Мохаммад аль-Ширази
Мухаммад аль-Ширази | |
|---|---|
г-н Мухаммад аль-Хусейни аль-Ширази | |
 | |
| Персональный | |
| Рожденный | 31 августа 1928 г. |
| Умер | 17 декабря 2001 г. (73 года) |
| Место отдыха | Храм Фатимы Масуме |
| Религия | Шиитский ислам |
| Дети |
|
| Родитель | Мирза Махди аль-Ширази (отец) |
| Номинал | Шииты |
| Секта | Шиллинг |
| Юриспруденция | Джафари ( Усули ) |
| Движение | Ширази [ 1 ] |
| Другие имена | Султан аль-Муалифин, арабский : Султан аль-Муалифин |
| Родственники | Мирза Ширази (прапрадедушка) Садик аль-Ширази (брат) Хасан аль-Ширази (брат) Муджтаба аль-Ширази (брат) Рази Ширази (троюродный брат) Мохаммед Кадхим аль-Модарреси (зять) Мохаммед Кадхим аль-Казвини (зять) |
| Веб-сайт | www.alshirazi.com/ |
Великий аятолла Сайид Мухаммад аль-Хусейни аль-Ширази ( арабский : محمد الحسيني الشيرازي ; персидский : محمد حوسيني شيرازي ; 31 августа 1928 г. - 17 декабря 2001 г.) ), широко известный как Имам Ширази , был ирано - иракским шиитским марджем и политическим деятелем. активист.
Ранняя жизнь и образование
[ редактировать ]аль-Ширази родился в семье Мирзы Махди аль-Ширази и Халимы аль-Ширази. Оба его родителя происходят из выдающейся клерикальной семьи аль-Ширази, эмигрировавшей из Шираза в Кербелу в 19 веке. Он первый из десяти детей. Все его братья — священнослужители, а Садик аль-Ширази — марджа. Его мать — правнучка Мирзы Ширази, пионера табачного движения . Его племянник Мохаммад Таки аль-Модарреси также является марджем. [ 2 ]
Образование
[ редактировать ]Он вырос и некоторое время учился в Наджафе и переехал в Кербелу со своим отцом в 1937 году. Он остался в Кербеле, обучаясь в семинарии под руководством своего отца, а также у таких выдающихся ученых, как Сайид Хосейн Табатабаи Коми , Сайид Мухаммад-Хади аль-Милани , Шейх Мухаммад-Рида аль-Исфахани, Сайид Зейн аль-Абиден аль-Кашани и шейх Джафар ар-Рашти. Ему даровал иджазу Сайид великого аятоллы Мухсин аль-Хаким ; Сайид Абд аль-Хади аль-Ширази ; Сайид Ахмед аль-Хавансари возглавит семинарию Кербелы после смерти своего отца в 1961 году. Аль-Милани также объявил о способностях аль-Ширази многочисленным известным деятелям, включая Агу Бозорга аль-Техрани , который упоминает об этом в своем «Табакат аль-А». 'лам . [ 3 ]
База в Кувейте
[ редактировать ]В 1971 году он был сослан в Ливан режимом баасистским . Из Ливана аль-Ширази отправился в Кувейт , где прожил девять лет. После того как к ним присоединились его племянники, аль-Ширази превратил Кувейт в базу шиитской науки. [ 4 ]
В то время Аль-Ширази вступил в конфликт с другими видными шиитскими религиозными деятелями в Наджафе . Самый выдающийся шиитский религиозный лидер того времени, великий аятолла Абу аль-Касим аль-Хойи , стремился лишить Аль-Ширази статуса ученого. [ 5 ]
Благодаря личной харизме и интеллектуальным аргументам аль-Ширази приобрел большое количество последователей в Кувейте и Ираке. Его последователи стали известны как «Ширазийины» и были склонны критиковать существующие шиитские религиозные учреждения. [ нужна ссылка ]
Теория клерикального правления
[ редактировать ]аль-Ширази был ведущим исламистским политическим теоретиком и разработал принцип теократического правления Хукумата аль-Фукаха. По словам Тоби Маттисена из Кембриджского университета: «Политическая теория Мухаммада аль-Ширази и МВМ [Движения авангардных миссий] была весьма близка к идее Хомейни о велаят-е факих (опеке над правоведами), хотя аль-Ширази отдавал предпочтение теория, согласно которой Исламским Государством должен управлять не один священнослужитель, а совет учёных (хукумат аль-фукаха/шурат). аль-фукаха’)». [ 6 ]
Согласно теории аль-Ширази, правительство будет иметь форму «Совещательной системы руководства», состоящей из высокопоставленных священнослужителей, и он призвал к созданию «Руководящего совета религиозных властей». Он выступал за создание Всемирного исламского правительства, которое охватило бы все мусульманские страны, управляемые в соответствии с Хукуматом аль-Фукаха.
Иранская революция
[ редактировать ]После исламской революции аль-Ширази переехал в Кум . Аль-Ширази изначально был важной фигурой в Исламской Республике Иран, а его сторонники играли ключевые роли в иранском государстве в 1980-х годах. Он был духовным наставником Движения авангардных миссионеров. [ 6 ] зонтичная группа для базирующихся в Иране исламистских военизированных формирований, в которую входили такие военные группировки, как Исламский фронт освобождения Бахрейна . Иран поддерживал эти военизированные формирования в 1980-х годах через Управление освободительных движений, входившее в состав Революционной гвардии . Движение авангардных миссионеров действовало как военная организация и действовало в Бахрейне и Ираке.
Он критиковал иранское правительство. [ 7 ] [ когда? ]
борьба за власть в Иране
[ редактировать ]Великий аятолла Аль-Ширази ожидал большей роли в Исламской революции, и это стало точкой напряженности между ним и Великим аятоллой Хомейни. [ нужна ссылка ] Кроме того, Аль-Ширази считал, что он был старшим священнослужителем Хомейни, поскольку оба боролись за должность Марджа ат-Таклид. [ 6 ] По мере развития революции Аль-Ширази поссорился с аятоллой Хомейни и особенно с его преемником, великим аятоллой Али Хаменеи .
Движение авангардных миссионеров было близко к радикалам в иранском правительстве внутри Корпуса стражей исламской революции. Поскольку радикалов все больше оттесняли на второй план более умеренные Сайид Али Хаменеи и Али-Акбар Хашеми Рафсанджани, влияние Аль-Ширази ослабевало. [ 6 ] Аль-Ширази резко критиковал попытку Хаменеи стать марджем и занять пост верховного лидера Ирана.
В условиях политического господства Хаменеи и Рафсанджани последователи Аль-Ширази время от времени подвергались жестокому обращению со стороны правительства иранских властей. [ 8 ] В 1995 году один из его сыновей Сейд Мортеза Ширази был заключен в тюрьму на 18 месяцев, после чего «предположительно сбежал в Сирию и попросил политического убежища, сообщили ИЯФ в Тегеране». [ 9 ]
Amnesty International сообщает, что в Иране:
несколько последователей Великого аятоллы Сайеда Мохаммада Ширази были задержаны в [1998 году]. были арестованы известный религиозный деятель и писатель шейх Мохаммад Амин Гафури, его жена и Сайед Хосейн Фали В январе в Куме . Поступали сообщения о том, что их избивали при аресте и пытали в заключении. Сообщается, что Сайед Хоссейн Фали был освобожден в июне. Сообщается, что шейх Мохаммад Амин Гафури был приговорен в июле к двум с половиной годам тюремного заключения Специальным судом по делам духовенства, процедуры которого далеко не соответствуют международным стандартам. Сообщалось, что в октябре еще пять последователей великого аятоллы Ширази, в том числе Реза Султани, были арестованы и до конца года оставались под стражей без связи с внешним миром. Шейх Садик Заимиян также подвергся преследованиям.
Семь студентов, арестованных в ноябре 1995 года, очевидно, по причине их связей с великим аятоллой Ширази (см. отчеты Amnesty International за 1996 и 1997 годы), были освобождены в июне. Однако двое из них, Аман Аллах Бушери и шейх Мохаммад Кахтани, как сообщается, были повторно арестованы в июле и августе соответственно. [ 10 ]
По сообщениям, методы пыток, применявшиеся в отношении некоторых из этих задержанных, включали избиения, длительное лишение сна, электрошок и угрозу казни на электрическом стуле после прикрепления к телу электродов. Сообщается, что шейху Али Маашу потребовалась медицинская помощь после его освобождения из-за последствий пыток, в том числе из-за сломанного пальца на правой ноге, который не лечился». [ 11 ]
Несмотря на эти различия, последователи Аль-Ширази входили в самую проиранскую политическую фракцию в постсаддамовском Ираке — Объединенный иракский альянс . Организация исламского действия Ширази участвовала в парламентских выборах вместе с другими проиранскими партиями, такими как Организация Бадра и SCIRI, в составе Объединенного иракского альянса. [ 12 ] В 2006 году у Исламской организации действий в правительстве Ирака был один министр, государственный министр по делам гражданского общества Адиль аль-Асади. [ 13 ]
Литературные вклады
[ редактировать ]Аль-Ширази писал на различные темы, включая науку, этику, политику, экономику, социологию, право, права человека и т. д. Он опубликовал более 1200 книг, трактатов и исследований. Асад Али , поэт и профессор арабской литературы, назвал его «королем авторов» из-за его плодовитых произведений. Предложение Асада Али добиться того, чтобы Книга рекордов Гиннеса признала Мухаммеда аль-Ширази самым плодовитым писателем на арабском языке, было отклонено издателем.
Аль-Ширази верил в фундаментальную и элементарную природу свободы, включая свободу выражения мнений, политический плюрализм, дебаты и дискуссии, терпимость и прощение. Что касается войны и насилия, он выступал за войну как за последнее средство в ответ на врага, который создал ситуацию. [ 14 ] : 5 Он призвал ввести налог джизью на немусульман, заявив: «Упрямый человек должен стать менее упрямым перед лицом того, что должно постепенно вернуть его к истине». [ 14 ] : 7 Он верил в «Совещательную систему руководства» и призывал к созданию Руководящего совета религиозных властей. Он призвал к созданию Всемирного исламского правительства , которое охватило бы все мусульманские страны. Эти и другие идеи подробно обсуждаются в его книгах. [ нужна ссылка ]
Он основал множество исламских центров, медицинских и благотворительных финансовых служб, образовательных, социальных и социальных фондов, библиотек и хауз, или университетов исламских исследований, в разных регионах мира. Сотни людей окончили его школы как ученые, лекторы, писатели и интеллектуалы. [ нужна ссылка ]
Смерть
[ редактировать ]После многих лет пребывания под домашним арестом Великий аятолла Ширази скончался в понедельник, 17 декабря 2001 года, в Куме. После его смерти его наследие и школа мысли были продолжены в его семинарии. Его брат Садик аль-Ширази стоит у руля этой школы мысли и продолжает дело и дело своего покойного брата. [ 15 ] [ 16 ]
Наследие
[ редактировать ]Хотя он долгое время находился под домашним арестом, люди, которые его часто видели, говорят, что он никогда не оскорблял ни бывшего верховного вождя Хомейни, ни нынешнего Али Хаменеи, хотя отношения с ними у него были не очень хорошие. По словам его посетителей, он говорил: «Аллах помилует человека, который показывает мне мои недостатки». [ 17 ]
Работает
[ редактировать ]- Война, мир и ненасилие: исламская перспектива
- Коран: Когда он был составлен?
- К вопросу о Библии и христианстве
- Исламские верования для всех
- Семья
- Хадж: обязанности и правила
- Если бы ислам был установлен
- Исламская система правления
- Бог и его пророки в Библии (1960)
Учреждения
[ редактировать ]- Мечеть ар-Расул аль-Адхам. Кувейт.
- Семинария ар-Расул аль-Адхам. Кувейт.
- Хусейният ар-Расул аль-Адхам. Кувейт.
- Хусейният ар-Расул аль-Адхам. Лондон.
- Центр Имама Али. Вашингтон, округ Колумбия.
Примечания
[ редактировать ]- ^ Маттисен, Т., 2020. 3 Жемчужная кольцевая развязка. В Сектантском заливе (стр. 33-49). Издательство Стэнфордского университета.
- ^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаэр Карбала Ва Усариха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Махаджа аль-Байда. пп. 79–80.
- ^ Адхва 'Ала Хаят аль-Имам аль-Ширази [ Освещение жизни имама Ширази ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Фонд аль-Вафа. 1993.
- ^ Луэр, Лоуренс (2012). Шиизм и политика на Ближнем Востоке . Херст. стр. 35–6. ISBN 978-1-84904-202-4 .
- ^ «Достиг ли Кувейт переломного момента в сектантстве?» . Американский институт предпринимательства – AEI . Проверено 17 апреля 2020 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Тоби Маттисен , «Хизбалла Аль-Хаз: история самой радикальной саудовской шиитской оппозиционной группы», Middle East Journal, весна 2010 г.
- ^ Мамури, Али (3 июля 2013 г.). «Шиитские лидеры в Ираке и Иране реагируют на убийства в Египте» . Аль-Монитор . Проверено 20 декабря 2017 г.
- ^ См. также Реза Афшари, Права человека в Иране, 2001.
- ↑ Лента новостей FDI, номер 36. 18 февраля 1997 г.
- ^ «Отчет Amnesty International за 1998 год» . Архивировано из оригинала 14 ноября 2007 г.
- ↑ Отчет Amnesty International от 24.13.97.
- ^ «Платформа Объединенного иракского альянса – Информированный комментарий» . www.juancole.com . 31 декабря 2004 г.
- ^ Отчет по Ираку: 26 мая 2006 г. Радио Свободная Европа Радио Свобода, 26 мая 2006 г.
- ^ Перейти обратно: а б Имам Мухаммад аль-Ширази, Война, мир и ненасилие: исламская перспектива, тр. Али ибн Адам и З. Олябек (2003).
- ^ «Очерк взглядов и учения Аята Ширази» . www.jafariyanews.com . Проверено 14 апреля 2020 г.
- ^ «imamshirazi.com» . www.imamshirazi.com .
- ^ «Ранние споры между семьей аль-Ширази и Ираном» . 16 марта 2018 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
