Джафар ибн Мансур аль-Яман

Джафар ибн Мансур аль-Яман ( арабский : جعفر بن منصور اليمن ) был исмаилитским миссионером ( даи ) и писателем-богословом 10 века. Первоначально родившийся и выросший в Йемене , где его отец Ибн Хавшаб основал исмаилитский даав в конце 9 века, он бежал из страны ко двору халифов Фатимидов в Ифрикии , где оставался до своей смерти. Он сочинил стихи, восхваляющие победу Фатимидов над восстанием Абу Язида , биографию своего отца, а также является автором или составителем ряда важных богословских трактатов.

Жизнь

Джафар был сыном куфанского миссионера Ибн Хавшаба , который установил доктрину исмаилитов в Йемене . К моменту своей смерти в 914 году вместе со своим коллегой Али ибн аль-Фадлом аль-Джайшани он завоевал большую часть страны, заслужив почетный лакаб Мансур аль-Яман («Покоритель Йемена»). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} В 911 году Ибн аль-Фадл отказался от верности фатимидскому халифу Абдалле аль-Махди , лидеру исмаилитского движения. ^{[ 3 ]} и объявил себя Махди . ^{[ 4 ]} Ибн Хавшаб отказался присоединиться к нему в его восстании, и Ибн аль-Фадл осадил своего бывшего коллегу в крепости Джебель-Масвар. После восьми месяцев осады, в апреле 912 года, Ибн Хавшаб добился условий и передал Джафара в качестве заложника. Джафара вернули через год с золотым ожерельем в подарок. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

После Ибн Хаушаба его сыновья поссорились между собой. Втянутый в конфликт со своим братом Абуль-Хасаном, Джафар в конце концов покинул Йемен и направился к двору Фатимидов в Ифрикии . Он поступил на службу ко второму халифу Фатимидов, аль-Каиму би-Амру Аллаху ( годы правления 933–946 ), и стал свидетелем великого восстания Абу Язида , которое едва не разрушило государство Фатимидов. ^{[ 1 ]} Он написал стихи в честь возможных побед Фатимидов и постепенного подавления восстания в 945–948 годах и получил прекрасную резиденцию в новой столице Фатимидов Мансурии , построенной третьим халифом аль-Мансуром би-Насром Аллахом ( р. . 946–953 ). ^{[ 1 ]} При халифе аль-Муизз ли-Дин Аллахе ( годы правления 953–975 ) он заложил свой дом и чуть не лишился его из-за долгов, но был спасен благодаря вмешательству халифа. ^{[ 1 ]} Он умер в какой-то неизвестный момент в начале правления аль-Муиза. ^{[ 1 ]}

Сочинения

Ему приписывают квазиагиографическую биографию его отца, ^{[ 1 ]} хотя это также могла быть автобиография, написанная самим Ибн Хавшабом. ^{[ 7 ]} Сейчас он утерян, но известен благодаря обширным цитатам более поздних авторов и, по словам историка Хайнца Хальма , «один из наиболее важных источников по истории дава ». ^{[ 7 ]}

Его богословские работы сохранились в более полной форме, поскольку они часто копировались и повторно использовались в более поздних исмаилитских сборниках. ^{[ 1 ]} Самая известная работа — « Книга мудреца и ученика» ( Китаб аль-Алим валь-гулам ), которую также иногда приписывают его отцу. Он состоит из серии встреч между новичком и его духовным наставником ( даи ), который постепенно раскрывает скрытое эзотерическое знание ( батин ) своему ученику. ^{[ 1 ]}^{[ 8 ]} По словам ученого Шафика Вирани, это произведение «считается наиболее ярким примером полномасштабного повествовательного драматического диалога в арабской литературе». ^{[ 9 ]}

Ему также приписывают « Китаб аль-кашф» , сборник из шести трактатов по различным вопросам, включая толкование посредством аллегории ( тавиль ) Корана и ранней исмаилитской концепции Имамата . ^{[ 1 ]}^{[ 10 ]} « Сараир ва-асрар ан-нутака» , его расширенное продолжение «Асрар ан-нутака» , посвящено эзотерическим интерпретациям мифологических фигур и жизни исламских пророков . ^{[ 1 ]}^{[ 11 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Хадж 2008г .
^ Маделунг 1991 , стр. 438–439.
^ Хальм 1991 , с. 178.
^ Дафтари 2007 , с. 122.
^ Маделунг 1991 , с. 439.
^ Хальм 1991 , с. 179.
^ Jump up to: ^а ^б Хальм 1991 , с. 38.
^ Дафтари 2004 , стр. 6, 17–18, 121–122.
^ Вирани 2008 .
^ Дафтари 2004 , стр. 6, 122.
^ Дафтари 2004 , с. 122.

Источники

Дафтари, Фархад (2004). Исмаилитская литература: библиография источников и исследований . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN 978-0-8577-1386-5 .
Дафтари, Фархад (2007). Исмаилиты: их история и доктрины (второе изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-61636-2 .
Хальм, Хайнц (1991). : Возвышение Фатимидов ( Империя Махди на немецком языке). Мюнхен: CH Бек. ISBN 978-3-406-35497-7 .
Хаджи, Хамид (2008). "Джафар Б. Мансур-Аль-Яман " В Яршатере, Эхсан (ред.). Иранская энциклопедия, том XIV: Исфахан IX – Джоббаи . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. п. 349. ИСБН 978-1-934283-08-0 .
Маделунг, Уилферд (1991). «Мансур аль-Яман» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VI: Махк – Мид . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 438–439. дои : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_4941 . ISBN 978-90-04-08112-3 .
Вирани, Шафик (2008). «Книга Мастера и Ученика Джафара ибн Мансура аль-Ямана» . В Дафтари, Фархад; Хирджи, Зульфикар (ред.). Исмаилиты: иллюстрированная история . Лондон: Azimuth Editions, совместно с Институтом исмаилитских исследований. п. 69. ИСБН 978-1-898592-26-6 .
Исмаил К. Пунавала, Биобиблиография исмаилитской литературы , Малибу, 1977 г.

[FOOTNOTEHaji2008-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Хадж 2008г .

[FOOTNOTEMadelung1991438–439-2] Маделунг 1991 , стр. 438–439.

[FOOTNOTEHalm1991178-3] Хальм 1991 , с. 178.

[FOOTNOTEDaftary2007122-4] Дафтари 2007 , с. 122.

[FOOTNOTEMadelung1991439-5] Маделунг 1991 , с. 439.

[FOOTNOTEHalm1991179-6] Хальм 1991 , с. 179.

[FOOTNOTEHalm199138-7] Jump up to: ^а ^б Хальм 1991 , с. 38.

[FOOTNOTEDaftary20046,_17–18,_121–122-8] Дафтари 2004 , стр. 6, 17–18, 121–122.

[FOOTNOTEVirani2008-9] Вирани 2008 .

[FOOTNOTEDaftary20046,_122-10] Дафтари 2004 , стр. 6, 122.

[FOOTNOTEDaftary2004122-11] Дафтари 2004 , с. 122.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]