Доказательство
 | В этой статье используются голые URL-адреса , которые неинформативны и уязвимы к порче ссылок . ( Август 2022 г. ) |
| Часть серии об Исламе. Исмаилизм |
|---|
 |
 Исламский портал |
Термин, используемый в шиитской терминологии, « худжа » означает «доказательство [подразумевается: доказательство существования Бога]». Обычно его используют для обозначения отдельного человека в ту или иную человеческую эпоху, который представляет собой Божье «доказательство» человечеству. [1] Худжа — это исламский пророк или имам , у которого отношения с Богом выше, чем у кого-либо еще. Имам, который является худжой своего времени, действует как высший посредник между Богом и человечеством, давая имаму величайшее преимущество в толковании Корана. [1] Как посредник между Богом и человечеством, Имам — единственный, кто может правильно разрешать противоречивые интерпретации слов Корана, давая Имаму высшую власть над божественным знанием. В двунадесятническом шиизме титул «худжа» специально применяется к Двенадцатому имаму, который, как полагают, скрывается, и ему приписывают традицию использования шиитских хадисов для руководства религиозной общиной . [2] Слова «имам» и «худжа» не обязательно относятся к одному и тому же человеку, поскольку имам может не быть худжей, но может сохранять титул имама.
Предполагаемое доказательство аргумента
[ редактировать ]Имам, который является ходжей, является ходжей по нескольким причинам в шиитской интерпретации Корана и шиитских хадисах. Первое представлено ролью Имама как посредника между Богом и человечеством. [3] Божественное назначение имама, согласно шиитской вере, было передано от Мухаммеда Али и его сыновьям аль-Хасану и аль-Хусейну, которые передали его своим сыновьям и так далее. Поэтому считается, что худжой являются только те, кто принадлежит к роду Мухаммеда.
Вторым предполагаемым доказательством того, что имам является худжой, является то, что «он является каналом божественной благодати, которая приходит к нему изнутри из сверхчувственной сферы». [3]
Третье доказательство того, что имам является худжой, основано на иммунитете имама от осквернения человеческим грехом. Имам является такой божественной духовной фигурой, что он свободен от человеческих ошибок или неправильного толкования Корана, что в противном случае привело бы к человеческим ошибкам и греху. Человек, который совершает грех, не достоин руководить, поскольку он может распространять грех и, следовательно, лишен звания имама и, следовательно, не может обладать худжой. [3] Только те, кто свободен от ошибок, могут считаться тронутыми Богом и, следовательно, являются худжами и имеют право на Имамат.
Четвертая причина, как говорят, заключается в том, что благодать Божья удерживает Его создания от послушания и удерживает их от непослушания. Однако, если Бог приказывает человеку сделать что-то, что, как он знает, человек не может сделать или ему будет трудно сделать, это противоречит Его собственной цели. Поэтому Бог дает человечеству худжу, чтобы помочь привести человека к Богу и его духовному величию. [4]
Последнее оправдание худжи исходит из идеи, что без худжи мир не существовал бы. «Мир не может существовать ни на мгновение без имама, который является худжой Бога. Если бы имама убрали с земли хотя бы на час, земля поглотила бы своих жителей так же, как море поглощает своих людей» . [5]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б http://iranica.com/articles/hojjat. Архивировано 8 декабря 2010 г. в Wayback Machine .
- ^ http://www.brillonline.nl/subscriber/uid=3875/entry?entry=islam_COM-0297 . [ мертвая ссылка ]
- ^ Jump up to: а б с Сайид Муджтаба Мусави Лари, «Имамат и лидерство: уроки исламской доктрины». Исламский образовательный центр.
- ^ Сайид Саид Ахтар Ризви, «Имамат: наместничество Пророка [с]». Организация исламских услуг.
- ^ Лалани, А.Р. «Ранняя шиитская мысль: учение имама Мухаммада аль-Бакира». ИБ Таурис и Ко, Лтд. 2000, 83.