Филип Селзник

Филип Селзник (8 января 1919 — 12 июня 2010) — профессор социологии и права в Калифорнийском университете в Беркли . Известный автор в области организационной теории , социологии права и государственного управления , работы Селзника стали новаторскими в нескольких областях в таких книгах, как «Моральное содружество» , «TVA и низовые слои» и «Лидерство в управлении» .

Карьера

Селзник получил степень бакалавра в Городском колледже в 1938 году. Он получил степень доктора социологии в 1947 году в Колумбийском университете . С 1952 по 1984 год он работал на факультете Калифорнийского университета в Беркли, сначала на факультете социологии, а затем на юридическом факультете . и

Основные вклады

Селзник был крупным сторонником движения неоклассической организационной теории, начиная с 1930-х годов. Одна из его самых влиятельных статей, озаглавленная «Основы теории организации» (1948 г.), изложил свой основной вклад в теорию организации.

Физические лица как независимые агенты

В упрощенной форме Селзник постулировал, что люди внутри организаций могут иметь дихотомические наборы целей, что затрудняет достижение организациями и сотрудниками одних и тех же неявных, рациональных целей (как это предполагалось в классическом организационном движении, которое было предшественником работы Селзника).

Теория кооптации

Принцип кооптации Селзника является важным предшественником более поздних разработок организационной экологии и теории непредвиденных обстоятельств .

Социология права

Селзник внес крупный вклад в социологию права. развивая свои идеи о правовых институтах, их проблемах и возможностях реагирования на интересы своих избирателей на основе своих более ранних работ по социологии формальных организаций.

Теории массового общества

Селзник был первым – предвосхитив Дэниела Белла , Эдварда Шилса , Талкотта Парсонса , Уильяма Корнхаузера и множества американских социологов – который подверг критике господствовавшую в то время теорию массового общества . Вместо этого его подход утверждал, что существует два аналитически различных теоретических подхода к массовому обществу:

• были те, кто критиковал эгалитаризм или подчеркивал роль творческой и культурной элиты ;
• но были и те, кто подчеркивал социальную дезинтеграцию и качество участия в массовом обществе и массовых организациях .

Первую группу теоретиков лучше всего представляют Хосе Ортега-и-Гассет и Карл Мангейм . Причину возникновения массового общества каждый из этих теоретиков усматривал в упадке социального положения творческих элит, ответственных за развитие и укрепление культурных ценностей . Массовое общество возникло тогда, когда общество больше не управлялось четко выраженной и устойчивой структурой элит, когда вульгарные аппетиты масс вытеснили «каноны утонченности и трезвой сдержанности». Массы не могут просто взять на себя роль, которую раньше выполняли элиты; они могут выражать желания , но не ценности.

Вторую группу теоретиков массового общества, тех, кто подчеркивал социальную дезинтеграцию и качество участия, лучше всего представляли Эмиль Ледерер , Эрих Фромм и Зигмунд Нейман . Селзник утверждал, что эти теоретики оставляют роль элит практически неисследованной. Они определили массовое общество как эпоху массового человека, тип которого определяется не с точки зрения какого-либо отношения к формально превосходящей или по сути более квалифицированной элите, а как выражение более широкой социальной дезинтеграции. Однородные, аморфные и недифференцированные индивиды в массе возникли в результате радикальных социальных изменений , которые сделали старые нормы устаревшими, а старые роли бессмысленными. последовало психологическое ухудшение За социальной дезорганизацией : «по мере ослабления семьи , церкви и традиционных политических связей происходит психологическая атомизация». Этот тип теории массового общества изображает общество как толпу, в которой преобладают иррациональные, эмоциональные действия. «Готовность к манипулированию символами, особенно допускающими садомазохистские релизы характерны для массы как для толпы».

Избранные публикации

• Селзник, Филип (1943). «Подход к теории бюрократии». Американский социологический обзор . 8 (1): 47–54. дои : 10.2307/2085448 . JSTOR   2085448 .
• Селзник, Филип (1948). «Основы теории организации». Американский социологический обзор . 13 (1): 25–35. дои : 10.2307/2086752 . JSTOR   2086752 .
• Селзник, Филип (1949). TVA и низовые слои населения: исследование социологии формальной организации . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ОСЛК   2293803 .
• Селзник, Филип (1957). Лидерство в управлении: социологическая интерпретация . Эванстон, Иллинойс: Роу, Петерсон. OCLC   4800611 .
• Селзник, Филип (1960). Организационное оружие: исследование большевистской стратегии и тактики . Гленко, Иллинойс: Свободная пресса. ОСЛК   1558918 .
• Селзник, Филип; Нонет, Филипп; Воллмер, Ховард М. (1969). Закон, общество и промышленная справедливость . Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа. OCLC   62067 .
• Селзник, Филип (1992). Моральное содружество: социальная теория и перспективы сообщества . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN  0520052463 .
• Селзник, Филип (1996). «Институционализм «Старый» и «Новый» ». Ежеквартальный журнал административной науки . 41 (2): 270–277. дои : 10.2307/2393719 . JSTOR   2393719 .
• Нонет, Филипп; Селзник, Филип (2001). Закон и общество в переходный период: на пути к гибкому законодательству . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций. ISBN  0765806428 .

Дальнейшее чтение

• Коттеррелл, Роджер (2004). «Интервью Селзнику: Филип Селзник в разговоре с Роджером Коттерреллом». Журнал права и общества . 31 (3): 291–317. дои : 10.1111/j.1467-6478.2004.00292.x . JSTOR   1410779 .
• Каган, Роберт А.; Кригер, Мартин; Уинстон, Кеннет И., ред. (2002). Законность и сообщество: об интеллектуальном наследии Филипа Селзника . Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд. ISBN  0742516245 .
• Кригер, Мартин, Филип Селзник: Идеалы в мире. Издательство Стэнфордского университета, 2012.