Итмам аль-Худжа

Итмам аль-Худжа ( араб . إِتْمَام ٱلْحُجَّة , ʾitmām al-hujjah ), что означает «Завершение доказательства», представляет собой исламскую концепцию, обозначающую, что религиозная истина была полностью разъяснена Посланником Аллаха и сделана доступной людям, которые считаются не иметь оправдания, чтобы отрицать это.

Роль посланника

Концепция Итмам аль-худжа требует, чтобы религиозная истина была представлена Расулом ( Посланником), а не простым Наби (Пророком). Первый отличается от второго тем, что получил послание для сообщества в форме книги и был уверен в успехе. Хотя все посланники являются пророками, не все пророки являются посланниками. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} В шиитском исламе имам также может быть худжой , через которого для верующего устанавливается присутствие Аллаха. ^{[ 3 ]}

Наказание противников

Коран утверждает, что после достижения Итмам аль-худжа те, кто отвергает религиозную истину, не имеют оправдания и наказываются Аллахом.

Считается, что это наказание имеет место как в этом мире, так и в следующем мире. Суд в этом мире считается репетицией высшего наказания или награды в Судный день. ^{[ 4 ]}

Коран объясняет это наказание в следующем аяте: ^{[ 5 ]}

И неверующие сказали своим посланникам: «Мы изгоним вас из нашей земли, или вы вернетесь в нашу религию». Но их Господь внушил им [посланникам] [это послание]: «Воистину, Мы истребим беззаконников!» И, поистине, Мы поселим вас на земле и станете их преемником. Это для тех, кто боялся того времени, когда они предстанут перед Моим судом, и для тех, кто боялся Моих предупреждений». ^{[ Коран 14:9–14 ]}

Обычно считается, что наказание наступает либо в результате стихийного бедствия, либо в результате действий человека. ^{[ 6 ]}

Наказание стихийным бедствием

Наказание наступает через стихийные бедствия, если у Посланника очень мало спутников и некуда переселиться.

Примерами в Коране являются народы Ноя , Лота , Салеха и Шоаиба , а также некоторые другие народы Посланников, которые были наказаны в виде бушующих штормов, циклонов и других бедствий, которые полностью их уничтожили. Заметным исключением могут стать « Люди Книги », которые как монотеисты не были уничтожены, а низведены до порабощенного статуса. Израильтяне . считаются наказанными «постоянным подчинением последователям Иисуса до Судного Дня» ^{[ 6 ]} Коран объясняет: ^{[ 7 ]}

Помните, когда Аллах сказал: «О Иисус! Я прекращу [ваши месячные] и подниму тебя к Себе и очищу тебя от тех, кто отрекся от тебя; Я сделаю тех, кто последует за тобой, выше тех, кто отвергает веру, до Дня Воскресения. ^{[ Коран 3:55 ]}

Наказание человеческими руками

Сражениями или войнами или Наказание приходит через человеческие руки, если Посланник переселился из своего народа в другое место, где он добился политического суверенитета и заключил договор о религиозной и социальной свободе между различными группами, и тот, кто нарушает их или нарушает ограничения, имеет оправданное положение наказывать. Мухаммед создал Конституцию Медины, в которой говорится о секуляризме, справедливости и свободе. Поэтому не должно быть никаких заблуждений относительно следующего стиха:

Но когда запретные месяцы пройдут, тогда сражайтесь и убивайте язычников, где бы вы их ни нашли, и захватывайте их, окружайте их и подстерегайте их, используя каждую военную хитрость; но если они покаются, начнут совершать регулярные молитвы и будут регулярно заниматься благотворительностью, то открой им путь, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный. ^{[ Коран 9:5 ]}

и

Сражайтесь с теми, кто не верит в Аллаха или в Последний день, и не придерживается того, что запрещено Аллахом и Его Посланником, и не признает религию Истины из числа людей Книги, пока они не заплатят джизью с добровольной покорностью и покорены. ^{[ Коран 9:29 ]}

Мусульмане также приводят Моисея в пример , особенно наказание им тех, кто поклоняется Золотому тельцу . ^{[ 8 ]}

См. также

Примечания

^ Эспозито (2005), с. 20
^ Ислахи, том. 8, с. 273
^ Эспозито (2003), с. 117
^ Амджад (2001), Некоторые разъяснения относительно положения и миссии Расула. Архивировано 28 сентября 2006 г. в Wayback Machine.
^ Салим (2002)
^ Jump up to: ^а ^б Гамиди (2005), Исламский закон джихада
^ Маудуди (1971), Стих 3:55. Архивировано 28 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
^ Коран 2:54

Ссылки

Эспозито, Джон (2005). Ислам: прямой путь (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-511233-4 .
Гамиди, Джавед (2001). Баланс . Дар уль-Ишрак . OCLC 52901690 .
Армстронг, Карен (1993). История Аллаха: от Авраама до наших дней: 4000-летний поиск Аллаха . Хайнеманн . ISBN 0-434-02456-2 .
Маудуди, Абул Ала (1971). Смысл Корана Лахор : Исламские публикации. OCLC 7849929 .
Салим, Шехзад (март 2002 г.). «Ислам и немусульмане: новый взгляд» . Ренессанс . 12 (3). ISSN 1606-9382 . Архивировано из оригинала 15 ноября 2006 г. Проверено 5 октября 2006 г.
Льюис, Бернард (1984). Евреи ислама . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-00807-8 .
Эспозито, Джон (2003). Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-512558-4 .
Ислахи, Амин . Тадаббур-и-Коран (1-е изд.). Лахор : Фонд Фаран. OCLC 60341215 .

Внешние ссылки

Итмам аль-Худжа потомков Авраама и их господство

[1] Эспозито (2005), с. 20

[2] Ислахи, том. 8, с. 273

[3] Эспозито (2003), с. 117

[Amjad-4] Амджад (2001), Некоторые разъяснения относительно положения и миссии Расула. Архивировано 28 сентября 2006 г. в Wayback Machine.

[ren-5] Салим (2002)

[j-6] Jump up to: ^а ^б Гамиди (2005), Исламский закон джихада

[7] Маудуди (1971), Стих 3:55. Архивировано 28 сентября 2007 г. в Wayback Machine.

[8] Коран 2:54

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]