Скотч Виллидж, Новая Шотландия
 | Эта статья имеет неясный стиль цитирования . ( Июль 2019 ) |
Scotch Village - это неинкорпорированное сообщество на реке Кеннеткук в канадской провинции Новая Шотландия , расположенная в муниципалитете Западного Хантса . Этот район был частью поселка Ньюпорта во время поселения, прежде всего, Род -Айленда в начале 1760 -х годов . Это называлось «Dyke шотландца» или «шотландская деревня» из -за урегулирования ранних семей шотландского происхождения (Смит и т. Д.). До прибытия плантаторов Скотч -Виллидж была домом Микмака и акадцев .
Ми'кмак и их предки находятся в районе Fundy в течение более 10 000 лет , задолго до того, как начались египтяне, построили пирамиды или европейское сельское хозяйство. На протяжении веков они торговали с европейцами, часто предоставляя им знания и ресурсы, необходимые для выживания здесь. Духовность и образ жизни Mi'kmaq были основаны на уважительном и устойчивом использовании природных ресурсов. [ 1 ] Они обычно жили вдоль рек; Лето вдоль побережья и зимы внутри страны, чтобы охотиться. До 90% еды поступили из реки и моря. [ 2 ] Ми'кмак, уважая себя как верю других, а также их собственные, приветствовала французскую религию католицизма в их жизнь и подружился с французами в Порт -Рояле в 1605 году, где главный член стал католиком. Мир и дружба договорились с британцами между 1725 и 1761 годами, все еще действуют сегодня. В договорах признали титул Mi'kmaq и установленные правила постоянных отношений между народами; Они не сдались и не уступили земли. [ 3 ] Прибытие плантаторов создало экономическое, экологическое и культурное давление на Mi'kmaq. Перепись 1763 года Исааком Дешампс заявила, что следующие мужчины Микмака плюс 19 неназванных женщин и 41 детей, охотящихся на реку Кеннеткук: Джозеф Нокут - капитан, Чарльз Нокут, Барт. Nocoot, Reni Nocoot, Thomas Nocoot, Jacques Nocoot, Пол Сегона, Льюис Нокут, Пол Брискароне, Чарльз Сегона, Франсуа Сегона, Мишель Тома, Янвье Нокут, Джозеф Тома, Франсуа Нокут, Филип Ноцт, Клауд Нокут, Луис Мишель. Во многих случаях первоначальное название было изменено на одно из французского происхождения, вероятно, возникало из -за семейного союза с академиями. [ 4 ] Мир и дружба договорились с британцами между 1725 и 1761 годами, все еще действуют сегодня. В договорах признали титул Mi'kmaq и установленные правила постоянных отношений между народами; Они не сдались и не уступили земли. [ 5 ] Прибытие плантаторов создало экономическое, экологическое и культурное давление на Mi'kmaq. Перепись 1763 года перечисляет 51 микмак; Члены Nocoot (ныне Knockwood), Сегона, Брискароне, Тома и Мишель вдоль реки Кеннеткук от Ньюпорта до Кеннеткук. В более поздней переписи переписывалась ни одна, хотя у Микмака был летний лагерь вдоль Станционной дороги около ста лет назад, где они делали и продавали корзины. Микмак были перемещены в «резервы» с 1801 года до 1950 -х годов. Большая часть земли, первоначально выделенной, была взята у них со временем. В 1820 году был основан Sipekne'katik , затем назвал Shubenacadie или Indian Brook; Потомки Микмака из этой области могли быть перемещены там. « Индийский акт » 1876 года убрал полномочия самоопределения и свободного движения. Гражданство и право голоса были отказаны. С 1930-1967 годов 10% детей Микмака были вынуждены посещать жилую школу Шубенакади . До 90% населения было потеряно для введения заболевания, потери ресурсов и т. Д. Сегодня около 3% населения Новой Шотландии - Mi'kmaq. Несмотря на многовековые дискриминации, многие Микмак, в том числе Изабель Нобудвуд (автор из пепла), покойный Ноэль Кобуд (духовный лидер и законодательный сержант по оружию) и Дуг Ноквуд (порядок получателя Новой Шотландии), значительно обогатили здесь социальную и экономическую жизнь.
Акадцы , потомки ранних французских поселенцев, занимались сельским хозяйством в этом районе с 1690 -х годов по 1755 год, а местные семьи включали в себя Даген, Годин, Доравон, Бориллор и Гируард в 1701 году, а Тибоудау, Броуард и Дейгл в 1754 году. [ 6 ] Акадцы отняли болота за сельское хозяйство и не угрожали рыбалке или охоте на Миакмак, который стал союзниками и членами семьи. Это были успешные фермеры, которые производили большую часть еды в провинции; Достаточно, чтобы экспортировать во французские и британские форты и в Новую Англию. [ 7 ] «Контроль» земель перешел из рук с французского на британский девять раз. Акадцы пытались остаться нейтральными, но использовались обеими сторонами в конфликте. Они согласились подписать клятвы о верности, но не клятвы, которые требовали от них сражаться с французским или микмаком. [ 8 ] В октябре 1755 года во время изгнания или грандиозного разъема около тысячи акадцев из этого района были депортированы от Писиквида (Виндзор) на четырех кораблях в разрушительных условиях, прибывающих в нищесть без вещей. Многие погибли, прежде чем достичь берега. Семьи, в том числе Жируард и Тибоудаус, были разделены с родителями и детьми, депортированными в разные штаты Новой Англии. В течение этого времени Микмак помог скрыть академий в своих общинах. Те, кто спрятался и был позже захвачен, были заключены в тюрьму между 1755 и 1762 годами и иногда были наняты плантаторам и другим, чтобы восстановить дайки или ферму. [ 9 ] Акадцам было разрешено восстановить в семи относительно изолированных регионах провинции после окончания депортации и последующих миграционных лет, а Парижский договор был подписан в 1763 году. К ним относятся регион Pubnico, Yarmouth Co., Регион Клэр, Дигби Ко., Чезеткук Регион, Галифакс Ко, регион реки Ларри, парня избороу, регион острова Мадам, Ричмонд Ко, Регион Помке и Тракади, Антигониш Ко, и регион Четип, Инвернесс, Ко. Сегодня чуть менее 4% населения Новой Шотландии является академией. Акадцы, чей родной язык является французским, составляют большинство населения в Клэр, в разделах Аргайла, на острове Мадам и Четикем.
После того, как изгнание академии создало фермерский кризис, губернатор Чарльз Лоуренс предложил «свободную» землю, часто все еще занимаемую Микмаком, протестантам, желающим переехать в Новую Шотландию. Плантаторы (сельскохозяйственные поселенцы, часто потомки паломников или пуритан) прибыли около 1760 года в основном из Род -Айленда и поселились здесь. [ 10 ] Прибытие плантаторов создало экономическое, экологическое и культурное давление на Mi'kmaq. [ 11 ] [ Круглая ссылка ] В 1750 -х годах Род -Айленд был основным рабским рынком в американских колониях. [ 12 ] У него не хватало достаточного количества земли, чтобы поддержать его растущее население, и многие сельскохозяйственные семьи приняли предложение губернатора Лоуренса, с пониманием того, что они могут поддерживать религиозную свободу и избранное представительство. Например, ранний плантатор Шубаэль Димок избежал религиозного преследования из -за его участия в отдельных баптистах. Экономика, основанная на кормлении и лесозаписи, росла, а население выросла до 2500 лет в течение 100 лет. В середине 1800-х годов судостроение в этом районе также выросло и принесло краткое процветание. [ 13 ] Фермеры производили скот, зерновые, овощи и фрукты для Галифакса и других рынков, включая экспорт яблоков в Англию. Выставка крупного рогатого скота в округе Хантса базировалась в Скотч -Виллидж. Сельскохозяйственные продукты и барит от местных шахт были перевозились через железнодорожную станцию. Три гостиницы, две мельницы, кожевенный завод, кузнечный магазин, две школы и церкви, железнодорожный вокзал, сапожник, универсальный магазин, магазин перевозки, магазин судостроения и многие жизнеспособные фермы были активными во время более процветающих времен Скотч -Виллидж. Полем Поскольку экономика Новой Шотландии снизилась после 1885 года, люди начали переезжать в США или другие части Канады. Железнодорожная служба снизилась в течение 1960 -х годов и закончилась в 1980 -х годах, и две школы в конечном итоге закрылись. В середине 1900-х годов ферма шотландской деревни с 25 цыплятами и 100 цыплятами могла предоставить все необходимую семью, включая продукты и консервы с фермы, дрова из дерева и дополнительное мясо от охоты. Денежные средства от продажи молока и яиц оплачивались налоги и ежемесячные покупки в кооперативном магазине. Сегодня земля используется для выпаса крупного рогатого скота, роста домашнего овоща, а также для сбора урожая пиломатериалов или дров. Вторая старейшая баптистская церковь в моряках, баптистскую церковь Ньюпорта, все еще работает и является единственным оставшимся учреждением в обществе.
Люди африканского происхождения находятся в районе залива Фанди более 400 лет. Матье да Коста , впервые известный чернокожие в Канаде, был переводчиком французского в Акадии в начале 1600 -х годов. Рабейные даты обратно в академический период и 266 порабощенных африканцев были среди жителей Луисбурга. Плантаторы, прибывающие в основном из района Новой Англии, привели около 200 порабощенных африканцев в Новую Шотландии. Одна африканская женщина и девушка перечислены в переписи Ньюпорта 1767, возможно, принесенные Уильямом и Сюзанной Халибуртоном, которые эмигрировали из Бостона в 1761 году. Многочисленные шотландцы африканского нова жили в общинах вдоль реки Эйвон как порабощенные и свободные люди. В 1776 году Питер Шей, который ранее жил в горе Шей в Скотч -Виллидж, купил порабощенную 25 -летнюю женщину по имени Дина у преподобного Джона Брейнтон из Галифакса. [ 14 ] Судостроение и связанная с этим торговля в районах реки Эйвон и Скотч-Виллидж были связаны с рабской экономикой Северной Америки и Карибским бассейном. Сосуды Новой Шотландии принесли сушеную рыбу и древесину на плантации на базе рабов карибских бассейнов и обменяли их на сахар, ром и патоку, которые в конечном итоге использовались для покупки большего количества рабов в трансатлантической рабской торговле. Это часть истории Новой Шотландии, которая редко обменивается, но требует большей осведомленности, тем более что мы стремимся узнать и преодолевать сегодняшнее наследие рабства и работорговли. В 1780 -х годах белые лоялисты привезли 1500 порабощенных африканцев в Новую Шотландии, в том числе в Ньюпорт, Фалмут, Саммервилль, Виндзор, Роудон и Дуглас (Кеннеткук и Стэнли), чтобы работать на фермах, садах, в строительстве, домашнем дослугам и т. Д. Люди, которые были порабощены, ухаживали за лошадьми в The Coach Inn в Newport Corner в 1800 -х годах. [ 15 ] до 3000 свободных чернокожих лоялистов В 1780 -х годах во время американской революции прибыли , за которым последовали около 600 маронов с Ямайки. Многие африканские шотландцы покинули провинцию для Новой Англии и в других местах, в том числе 1150 в Сьерра-Леоне из-за резкого лечения. После войны 1812 года между Великобританией и Соединенными Штатами в провинции прибыли около 2811 чернокожих беженцев и поселились во многих общинах вокруг Галифакса, а также в районе Виндзорских равнин , где они работали во многих профессиях, занимались добычей, добывали гипс и основал школу и церковь, которая через 205 лет по -прежнему служит сообществу. [ 16 ] [ 17 ] До того, как рабство было отменено по всей Британской империи в 1834 году, африканские шотландцы внесли навыки, знания и труд в страшных условиях, которые обогащали «владельцев» и общины. Многие пытались сбежать, некоторые были проданы в Вест -Индию и в других местах, семьи были разделены на продажу, а некоторые были намечены, искачены или убиты. Несмотря на многовековые дискриминации и трудности, люди африканского происхождения из округа Хантс внесли значительный вклад в экономику и культуру Новой Шотландии. В 1859 году Уильям Холл Хортон Блафф на реке Эйвон был первым черным и первым канадским моряком, получившим крест Виктории. Чарльз Сперджен Флетчер, уроженец Виндзора и эксперт по урану, стал первым чернокожим профессором Гарвардского университета примерно в 1935 году. Доктор Джордж Эллиотт Кларк , канадский поэт-поэт-поэт (2016-2017), среди других известных людей, поступает с Виндзорских равнин.
Сегодня это сельское сообщество фермы и леса, пастбищ и восстановленного болота населено, прежде всего, потомками плантаторов и более поздними прибытиями. Экономика основана на сельском хозяйстве (выпас скота, продажа сена и натурального сельского хозяйства) и небольших домашних отраслях (пекарня Gold Island, «Садовые люди» и т. Д.)
45 ° 3′19 ″ с.ш. 63 ° 59′51 ″ с 45,05528 ° С. 63,99750 ° С
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Meuse, Тереза. (2016). L'nu'k; Люди. Нимбус.
- ^ Membertou Geomatics Consultants (2009). Mi'kmaq Ecological Knowleding; Фаза 1-байла Fundy, Новая Шотландия, включая участок демонстрации Fundy Tidal Energy Demondage. http://www.oera.ca/wp-content/uploads/2013/04/meks-phase-i-final-report.pdf
- ^ Баттист, Мари (ред.). (2016). Живые договоры; Повествование о отношениях договоров Ми'Кма. Издательство Университета Кейп -Бретон.
- ^ Спек, Фрэнк (1922). Beothuk и Micmac http://collections.mun.ca/pdfs/cns/beothukandmicmac.pdf )
- ^ Пол, Даниэль Н. (2000). Мы не были дикарями: перспектива Микмака на столкновение между европейскими и коренными американскими цивилизациями (2 -е изд.). Фернвуд. ISBN 978-1-55266-039-3 .
- ^ Дункансон, Джон В. (1985). Ньюпорт Новая Шотландия; Город Род -Айленд. Мика (Mika Publishing Co., Belleville, Ont.)
- ^ Блакини, Дж. Шерман. (2004). Почва, дерны и пики; Акадцы в Grand-Pre и их наследие Dykeland. McGill-Queen's University Press.
- ^ Ross, Sally and Deveau, Alphonse (1992). Акадцы из прошлого и настоящего Новой Шотландии. Нимбус.
- ^ Gerrior, William D. (2004). Акадские пробуждения; Франция и академия. Port Royal Publishing.
- ^ Гвин, Жюльен. (2010). Плантатор Новая Шотландия 1760-1815: Newport Township.kings-Hants Connection.
- ^ Mi'kmaq
- ^ «Рабство в Род -Айленде» .
- ^ Cahill, Барри. Новая Англия плантаторы в общественном архивах Новой Шотландии.
- ^ Дункансон, Джон В. (1985). Ньюпорт Новая Шотландия; Город Род -Айленд. Мика (Mika Publishing Co., Belleville, Ont.),
- ^ Харви Амани Уитфилд (2016). Север к рабству; Лоялистское рабство в морских. UBC Press.
- ^ Харви Амани Уитфилд (2005). От американских рабов до субъектов Новой Шотландии; Дело о черных беженцах, 1813-1840. В канадской серии этнографии Том 2. Пирсон.
- ^ Харви Амани Уитфилд (2006). Черные на границе: черные беженцы в Британской Северной Америке, 1815-1860, Берлингтон: Университет Вермонт Пресс.