Ягода'

Марджа ( « араб . مرجع , латинизированный : marjiʿ ; множественное число marājiʿ ; букв. « источник для подражания » или религиозный справочник » ) — титул, присваиваемый высшему уровню священнослужителя- двунадесятника шиитского , с полномочиями, данными хаузой ( хаузой). семинария, где обучаются мусульманские ученые-шииты), чтобы принимать юридические решения в рамках исламского закона для последователей и священнослужителей ниже его по рангу. самого высокого ранга Марджи известен как марджа аль-мутлак или марджа аль-таклид аль-мутлак . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ примечание 1 ]} Марджи обычно также ^{[ 3 ]} великий аятолла .

Источники расходятся во мнениях относительно того, когда возник институт марджа, при Муртаде аль-Ансари (умер в 1864 г.). ^{[ 2 ]} и Мухаммад ибн Якуб аль-Кулайни (умер в 940 или 941 г.) ^{[ 4 ]} оба называются первыми марьями.

По состоянию на 2023 год в живых мараджи проживает около 50 человек , почти все они проживают в Иране или Ираке.

Заголовок

В настоящее время мараджи присвоен титул Великого Аятоллы ( араб . аятуллах аль-Умма ). ^{[ 5 ]} Ранее титулы Аллама (такие как Алламе Табатабаи , Алламе Маджлеси , Алламе Хилли ) и Имама (такие как Имам Хомейни , Имам Рохани , ^{[ 6 ]} Имам Ширази ^{[ 7 ]} и Имам Садр ) ^{[ 8 ]} также использовались. Другой источник (Аббас Джавади) утверждает, что марджа «обычно» - это великий аятолла. ^{[ 3 ]}

Тот, кто следует/«подражает» мардже (совершающему таклид ), известен как мукаллид .

Другие церковные титулы

Аятоллы

Титул аятоллы присуждается , когда ученый/священнослужитель достигает уровня в хаузе (семинарии), где его ученики и последователи доверяют ему отвечать на свои вопросы по религиозным вопросам. Аятолла также должен был опубликовать юридическую книгу, известную как рисала амалия — руководство или трактат по практическим религиозным правилам, организованный по темам, касающимся ритуальной чистоты, поклонения, социальных вопросов, бизнеса и политических дел. Рисала содержит фетвы аятоллы на различные темы, основанные на его знании наиболее достоверных исламских источников и их применении в современной жизни. Традиционно рисалы публиковали только самые известные аятоллы того времени. Однако сегодня многие аятоллы разной степени известности опубликовали свои публикации, а некоторые из известных отказались это сделать.

Марджа аль-Таклид аль-Мутлак

Высшая марджа, или «первая среди равных», называется Марджа ат-таклид аль-мутлак . ^{[ 9 ]}

Роль, полномочия, требования

Традиционно таклид или «имитация» эксперта по исламской юриспруденции ( муджтахида ) не только законен, но и обязателен по многим религиозным вопросам для всех мусульман, не прошедших такую подготовку; ^{[ 10 ]} (по «вопросам веры» или usulu 'din , шииты обязаны обучаться самостоятельно). ^{[ 11 ]} С точки зрения шиитской юриспруденции, во время затмения Махди (за последние 1000 с лишним лет) высшие шиитские священнослужители хаузы были наделены ответственностью за понимание и объяснение исламской религиозной юриспруденции. Начиная с XIX века, шиитские улемы учили верующих обращаться к «источнику таклида » ( марджа ат-таклид ) «за советом и руководством, а также как к образцу для подражания». ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Предоставление религиозного руководства

Аббас Джавади приводит примеры того, как мукаллиды подражали своей мардже :

Представьте, что вы мусульманин-шиит, которому предстоит долгий межконтинентальный перелет, и вы не знаете, как организовать свои молитвы или омовения. Или представьте, что в вашем обществе происходит политическое событие или спор, например, выборы, и вы не знаете, как действовать. Вы проверяете книгу своей марджи, рисалу (трактат по практическому исламскому праву), и находите нужные вам ответы.
У каждой марджи есть своя рисала. По поводу вещей, которых нет в этих книгах, вы обращаетесь к ближайшему представителю вашей марджи, пишете письмо или электронное письмо или, в последнее время, поднимаете вопрос на сайте вашей марджи и получаете ответ. ^{[ 14 ]}

Власть

Если между мараджи существуют разногласия, каждый из них высказывает свое собственное мнение, а мукаллиды ( их последователи) следуют мнению своего марджи по этому вопросу. ^{[ 15 ]} Освобождены от требования следовать мардже' муджтахид , то есть тот, кто прошел повышение квалификации ( дарс харидж ) в хаузе и получил лицензию на участие в иджтихаде ( иджаз аль-иджтихад ) от одного или нескольких аятолл. Однако иджтихад не всегда является всеобъемлющим, и поэтому муджтахид может быть экспертом в одной конкретной области исламской юриспруденции ( фикха ) и осуществлять в ней иджтихад, но следовать мардже в других областях фикха.

Кто и где

Несколько старших великих аятолл возглавляют хаузы (религиозные семинарии). Хавзы Кума и Наджафа являются выдающимися семинарскими центрами по подготовке шиитских священнослужителей . Однако во многих других городах мира есть и другие хаузы меньшего размера, крупнейшими из которых являются Кербела (Ирак), Исфахан (Иран) и Мешхед (Иран).

По состоянию на 2023 год в мире проживает 56 мараджи . ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} в основном проживающие в Наджафе и Куме . Наиболее известными среди них являются Хосейн Вахид Хорасани , Али Хаменеи , Муса Шубайри Занджани , Сайид Садек Рохани , Насер Макарем Ширази , Садик Хуссаини Ширази , Хосейн Нури Хамедани и Абдолла Джавади-Амоли в Куме; Али аль-Систани , Мухаммад аль-Фаяд , Мухаммад Саид аль-Хаким и Башир ан-Наджафи в Наджафе.

Спор по поводу Марджи аль-Таклид аль-Мутлак

В начале 1990-х годов ведущий марджа Абу аль-Касим аль-Хой умер, и Али аль-Систани «появился» как марджа аль-мутлак или высший марджа в мире шиитского ислама. По словам Мохамада Баззи, слова Аль-Систани «по религиозным вопросам имеют наибольший вес» среди шиитов. ^{[ 1 ]}

Однако в 1994 году режим Исламской Республики Иран (ИРИ) объявил, что именно Верховный лидер Ирана был Али Хаменеи «единственным марджа ат-таклидом» или «бесспорным марджа». ^{[ 2 ]}

По словам Мохамада Баззи, это была попытка «сместить» Али Систани, истинную Маржу аль-Таклид аль-Мутлак , «и его союзников в Наджафе », но она «провалилась», потому что Хаменеи «обладал скромными религиозными полномочиями (он был всего лишь возведен в ранг аятоллы после смерти Хомейни, чтобы он мог занять пост верховного лидера). Столкнувшись с преследованиями баасистов и захватом власти Ираном, Систани смог сохранить свое положение». ^{[ 1 ]} Глив не упоминает аль-Систани, но заявляет, что «позиция Хаменеи как Марджа ат-Таклид» «остается предметом споров». ^{[ 2 ]}

Условия для Марджи

Не существует ни формализованного конкретного процесса, ни официального органа, напоминающего совет улемов, для назначения кого-либо марджа ат-таклид, поскольку достижение должности марджа ат-таклид «находится полностью на усмотрении самих верующих». ^{[ 4 ]} Тем не менее, существуют «общие принципы» их выбора, включая несколько «условий», которые были «единогласно приняты шиитскими богословами». ^{[ 4 ]}

зрелость ( булуг ), ^{[ 4 ]}
разумность ( aql ), ^{[ 4 ]}
принадлежащий к мужскому полу ( дукуррат ), ^{[ 4 ]}
вера ( иман ), ^{[ 4 ]}
справедливость ( эдалат ) и
легитимность рождения. ^{[ 4 ]}

Еще одним условием является возможность собрать достаточно денег «для финансирования образования религиозных студентов» за счет пожертвований верующих, что является одним из качеств марджи. ^{[ 4 ]}

Как последователь выбирает марью

Марджа-и таклид должен сначала посвятить себя изучению исламского права, пока он не получит квалификацию моджтахеда или факиха (юриста), что означает, что он может выводить свои собственные юридические постановления и издавать указы по религиозному праву. Бакер Мойн объясняет, что

в отличие от католического папы или христианских епископов, он не избирается коллегией выборщиков или какой-либо другой формальной процедурой. Каждый верующий или «подражатель» обязан сделать свой собственный выбор марджа-э таклида на том основании, что он является наиболее ученым моджахедом своего времени и человеком большой моральной честности. «Конечно, большинство обычных людей не в состоянии судить, кто самый ученый, поэтому верующим предписывается либо расспросить двух честных и знающих людей, которым не противоречат два других подобных человека, либо убедиться на основании доказательств. На практике это означает, что большинство людей полагаются на заверения своих местных молл, которые, в свою очередь, будут находиться под влиянием людей, которых они уважают или стоят выше в религиозной иерархии. Отсюда важность любого лидера. угадывает последователей среди студентов и низшего духовенства, которые будут продвигать его позицию в этом неформальном процессе консультаций». ^{[ 18 ]}

История

Первая ягодка'

Шиитские «биографические сборники в целом» считают Мухаммада ибн Якуба аль-Кулайни (ум. 940 или 941) – одного из первых составителей шиитских хадисов – «первым» Марджой ат-Таклидом после затмения, по словам Негина Явари. и Эрик Хуглунд. ^{[ 4 ]} Однако, по мнению Роберта Глива, институт маржа возник только в девятнадцатом веке. ^{[ примечание 2 ]} с первым общепризнанным марджем, «влиятельным муджтахидом Муртадхой аль-Ансари (ум. 1864)». ^{[ 2 ]} Еще один источник - четыре муллы на сайте al-islam.org, которых прямо спросили: «Кто был первой Марджа-э-Таклид?» – был уклончив. Только один из четырех (Мохаммад аль-Мусави) ответил и сказал только: «Со времен Пророка (САВА) и непогрешимых имамов мусульманам, которые жили в местах далеко от них, было приказано обращаться в религиозных вопросах к учёный в своей области». ^{[ 20 ]}

Шиитские власти в истории шиизма сыграли важную роль в религиозной, политической и социальной мысли своих общин. Одним из примеров является фетва Мирзы Мохаммеда Хасана Хусейни Ширази, вводившая санкции за употребление табака во время правления Каджара, что привело к отмене табачной концессии. ^{[ 21 ]}

См. также

Примечания

↑ По словам Роберта Глива: «Марджа ат-Таклид — это титул, присвоенный священнослужителю самого высокого ранга в двунадесятническом шиизме. ... ряд учёных одновременно могут быть выдвинуты в качестве «источников» ( мараджи ˓ ) одновременно." ^{[ 2 ]} По словам Мохамада Баззи: «Марджа ат-Таклид» - это «старший священнослужитель, чьим указам» верующие «следуют или подражают», и существует множество марджа ат-таклид, также известных как марджа. Это «марджа ат-таклид аль-мутлак», который является «высшим из этих мардж… высшим религиозным авторитетом». ^{[ 1 ]}
^ Ахмад Каземи Мусави согласен ^{[ 19 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Баззи, Мохамад (12 августа 2014 г.). «Фактор Систани. Как борьба внутри шиизма сформирует будущее Ирака» . Бостонский обзор . Проверено 13 октября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Глив, Роберт. «МАРДЖА АЛЬ-ТАЛИД. Энциклопедия ислама и мусульманского мира» . энциклопедия.com . Проверено 13 октября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Джавади, Аббас (25 февраля 2010 г.). «Разница между Марьей и Верховным лидером» . РЛРФЭ . Проверено 6 марта 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж явари, негин. «МАРДЖА АЛЬ-ТАЛИД» . энциклопедия.com . Проверено 10 августа 2022 г.
^ Эмад Эль-Дин Шахин (2016). Оксфордский справочник по исламу и политике . Издательство Оксфордского университета . п. 400. ИСБН 9780190631932 .
^ «Сайт канцелярии Его Высокопреосвященства Великого аятоллы Сайеда Мухаммада Садика аль-Хусейни аль-Рухани (да будет долгой его душа) :: Домашняя страница » . Архивировано из оригинала 13 сентября 2019 г. Проверено 24 апреля 2020 г.
^ «Страница панели Parallels Plesk по умолчанию» . Архивировано из оригинала 24 июля 2013 г.
^ «Центр исследований и исследований имама Мусы ас-Садра » . Архивировано из оригинала 5 сентября 2008 г. Проверено 24 апреля 2020 г.
^ Баззи, Мохамад (12 августа 2014 г.). «Фактор Систани» . Бостонский обзор . Проверено 23 декабря 2022 г.
^ Питер, Рудольф. «ИДЖТИХАД И ТАКЛИД В ИСЛАМЕ 18-19 ВЕКА» . Мир ислама : 139.
^ «Таклид: смысл и реальность» . аль-Ислам.орг . 20 января 2013 года . Проверено 29 сентября 2016 г.
^ Момен, Муджан (1985). Введение в шиитский ислам: история и доктрины двунадесятного шиизма . Издательство Йельского университета. п. 143. ИСБН 0-300-03531-4 . Проверено 29 сентября 2016 г.
^ см . также «Задай вопрос. Марья » . Аль-Ислам . Проверено 22 декабря 2022 г.
^ Джавади, Аббас (25 февраля 2010 г.). «Разница между Марьей и Верховным лидером» . РЛРФЭ . Проверено 29 апреля 2023 г.
^ «Назначение, подражание и подбор имитационного эталона для женщин» . Архивировано из оригинала 9 января 2008 года.
^ «Список мараджи (обновленный) по состоянию на 2017 год» . Архивировано из оригинала 19 августа 2018 г. Проверено 19 августа 2018 г.
^ «Ещё один список Мараджи (2017)» . Архивировано из оригинала 19 августа 2018 г. Проверено 19 августа 2018 г.
^ Хомейни: Жизнь аятоллы , Бакер Мойн, (Thomas Dunne Books, c2000), стр.33
^ Мусави, Ахмад Каземи (зима 1985 г.). «Установление положения Марджаит-и Таклид в двунадесятнической шиитской общине». Иранские исследования . 18 (1): 35–51. дои : 10.1080/00210868508701646 .
^ «Задайте вопрос. Когда возник институт Таклида? Кто был первым Марджа-и-Таклид? Является ли Таклид обязательным или необязательным и почему? Есть ли какие-либо доказательства от имамов в пользу этого?» . Аль-Ислам.орг . 2 сентября 2020 г. Проверено 13 октября 2022 г.
^ Политика, протест и благочестие в Каджаре, Иран (30 января 2013 г.). Табачный протест . Архивировано из оригинала 5 сентября 2015 г. Проверено 5 августа 2015 г.

Внешние ссылки

Статья журнала Slate Magazine «Итак, вы хотите быть аятоллой» , объясняющая, как шиитские священнослужители заслужили этот титул.

[3] По словам Роберта Глива: «Марджа ат-Таклид — это титул, присвоенный священнослужителю самого высокого ранга в двунадесятническом шиизме. ... ряд учёных одновременно могут быть выдвинуты в качестве «источников» ( мараджи ˓ ) одновременно." ^{[ 2 ]} По словам Мохамада Баззи: «Марджа ат-Таклид» - это «старший священнослужитель, чьим указам» верующие «следуют или подражают», и существует множество марджа ат-таклид, также известных как марджа. Это «марджа ат-таклид аль-мутлак», который является «высшим из этих мардж… высшим религиозным авторитетом». ^{[ 1 ]}

[21] Ахмад Каземи Мусави согласен ^{[ 19 ]}

[Bazzi-sistani-2014-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Баззи, Мохамад (12 августа 2014 г.). «Фактор Систани. Как борьба внутри шиизма сформирует будущее Ирака» . Бостонский обзор . Проверено 13 октября 2022 г.

[Gleave-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Глив, Роберт. «МАРДЖА АЛЬ-ТАЛИД. Энциклопедия ислама и мусульманского мира» . энциклопедия.com . Проверено 13 октября 2022 г.

[RLRFE-Difference-2010-4] Jump up to: ^а ^б Джавади, Аббас (25 февраля 2010 г.). «Разница между Марьей и Верховным лидером» . РЛРФЭ . Проверено 6 марта 2023 г.

[yavari-conditions-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж явари, негин. «МАРДЖА АЛЬ-ТАЛИД» . энциклопедия.com . Проверено 10 августа 2022 г.

[6] Эмад Эль-Дин Шахин (2016). Оксфордский справочник по исламу и политике . Издательство Оксфордского университета . п. 400. ИСБН 9780190631932 .

[7] «Сайт канцелярии Его Высокопреосвященства Великого аятоллы Сайеда Мухаммада Садика аль-Хусейни аль-Рухани (да будет долгой его душа) :: Домашняя страница » . Архивировано из оригинала 13 сентября 2019 г. Проверено 24 апреля 2020 г.

[8] «Страница панели Parallels Plesk по умолчанию» . Архивировано из оригинала 24 июля 2013 г.

[9] «Центр исследований и исследований имама Мусы ас-Садра » . Архивировано из оригинала 5 сентября 2008 г. Проверено 24 апреля 2020 г.

[Bazzi-2014-10] Баззи, Мохамад (12 августа 2014 г.). «Фактор Систани» . Бостонский обзор . Проверено 23 декабря 2022 г.

[Peter_139-11] Питер, Рудольф. «ИДЖТИХАД И ТАКЛИД В ИСЛАМЕ 18-19 ВЕКА» . Мир ислама : 139.

[AI-12] «Таклид: смысл и реальность» . аль-Ислам.орг . 20 января 2013 года . Проверено 29 сентября 2016 г.

[Momen-1985-143-13] Момен, Муджан (1985). Введение в шиитский ислам: история и доктрины двунадесятного шиизма . Издательство Йельского университета. п. 143. ИСБН 0-300-03531-4 . Проверено 29 сентября 2016 г.

[Al-Islam-marja'-14] ^ см . также «Задай вопрос. Марья » . Аль-Ислам . Проверено 22 декабря 2022 г.

[RLRFE-difference-15] Джавади, Аббас (25 февраля 2010 г.). «Разница между Марьей и Верховным лидером» . РЛРФЭ . Проверено 29 апреля 2023 г.

[m-16] «Назначение, подражание и подбор имитационного эталона для женщин» . Архивировано из оригинала 9 января 2008 года.

[17] «Список мараджи (обновленный) по состоянию на 2017 год» . Архивировано из оригинала 19 августа 2018 г. Проверено 19 августа 2018 г.

[18] «Ещё один список Мараджи (2017)» . Архивировано из оригинала 19 августа 2018 г. Проверено 19 августа 2018 г.

[19] Хомейни: Жизнь аятоллы , Бакер Мойн, (Thomas Dunne Books, c2000), стр.33

[Moussavi-1985-20] Мусави, Ахмад Каземи (зима 1985 г.). «Установление положения Марджаит-и Таклид в двунадесятнической шиитской общине». Иранские исследования . 18 (1): 35–51. дои : 10.1080/00210868508701646 .

[AaQ-22] «Задайте вопрос. Когда возник институт Таклида? Кто был первым Марджа-и-Таклид? Является ли Таклид обязательным или необязательным и почему? Есть ли какие-либо доказательства от имамов в пользу этого?» . Аль-Ислам.орг . 2 сентября 2020 г. Проверено 13 октября 2022 г.

[23] Политика, протест и благочестие в Каджаре, Иран (30 января 2013 г.). Табачный протест . Архивировано из оригинала 5 сентября 2015 г. Проверено 5 августа 2015 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ примечание 1 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ примечание 2 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 19 ]