Амин Ахсан Ислахи
Амин Ахсан Ислахи Маулана Амин Ахсан Ислахи | |
|---|---|
 | |
| Персональный | |
| Рожденный | 1904 |
| Умер | 15 декабря 1997 г. (92-93 года) |
| Место отдыха | DHA, Лахор, Пенджаб, Пакистан |
| Религия | ислам |
| Эра | Современная эпоха |
| Область | Индийский субконтинент |
| Крид | сунниты |
| Основной интерес(и) | Коран |
| Известная идея (ы) | Концепция тематической и структурной согласованности в Коране |
| Известные работы | Таддабур-и-Коран |
| Занятие | |
| Мусульманский лидер | |
| Ученик | Хамидуддин Фарахи |
Под влиянием | |
Под влиянием | |
| Известный | Назм , или Последовательность, в Корана теории Назм-уль-Коран |
Амин Ахсан Ислахи ( урду : مولانا امین احسن اسلاحی ; 1904 – 15 декабря 1997) был пакистанским мусульманским ученым , наиболее известным своим на урду толкованием Корана , Тадаббур-и-Коран («Размышления о Коране о Хамидуддине Фарахи »). (1863–1930) идеи тематической и структурной связности Корана. [1] [2]
Ранний период жизни
[ редактировать ]Ислахи родился в 1904 году в деревне Бамхур в Азамгархе , Соединенные провинции (ныне Уттар-Прадеш ), Британская Индия (ныне Индия ). После окончания медресатул Ислах в Азамгархе [3] в 1922 году он занялся журналистикой. Он был зятем Чаудри Абдул Рехман Хана . Сначала он работал помощником редактора в детском журнале «Хунч». Затем он редактировал газету «Мадина» в Биджноре , Индия, а также оставался связанным с «Сах», газетой, выпускаемой Абдулом Маджидом Дарьябади . [ нужна ссылка ]
Вдохновение от Хамидуддина Фарахи
[ редактировать ]В 1925 году Хамидуддин Фарахи пригласил Ислахи изучать Коран вместе с ним, и Ислахи оставил ради этого свою журналистскую карьеру. Он научился у Фарахи принципам прямого обсуждения Книги Аллаха. В это время он также преподавал Коран и арабскую литературу в медресе. [2]
После смерти Фарахи Ислахи изучал хадисы у ученого Абдул Рахмана Мухаддита Мубаракпури. В 1936 году Ислахи основал «Дайра-и-Хамидия», небольшой институт для распространения коранических идей Фарахи. Под эгидой этого института он издавал ежемесячный журнал «Аль-Ислах», в котором переводил многие части трактатов Фарахи, написанных на арабский язык . Журнал издавался до 1939 года, после чего был прекращен. [ нужна ссылка ]
Ассоциация с Джамаат-и-Ислами
[ редактировать ]Как и Наим Сиддики , Манзур Номани и Абул Хасан Али Хасани Надви , Ислахи был одним из основателей Джамаат -э-Ислами , религиозной партии, основанной выдающимся исламским ученым Абулом А'ла Маудуди в 1941 году. [2] В течение своего семнадцатилетнего пребывания в партии он представлял интеллектуальный элемент и оставался членом центрального руководящего органа — Маджлис-и-Шура . В этот период он заложил основу, необходимую для написания комментария к Корану – цель, которую он поставил перед собой еще в раннем возрасте. В 1956 году правительство Пакистана создало Комиссию исламского права, и Ислахи – эксперт по исламскому праву – был ее членом до тех пор, пока комиссия не была упразднена в 1958 году режимом военного положения генерала Аюб Хана . В 1958 году он вышел из партии после того, как между ним и Маудуди возникли серьезные разногласия по поводу некоторых политических разногласий. [2]
Ислахи считал участие в выборах бесполезным занятием для достижения исламских перемен. Его мысль просто заключалась в том, что политики не могут установить ислам. Целью многих политиков является получение власти любыми необходимыми средствами. Он считал, что если некоторые люди используют имя ислама, они делают это для достижения своих политических целей. [2]
По его мнению, те, кто хотел бы работать во имя ислама и его возрождения, должны работать среди людей самоотверженно, без всякого стремления к завоеванию власти. [2] Эти работники должны обращаться к людям только для того, чтобы служить им, обучать их и помогать им морально изменить свою жизнь в соответствии с исламским образом жизни. [2]
Завершение Тадаббур-и-Коран
[ редактировать ]Покинув Джамаат-и-Ислами , он начал писать комментарии к Корану. Он также запустил ежемесячный журнал «Митхак» отрывки из комментария «Тадаббур-и-Коран» , в котором публиковались . В 1961 году он основал небольшой учебный кружок « Халька-и-Тадаббур-и-Коран» для студентов колледжей, которым он преподавал арабский язык и литературу, Коран и «Сахих Муслим» . В 1965 году инцидент положил конец и журналу, и учебному кружку: старший сын Ислахи Абу Салех погиб в авиакатастрофе. Однако работа над комментарием продолжалась. В 1970–71 годах Ислахи тяжело заболел, и ему пришлось прекратить все свои интеллектуальные занятия, но позже он выздоровел. В 1972 году он переехал в деревню недалеко от Шейхупуры , где продолжал работать над комментариями до 1979 года, когда вернулся в Лахор. 29-го числа Рамадана 1400 года (12 августа 1980 года) он закончил Тадаббур-и-Коран после двадцати двух лет работы. [2] [1]
В 1981 году Ислахи основал « Идара-и-Тадаббур-и Коран-о Хадис» и назначил своего близкого ученика Халида Масуда первым назимом этого Идара (института), который позже перешел под руководство Абдуллы Гулама Ахмеда в Лахоре , Пакистан. Он оставался центром всей его интеллектуальной деятельности до его смерти 15 декабря 1997 года. [2] ежеквартальный журнал «Тадаббур В 1981 году в качестве ее органа был выведен ». Халид Масуд был назначен его первым редактором и руководил им до своей смерти в октябре 2003 года. Он еженедельно читал лекции по тексту Корана. Позже он занялся глубоким изучением принципов хадисов и начал преподавать « Аль-Муватту» имама Малика еженедельно узкому кругу учеников и сподвижников. После завершения «Аль-Муватты» он также преподавал некоторые части « имама Бухари » Сахих Бухари . Многие из этих лекций были расшифрованы и опубликованы в « Тадаббуре» . Халид Масуд сыграл важную роль в преобразовании речей и лекций Ислахи в публикацию на благо исламских ученых и общественности. [4]
Работает
[ редактировать ]
Помимо девятитома «Тафсир Тадаббур-и-Коран» на урду ( «Размышления о Коране» ), который Ислахи начал писать в 1958 году и закончил в 1980 году, [2] он написал ряд статей и является автором ряда книг по различным темам ислама, в том числе:
- Тазкия-и-Нафс: Очищение души [5]
- «Реальность ширка» (Хакикат-и-Ширк: Сущность многобожия ) [5]
- «Истина единобожия» (Хакикат-и-Таухид: Сущность единобожия ) [5]
- (Хакикат-е-Рисалат: Сущность пророчества)
- Хакикат-э-Маад: Сущность будущей жизни
- Дават-и-Дин авр ус ка Тарикат-и-Кар: исламское послание и способ его проповеди
- «Ислами Канун ки Тадвин: Кодификация исламского права »
- «Ислами Риясат: Исламское государство. [ постоянная мертвая ссылка ] )
- «Ислами Муашарай майн Аурат ка Мукам: положение женщин в исламском обществе» [2]
- Намаз: суть молитвы Хакикат-и - [5]
- Хакикат-и-Таква: суть благочестия
- «Ислами Риясат майн Фикхи Ихтилафат ка Хал: решение юридических разногласий в исламском государстве»
- «Мабади Тадаббур-и-Коран: принципы понимания Корана»
- «Мабади Тадаббур-и-Хадис: принципы понимания хадисов» [5]
- «Танкидат: Сборник критических очерков»
- «Объяснения» (Таудихат: сборник общих пояснительных эссе)
- Макалат-и-Ислахи: Сборник разных статей.
- «Коран майн Пардай кей Ахкамат: Указания о хиджабе в Коране»
- Тафхим-и-Дин: понимание ислама
- Фальсафай кай Матаил Коран ки Равшани майн: Философские проблемы в свете Корана
- Тадаббур-э- Хадид (Понимание хадисов) [5]
Ислахи также перевел с арабского языка комментарий Фарахи , состоящий из четырнадцати сур Корана, а также следующие его книги:
- (Маджмуа Тафатхир Фарахи) [2]
- «Фи ман хува ад-Дабих: Кто из » сыновей Авраама был принесен в жертву?
- «Отделы Корана» (Аксамуль-Коран: Клятвы Корана) [2]
Смерть и наследие
[ редактировать ]Амин Ахсан Ислахи умер в Лахоре , Пакистан, 15 декабря 1997 года в возрасте 93 лет. [2] его учеников в Пакистане Среди Халид Масуд и Джавед Ахмад Гамиди . [6] Бывший студент описал Ислахи как «очень чувствительного, вежливого и заботливого, откровенного, но очень разумного, теплого и любящего», и что Ислахи считал, что самым важным делом в его жизни было «объяснение и разъяснение» Корана. [2]
После его смерти Халид Масуд сменил его во главе Идара Таддабур-е Коран-о-Хадис. [ нужна ссылка ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Профиль Амина Ахсана Ислахи на веб-сайте Oxford исламских исследований Online, дата обращения 5 апреля 2020 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м н тот «Профиль Амина Ахсана Ислахи (1904–1997)» . Сайт Dar-ul-Tazkeer.com . 8 апреля 2004 г. Архивировано из оригинала 4 сентября 2006 г. Проверено 27 марта 2020 г.
- ^ Ирфан Ахмад (20 ноября 2017 г.). Религия как критика: исламское критическое мышление от Мекки до рынка . Книги прессы UNC. п. 166. ИСБН 9781469635101 . Проверено 23 марта 2020 г.
- ^ «Профиль Халида Масуда (Информационный бюллетень миссии)» (PDF) . 10 февраля 2005 г. Архивировано из оригинала (PDF) 18 сентября 2006 г. . Проверено 5 апреля 2020 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Книги Амина Ахсана Ислахи на сайте Goodreads.com, дата обращения 5 апреля 2020 г.
- ^ «Аль-Маврид» . Архивировано из оригинала 1 августа 2009 года.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- «Ренессанс» (ежемесячный исламский журнал включает в себя сочинения Амина Ахсана Ислахи) также включает « Краткий биографический очерк Ислахи » . Сайт Renaissance.com . 17 января 2001 г. Архивировано из оригинала 13 марта 2007 г. Проверено 27 марта 2020 г.
- Мир, Мустансир. Согласованность в Коране: исследование концепции Назма Ислахи в Тадаббур-и Коране . Индианаполис: American Trust Publications, 1986. ISBN 0-89259-065-3 .
- Робинсон, Нил. Открытие Корана: современный подход к завуалированному тексту . Лондон: SCM Press, 1996. ISBN 0-334-02649-0 .
- Халид Масуд: интеллектуальный наследник Амина Ахсана Ислахи (1935–2003) (pdf), Информационный бюллетень миссии , том 9, выпуск 3–4, март – апрель 2004 г.
- Амин Ахсан Ислахи, Дар-ут-Тазкир
- Амин Ахсан Ислахи
