Джаухар

Не путать с Джаухаром ас-Сикилли .

Джавдхар ( араб . جوذر , до 909 г. — март 973 г.), по прозвищу аль-Устад ( араб . الأستاذ , букв.   «Мастер»), был рабом -евнухом , служившим фатимидским халифам аль-Каиму , аль-Мансуру и аль-Муизз в качестве камергера и де-факто главного министра до своей смерти. Он был чрезвычайно влиятельной фигурой при дворе Фатимидов и ставился сразу после халифа и его назначенного наследника. Приход аль-Мансура на престол, вероятно, произошел из-за махинаций Джавхара, и ему было поручено держать родственников нового халифа под домашним арестом. Он поддерживал тесные отношения с кальбидскими эмирами Сицилии , что позволяло ему вести выгодную торговлю с островом. Джавдхар сопровождал аль-Муиза во время переселения двора из Ифрикии в Египет , но умер по пути в Барке . Его собранные документы и письма были опубликованы после его смерти его секретарем под названием « Сират аль-Устад Джаудхар» и составляют один из главных исторических источников по управлению государством Фатимидов в тот период.

Происхождение и начало карьеры

Джавдхар был -евнухом рабом славянского происхождения ( Сакалиба ), поступившим на службу к династии Аглабидов , правившей Ифрикией . Когда Аглабиды были свергнуты и новый правитель Фатимидов халиф аль-Махди Биллах ( годы правления 909–934 ) вошел в столицу Аглабидов, Раккаду , в январе 910 года, он приказал собрать перед собой славянских дворцовых рабов, распределив их между различными членами семьи. . Евнухи- сакалиба высоко ценились при дворе Аглабидов: вдали от своей родины — обычно на Балканах — и не имея семьи в Ифрикии, они полностью зависели от своих хозяев и, соответственно, проявляли к ним большую преданность. Хотя Джавдхар был еще мальчиком, он произвел впечатление на аль-Махди своей строгостью и способностями, и новый халиф назначил его в дом своего сына и назначенного преемника аль-Каима ( годы правления 934–946 ).

Джавдар быстро поднялся до должности главы дворцовой администрации Аль-Каима. и сопровождал своего хозяина, по крайней мере, в одном из неудачных вторжений в Аббасид, , которым правил Египет в 914–915 и 919–921 годах . Позже, во время кампании аль-Каима в западном Магрибе , Джавдхар остался в столице Фатимидов Аль-Махдии в качестве управляющего дворца наследника. После прихода к власти аль-Каима в 934 году Джавдар стал надзирателем государственных складов одежды, а также казначейства.

Под аль-Мансуром

эпохи Фатимидов. Великая мечеть аль-Махдия

Согласно официальным сообщениям Фатимидов, аль-Каим умер 17 мая 946 года. в критический момент для Фатимидского халифата, когда крупномасштабное восстание под руководством берберского Ибади проповедника Абу Язида охватило Ифрикию и угрожало самой Аль-Махдии. Аль-Каиму наследовал не его старший сын, а младший Исмаил, который стал новым халифом как аль-Мансур ( годы правления 946–953 ). Джаудхар настаивает в своих мемуарах, что он был попечителем нераскрытого назначения аль-Мансура наследником своего отца уже во время воцарения аль-Каима в 934 году, но современные историки периода Фатимидов, такие как Хайнц Хальм и Майкл Бретт Можно предположить, что неожиданный приход к власти аль-Мансура стал результатом дворцовой интриги, возглавляемой не кем иным, как Джавдхаром, с участием других фигур из гарема аль-Каима . Понятно, что уже во время правления аль-Каима будущий аль-Мансур имел тесные отношения с Джавдаром, посещая его резиденцию и переписываясь с ним на различные темы.

Сам Джавдар сыграл заметную роль в защите положения аль-Мансура: новый халиф приказал заключить всех своих дядей и братьев во дворец под надзором Джавдара. Когда аль-Мансуру удалось прорвать осаду аль-Махдии и преследовать отступающих повстанцев вглубь страны, Джавдхар остался руководить столицей и правительством. После победы над повстанческими силами 13 августа 946 года именно Джавдхар зачитал победную депешу перед прихожанами в Великой мечети Махдия .

Когда лидер повстанцев был окончательно разбит и взят в плен 15 августа 947 года, аль-Мансур в депеше, объявляющей о его победе, освободил Джавдхара. Помимо почетных одежд и других подарков и знаков уважения, аль-Мансур также дал Джаудару почетный титул мавла амир аль-муминин ( букв.   « Клиент повелителя правоверных » ), формально поставив его на третье место в ордене. Он имел приоритет после халифа и его наследника и даже включил свое имя в официальный тираз — ленты с надписями, нашитые на ткани, выпускаемые правительством. Хальм квалифицирует свою роль как « майордом ». Он участвовал во всех вопросах, касающихся управления государством Фатимидов, от военных действий и споров между вассалами Фатимидов до дел отдельных видных деятелей. В течение следующей четверти века, как пишет историк Майкл Бретт, Джавдхар будет «железным человеком администрации» как правая рука халифа, и эта должность принесла ему значительную антипатию и мало друзей.

Помимо агентов, назначенных из его собственного окружения, его единственными политическими союзниками среди широкой фатимидской элиты были Калбиды . Джавдхар имел тесные отношения с Калбидами, будучи приемным родителем двух сыновей Али ибн Абил-Хусейна аль-Кальби , Джафара и аль-Хасана , когда их отец был убит в 938 году. После того как аль-Хасан отличился при подавлении восстания Абу Язида, в 948 году он стал губернатором Сицилии. Он восстановил контроль над островом и стал первым в ряду калбидских эмиров, управлявших островом под сюзеренитетом Фатимидов.

Под аль-Муиззом

Золотой динар аль-Муизза, отчеканенный в аль-Мансурии в 954/5 г.

Аль-Мансур страдал от болезни, которая привела к его смерти в марте 953 года в возрасте 39 лет. Его сын и преемник аль-Муизз ( годы правления 953–975 ) также полагался на Джавхара в консолидации своего режима. В рамках этого Джавдхару было разрешено переехать в новую столицу, построенную аль-Мансуром, аль-Мансурию — видимо, до этого момента Джавдхар оставался в аль-Махдии, а государственные дела велись посредством переписки. Тем не менее, Джавдхар по-прежнему несет ответственность за продолжающийся домашний арест братьев и дядей аль-Мансура во дворце в аль-Махдии. в то время как письма, сохранившиеся в его мемуарах, показывают, что он продолжал руководить делами монетного двора и текстильных фабрик, арсенала, тюрем и казначейства в аль-Махдии. Джавдхар также действовал в качестве коммерческого агента от имени халифа, накопив при этом значительное личное состояние. Благодаря своим связям с Калбидами, Джавдхар был особенно активен в торговле с Сицилией, владел собственными кораблями и имел возможность занимать деньги в казне Калбидов.

После завоевания Египта Фатимидами в 969 году Джавдхар отвечал за подготовку флота и караванов, которые должны были помочь переместить двор Фатимидов, включая давно находившихся в заключении членов династии, и его владения в Египет. Он также предоставил аль-Муиззу 122 000 золотых динаров из своего кошелька для поддержки захвата Египта Фатимидами, возможно, когда подкрепление под командованием Хасана ибн Аммара в 971 году в страну было отправлено карматов , чтобы противостоять вторжению . Примерно в то же время Джавдхару также было поручено то, что второй сын аль-Муиза, Абдаллах , был выбран наследником вместо старшего Тамима. Это произошло после того, как Джавдхар обнаружил, возможно, предательскую переписку с дядями и двоюродными дедушками аль-Муиза, которые все еще хранятся в аль-Махдии. Во время церемонии приветствия Джавдхара, вернувшегося из аль-Махдии, в присутствии собравшихся членов династии Фатимидов, Джавдхар спешился и поцеловал ногу Абдаллы, тем самым раскрыв свой статус наследника.

Хотя главный помощник трех последовательных халифов, и «самый выдающийся государственный деятель раннего периода Фатимидов», Джаудару не хватало популярности и политических союзников в Ифрикии. Это исключило его кандидатуру на пост наместника Фатимида Ифрикии после отъезда суда. хотя в своих мемуарах Джавдхар утверждает, что умолял аль-Муиза не назначать его, поскольку «его счастье заключалось в том, чтобы быть рядом с имамом». Вместо этого двумя наиболее вероятными кандидатами были Булуггин ибн Зири , вождь берберов -санхаджа , и его соперник, давний губернатор провинции Заб в аль-Масиле , Джафар ибн Али ибн Хамдун , который присоединился к Зената Берберс. Джафар был близок к Джавдхару, он воспитывался им в детстве и был товарищем аль-Муиза, но в начале 971 года Джавдхар обвинил его в неспособности перечислить согласованные налоги в казну и в укрытии агенты Омейядов Кордовы . Вместо того, чтобы предстать перед судом, как было приказано, Джафар перешел на сторону Омейядов. В результате Юсуф ибн Зири был назначен наместником Ифрикии.

Джавдхар сопровождал аль-Муиза, когда он отправился в Египет в конце 972 года, хотя он был тяжело болен и, как сообщается, у него опухли ноги. Он умер по дороге в Барку в марте 973 года. Известный учёный Кади ан-Нуман прочитал свои погребальные обряды и был похоронен в местной мечети. Некоторые из его клиентов, носивших нисбу квартал, «аль-Джавдхари», основали в Каире носящий его имя (аль-Джударийя), который сохранился и по сей день.

Мемуары

После его смерти его личный секретарь Абу Али Мансур аль-Азизи аль-Джавдари собрал его документы и воспоминания в « Сират аль-Устад Джаудхар» . Наряду с работами аль-Кади ан-Нумана , Сират аль-Устад Джавдар является одним из основных источников по истории Фатимидов при первых четырех фатимидских халифах. Существуют три современных издания этой работы:

• Биография профессора Джаутера на арабском языке под редакцией Мухаммада Камиля Хусейна и Мухаммада Абд аль-Хади Шаиры (Дар аль-Фикр аль-Араби, Каир, 1954).
• Жизнь устада Джаудхара (содержащая проповеди, письма и рескрипты первых халифов Фатимидов) , французский перевод Мариуса Канарда (La Typo-Litho и J. Carbonel, Алжир, 1958).
• Внутри Непорочного портала: история из архивов ранних Фатимидов. Новое издание и английский перевод биографии аль-Устада Джавдхари Мансура аль-Азизи аль-Джавдхари, Сират аль-Устад Джавдхар. Архивировано 13 августа 2020 г. в Wayback Machine , английский перевод и критическое издание Хамида Хаджи (IB Tauris совместно с Институт исмаилитских исследований , 2012).

Источники

• Бретт, Майкл (2001). Возвышение Фатимидов: мир Средиземноморья и Ближнего Востока в четвертом веке хиджры, десятом веке нашей эры . Средневековое Средиземноморье. Том. 30. Лейден: БРИЛЛ. ISBN  90-04-11741-5 .
• Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов . Эдинбургская история исламских империй. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN  978-0-7486-4076-8 .
• Дахрауи, Фархат (1981). Фатимидский халифат в Магрибе (296-365 гг. хиджры / 909-975 гг. хиджры). Политическая история и институты [ Халифат Фатимидов в Магрибе (296–365 гг. Хиджры / 909–975 гг. Н. Э.). Политическая история и институты ] (кандидатская диссертация) (на французском языке). Тунис.
• Дафтари, Фархад (2004). Исмаилитская литература: библиография источников и исследований . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN  978-0-8577-1386-5 .
• Хаджи, Хамид (2011). «Выдающийся славянский евнух периода раннего Фатимидов: аль-Устад Джавдхар» . В Али-де-Унзага, Омар (ред.). Крепости интеллекта: исмаилиты и другие исламские исследования в честь Фархада Дафтари . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. стр. 100-1 261–274. ISBN  978-1-84885-626-4 .
• Хальм, Хайнц (1991). : Возвышение Фатимидов ( Империя Махди на немецком языке). Мюнхен: CH Бек. ISBN  978-3-406-35497-7 .