критике, политике и идиш филологии в русской и идишской периодике. В 1910 году он вернулся в Ровно, где работал в еврейском банке и сотрудничал с различными периодическими изданиями, обычно под псевдонимом Бал-Димен (Мечтатель). Он защитил диссертацию и в 1913 году окончил Ярославский (Галицкий) юридический факультет.

В 1914 году Штиф вернулся в Вильно и стал редактором издания « Ди Вох» («Неделя»). Также в 1914 году он начал детскую серию на идише «פֿאַר אונדזערע קינדער» («Для наших детей»). Живя в Санкт-Петербурге в 1915–1918 годах, он работал в Еврейском комитете помощи жертвам войны ЕКОПО (Еврейский комитет помощи жертвам войны), редактировал ее журнал и принимал активное участие в организации «Хевра Мефцей Хаскала». (Общества содействия культуре среди евреев России) и с введением идиша в качестве языка обучения в еврейских школах. В 1917 году, после Февральской революции , Штиф стал одним из основателей возрожденной Folkspartei (Народной партии), чью газету Folksblat он издавал совместно с Израилем Эфройкиным . В 1918 году Штиф переехал в Киев, где работал в ЕКОПО, а также посвятил себя журналистике. Его сочинения, в том числе брошюра « Yidn un yidish, oder ver zaynen «yidishistn» un vos viln zey?» ( Евреи и идиш, или Кто такие «идишисты» и чего они хотят? , 1919), касалось еврейского будущего в послевоенном мире, которое Штиф представлял себе как братство наций, включающее евреев как автономный национальный коллектив с высокоразвитой культурой идиш.

После того, как большевики захватили Киев в октябре 1920 года, Штиф покинул Россию, проведя короткое время в Минске, где он и Зелиг Калманович читали лекции для учителей идиша, а затем переехал в Ковно (Каунас). В 1922 году он поселился в Берлине после получения докторской степени в Ярославском государственном университете , Россия, защитив диссертацию по уголовному праву в Торе и Талмуде.

В октябре 1924 года Штиф составил меморандум под названием « Вегн а идишн академишн институт» ( «О идишском академическом институте »), в котором изложил план академического идишского академического института и библиотеки. Он предложил, чтобы в институте было четыре научных отдела: один по идишской филологии; один по еврейской истории; один, занимающийся социальными и экономическими проблемами; и педагогический отдел, включающий библиографический центр для сбора и регистрации публикаций на идиш. Штиф утверждал, что создание академического института для поддержки науки было необходимым шагом в развитии идишской культуры: «Наступает время, когда каждый народ на определенном уровне культурного развития должен и желает непосредственно участвовать в научной работе Идиш. весь интеллектуальный мир».

24 марта 1925 года Центральный комитет образования (Tsentrale Bildungs ​​Komitet или TSBK), Виленское отделение Центральной организации идишских школ (Tsentrale Yidishe Shul Organizatsye или TSYSHO ) и Виленское общество образования (Vilner Bildungs ​​Gezelshaft или VILBIG) встретились для обсуждения Меморандум Штифа, который они одобрили в брошюре под названием , « Организация идишских стипендий» Вильно, апрель 1925 года. На конференции, проходившей в Берлине с 7 по 12 августа 1925 года, Штиф вместе с Максом Вайнрайхом и Элиасом Чериковером , среди других, пришел к решениям об исследовательских и издательских программах, а также об организационной структуре Идишского научного института, широко известного как как ЙИВО . Имея пока еще лишь ограниченные средства, осенью 1925 года исследовательские отделы нового института, организованные в основном по принципу, предложенному Штифом, начали свою работу сначала в Берлине и Вильно.

Последние годы

Штиф, участвовавший в организации YIVO в Вильно, был привлечен беспрецедентным масштабом государственного еврейского культурного развития в Советском Союзе, особенно в Украине. В 1926 году его пригласили курировать Киевский институт еврейской пролетарской культуры (ранее известный как кафедра или отдел еврейской культуры Украинской академии наук ).

В это же время он основал профессиональный филологический журнал « Ди йидише шпрах» ( «Язык идиш» ; 1926–1930), позже названный «Афн шпрахфронт» («На языковом фронте»; 1931–1933), который он также редактировал. Он также продолжал публиковать статьи по истории идишской литературы и языка, языковому планированию, развитию правописания идиш и вопросам стилистики. Некоторое время он руководил Киевским институтом, но позже возглавил только его филологический отдел. Йойсеф Либерберг , член Коммунистической партии, сменил Штифа на посту директора Института еврейской пролетарской культуры. В 1928 году оба мужчины подверглись резкой критике за попытку привезти Симона Дубнова в Киев в качестве почетного гостя на торжественное открытие.

Штиф умер за своим столом в Киеве 7 апреля 1933 года, пытаясь оправдать обвинения, выдвинутые против него в Советской России за его буржуазный и «провинциальный идишистский подход».

Внешние ссылки

• יודים אונ יידישי «Евреи и идиш» (на идиш) , автор Нохум Штиф, Варшава, 1920 г.
• Документы Нохема Штифа ; РГ 57; Институт еврейских исследований YIVO, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.